- •Раздел I
- •Глава 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе
- •1.1. Социокультурная мера цивилизованности
- •1.2. Главные философские темы
- •1.3. Вопрос об отношении мышления к бытию
- •1.4. Структура философского знания
- •1.5. Исторические формы материализма
- •1.6. Гносеологические причины философского плюрализма
- •1.7. "Живая душа культуры"
- •1.8. Функции философии
- •Глава 2. Бытие
- •2.1. Проблема бытия в философии
- •2.2. Структура бытия: виды, уровни, формы
- •2.3. Бытие - предпосылка реального и концептуального единства мира
- •Глава 3. Материя
- •3.1. Формирование понятия материи
- •3.2. Материя как современная философская категория
- •3.3. Прерывность и непрерывность в строении материи
- •3.4. Неисчерпаемость материи
- •Глава 4. Движение
- •4.1. Понятие движения. Единство материи и движения
- •4.2. Формы движения материи
- •4.3. Самодвижение, действие, отражение
- •Глава 5. Пространство и время
- •5.1. Пространство и время — формы существования материи
- •5.2. Значение теории относительности для
- •5.3. Специфика пространственно-временных свойств в различных сферах мира
- •5.4. Материальное единство мира
- •Раздел II
- •Глава 6. Понятие диалектики
- •6.1. Эволюция термина
- •6.2. Мир объективной диалектики
- •6.3. Исторические формы диалектики
- •6.4. Что такое категории?
- •6.5. Философское содержание понятия "момент"
- •6.6. Принципы и законы диалектики
- •6.7. Концепция детерминизма
- •6.8. Закон причинности
- •Глава 7. Ядро диалектики
- •7.1. Концепция развития
- •7.2. Закон единства и борьбы противоположностей
- •7.3. Типы противоречий
- •7.4. Особенности социальной диалектики
- •7.5. Социальные противоречия
- •7.6. Противоречия и гармония
- •Глава 8. Взаимосвязь количественных и качественных изменений
- •8.1. Качество и количество
- •8.2. Закон перехода количественных
- •8.3. Качество как социальная категория
- •Глава 9. Закон отрицания отрицания
- •9.1. Диалектика отрицания
- •9.2. Поступательность и повторяемость в развитии
- •9.3. Специфика социального отрицания
- •Глава 10. Диалектика мысли
- •10.1. Диалектика и логические противоречия
- •10.3. Софистика, эклектика, догматизм
- •10.4. Диалектическая культура мышления и социального действия
- •Раздел III сознание. Практика. Познание
- •Глава 11. Сознание
- •11.1. Сознание как философский феномен
- •11.2. Сознание как форма отражения действительности
- •11.3. Происхождение сознания
- •11.4. Сознание и язык
- •11.5. Природа идеального
- •11.6. Мыслит ли "электронный мозг"?
- •11.7. Общественное и индивидуальное сознание
- •11.8. Мир духовности
- •Глава 12. Деятельность, познание, практика
- •12.1. Понятие деятельности
- •12.2. Цель и средство
- •12.3. Ценности, идеалы, нормы
- •12.4. Чувственное и рациональное в познании
- •12.6. Что есть истина?
- •Глава 13. Познавательные действия в науке
- •13.1. Научное знание
- •13.2. Научное исследование
- •13.3. Особенности познавательных действий в современной науке
- •13.4. Техническое творчество
- •13.5. Методы
- •13.6. Формы развития научных знаний
- •Раздел IV человек и общество
- •Глава 14. Проблема человека в философии
- •14.1. Человек как мера всех вещей
- •14.2. Высшая ценность
- •14.3. Гуманизм и отчуждение
- •14.4. Центральная проблема современной философии
- •14.5. Человек как личность
- •14.6. Личность в ходе истории
- •14.7. Круги человеческого бытия
- •14.8. Быть или иметь?
- •Глава 15. Социальная философия:
- •15.1. Понятие социальной философии
- •15.2. Становление социальной философии
- •15.3. Социальная философия XIX - XX вв.
- •15.4. Способ существования общества
- •15.5. Социальное действие и деятельностный принцип объяснения
- •15.6. Деятельность как единство объективного и субъективного
- •15.7. Общественные отношения и деятельность
- •15.8. Базис и надстройка
- •Глава 16. Человек и законы общества
- •16.1. Понятие закона общества
- •16.2. Человек как субъект проявления законов общества
- •16.3. Механизм проявления законов общества
- •16.4. Свобода и необходимость
- •16.6. Социальная синергия и человеческие действия
- •Глава 17. Системность общества и системные теории исторического процесса
- •17.1. Понятие системы
- •17.2. Философские основания системных теорий общества
- •17.3. Исторический процесс и критерии его членения
- •17.4. Общественно-экономическая формация
- •17.5. Процессы жизни общества
- •Глава 18. Материальный процесс жизни общества
- •18.1. Понятие материального процесса жизни общества
- •18.2. Народонаселение и его воспроизводство
- •18.3. Природная среда - условие
- •18.4. Производительные силы
- •18.5. Философия техники
- •18.6. Производственные отношения
- •18.7. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •Глава 19. Социальный и политический процессы жизни общества
- •19.1. Понятие социальной структуры общества
- •19.2. Этнические общности
- •19.3. Классы и классовые отношения
- •19.4. Первичные ячейки общества
- •19.5. Политическая организация общества. Государство
- •19.6. Социальная революция и эволюция
- •Раздел V человек в мире культуры
- •Глава 20. Духовная культура и цивилизация
- •20.1. Духовная жизнь и ее закономерности
- •20.2. Общественная психология и идеология
- •20.3. Понятие культуры
- •20.4. Структура культуры и ее социальные функции
- •20.5. Культура и цивилизация
- •Глава 21. Социальный прогресс и глобальные проблемы современности
- •21.1. Общая характеристика глобальных проблем
- •21.2. Сущность научно-технической революции
- •21.3. Основные направления
- •21.4. Экологические последствия научно- технического прогресса и их влияние на будущее человечества
- •21.5. Социальное прогнозирование и
- •21.6. Социальный прогресс и концепции будущего человечества
- •Раздел I. Основы философского
- •Глава 1. Философия, круг ее проблем и
- •Раздел II. Материалистическая диалектика и ее альтернативы............................. 73
- •Глава 6. Понятие диалектики...................................... 73
- •Глава 7. Ядро диалектики................................................ 93
- •Глава 12. Деятельность, познание,
- •Глава 13. Познавательные действия
- •Раздел IV. Человек и общество ............. 221
- •Глава 14. Проблема человека
- •Глава 15. Социальная философия:
- •Глава 16. Человек и законы общества................. 271
- •Глава 17. Системность общества и системные теории исторического процесса...................... 285
- •Глава 18. Материальный процесс
- •Глава 19. Социальный и политический
- •Раздел V. Человек в мире культуры..... 338
- •Глава 20. Духовная культура
- •Глава 21. Социальный прогресс
- •Философия
- •220013, Г. Минск, пр. Ф. Скорины, 79.
Глава 5. Пространство и время
5.1. Пространство и время — формы существования материи
Исторически сложились два подхода в толковании пространства и времени - субстанциональный и ре- ляционный. Первый из них связан с пониманием про- странства и времени как самостоятельных сущностей на- ряду с материей. Пространство сводилось к бесконечной пустоте, вмещающей все тела, время - к "чистой" дли- тельности. Эта идея, в общем виде сформулированная еще Демокритом, получила свое логическое завершение в концепции абсолютного пространства и времени Ньюто- на. Согласно этой концепции существует абсолютно пус- тое пространство, вакуум, которое непрерывно по своей природе. Именно благодаря пустоте в пространстве может осуществляться движение дискретных материальных тел. Пространство и время составляют абсолютную систему | отсчета, в которой определенным образом распределены | тела (инертные материальные образования), движение | которых может осуществляться благодаря внешнему, привнесенному действию. Субстанциональная концепция пространства и времени, сформулированная Ньютоном как физическая модель мира, приобрела в науке и фило-
58
софии XVII-XVIII вв. доминирующее значение. Идея аб- солютного пространства и времени хорошо вписывалась в обыденное понимание вещей и событий: наличие меха- нического движения казалось неопровержимым доказа- тельством существования неподвижного абсолютного пространства.
Реляционный подход, который наметился еще у Ари- стотеля, развивали Р. Декарт, Г. Лейбниц, Дж. Толанд. Главное в этой концепции то, что пространство и время рассматриваются в ней не как особые субстанции, а как формы существования вещей. Лейбниц, например, под- черкивая относительный характер пространства и време- ни, называет пространство "порядком существований", а время - "порядком последовательностей".
Субстанциональная и реляционная концепция не связаны однозначно с материалистическим или идеали- стическим толкованием мира, обе развивались на той и другой основе. Диалектико-материалистическая концеп- ция пространства и времени была сформулирована в кон- тексте реляционного подхода.
Пространство и время являются всеобщими объек- тивными формами координации материальных систем и их состояний. Они не самостоятельные сущности, а уни- версальные структуры отношений вещей и процессов. Пространство есть форма бытия, характеризующая поря- док сосуществования и рядоположенность материальных образований, их структурность и протяженность. Время - форма бытия материи, характеризующая взаимодействие объектов и смену их состояний, последовательность про- цессов и их длительность.
Как форма статической связи тел пространство опре- деляет их взаимное положение, протяженность и направ- ление сил взаимодействия. Как форма кинематической связи время отражает направление изменений, очеред- ность и длительность существования тел, процессов, со- стояний. Как форма динамической связи пространство и время в их единстве выражают организацию, структуру движения и сосуществования всех подразделений беско- нечного мира. Именно эта упорядоченность движения является структурной и пространственно-временной ос- новой техники, ее универсальной матрицей. В самом де- ле, любая машина, любая техническая система строится
59
на основе указанных связей. Эти связи выражаются через пространственные и временные отношения частей и дей- ствий. Все детали и движения системы четко распределе- ны в пространстве и времени. Малейший сдвиг в такой структуре может привести к серьезным нарушениям. По- этому рациональное использование пространства и вре- мени, равно как и рациональное применение материалов и энергии, - одно из необходимых условий технического
прогресса.
Следует различать реальное, перцептуальное и кон- цептуальное пространство; реальное, перцептуальное и концептуальное время. Реальное пространство и вре- мя - объективные формы бытия движущейся материи, всеобщие структуры сосуществования и изменения вещей в физическом мире. Перцептуальное пространство и время связаны с сосуществованием и последовательной сменой наших ощущений, т.е. предстают как отражение реальных пространства и времени человеком.
При рассмотрении психических объектов все кажет- ся необычным, бесплотным, вне времени и пространства. Психические образы не представляют исключения. И все- таки можно говорить о протяженности зрительного пред- ставления. Она зависит от поля зрения, перспективы и умственной установки. Если большой предмет (например, здание) находится недалеко от глаз, то в голове наблюда- теля возникает не целостный образ предмета, а лишь его фрагмент, отражающий часть объекта. Отдельные части нам кажутся гораздо меньшими, чем такие же располо- женные вблизи. Зрительный образ, подобно фотографии, может представлять один и тот же предмет в крупном и уменьшенном плане. Пространственное соотношение психических образов зависит от объективных пространст- венных отношений самих предметов, обусловливается ими. Если бы это было иначе, то человек не смог бы пра- вильно ориентироваться в мире. То же можно сказать и о перцептуальном времени. Оно является отражением ре- ального времени, смены состояний реальных процессов, но вместе с тем зависит от состояния нашей нервной системы, нашего организма в целом. Когда мы с нетер- пением ожидаем долгожданное или, наоборот, нежелае- мое событие, то время зачастую как бы растягивается, за медляется. Иногда же нам, напротив, кажется, что время
60
ускоряет свой бег, спрессовывается. В мыслях в течение мгновений мы можем "пролистать" события многих лет жизни. Но тем не менее перцептуальное время соответст- вует реальному, порядок смены ощущений определяется порядком реальных событий.
Концептуальное время и пространство - это спо- соб описания реальных пространства и времени, их раз- личные теоретические модели. Примерами концептуальных пространств являются трехмерное евклидово пространство, четырехмерное пространство-время теории относительно- сти, /7-мерные математические пространства и др.
У пространства и времени как форм бытия материи выделяют ряд общих и специфических свойств, которые могут быть представлены следующим образом:
Реальное пространство и время обладают метриче- скими и топологическими свойствами. Первые выража- ют пространственную и временную протяженность, они связаны с измерением и характеризуют их количествен- ный аспект. Метрическими свойствами пространства яв- ляются гомогенность, изотропность, кривизна; времени - однородность. Топологические свойства выражают пространственную и временную упорядочность, качест- венный аспект пространства и времени. Топологическими свойствами пространства являются трехмерность, непре- рывность; времени - одномерность.
61
Можно сказать, что пространство и время характе- ризуют свойства разномерности бытия. Их фиксация свя- зана с макроскопическим опытом человека.
Трехмерность пространства, начиная со времен Птолемея, традиционно считалась универсальным свойст- вом и стала важнейшим элементом концептуальной структуры физического описания мира. Принятый за ак- сиому опытный факт трехмерности пространства получил теоретические подтверждения. Так, И. Кант показал, что законы обратных квадратов для гравитационной и элек- тростатической сил связаны с трехмерностью нашего про- странства. В 1920 г. П. Эренфест в статье "Какую роль трехмерность пространства играет в фундаментальных за- конах физики?" показал, что в масштабах от атомов до планетных систем устойчивость этих систем определяется трехмерностью пространства. Атомная структура невоз- можна в пространстве более или менее трех измерений, так как электроны в таком случае тут же бы "упали" на протоны ядра. Трехмерность обеспечивает само существо- вание объектов на атомном, молекулярном, макроскопи- ческом уровнях (что верно, однако, лишь тогда, когда во Вселенной все системы строятся из известных нам эле- ментарных частиц). Во всяком случае - для обозримой нами части Мира - вывод о трехмерности пространствен- ных отношений, согласно которому каждое место в нем может быть определено тремя независимыми признаками, верен.
Вопрос об л-мерных пространствах (меньших или больших трех измерений) связан с математическим описа- нием состояний систем. Можно себе представить, напри- мер, некую двухмерную систему (плоскость) или рассуж- дать о плоском атоме или электроне, выражать функции изменения при помощи двух переменных (угловая ско- рость), но представить работу, скажем, электромотора, трансформатора или телевизора в двухмерном мире про- сто невозможно.
Представления об и-мерных пространствах, впервые возникшие в математике, следует рассматривать как ме- тод, позволяющий описать структуры абстрактного про- странства, где координатами выступают различные пара- метры взаимодействующих систем.
62