Трагедии Сумарокова

В трагедиях наиболее отчетливо проявились политические взгляды Сумарокова. Он стремился к созданию гармонического общества, в котором каждый его член четко знал свои обязанности и честно выполнял их. Его трагедии должны были показать, каким должен быть истинный просвещенный монарх, возбуждая в дворянах истинное чувство гражданского долга. Стоя в оппозиции Елизавете Петровне, он быстро понял псевдопросвещенность ее абсолютизма и, пропагандируя просвещенный абсолютизм, разоблачал деспотизм правления монархов. Тираноборческие тенденции в его трагедиях резко усиливаются к концу 60-ых – началу 70-ых годов, отражая общий рост дворянской оппозиции режиму Екатерины II. Общественно-политический пафос оказал огромное воздействие на развитие последующей русской трагедии, сохранившей политическую направленность.

За 28 лет Сумароков написал 9 трагедий. Первая из них - трагедия «Хорев» (1747) - это его первый опыт драматурга – в этом произведении только зарождаются идеи воспитания дворянства с помощью примеров из родной истории. Трагедия обращена к Древней Руси, хотя связь с древнерусской историей довольно условна. Тем не менее, такие сюжеты Сумароков считал более действенными в воспитании «добродетели» дворянства. Это, несомненно, придавало трагедиям драматурга ярко выраженный патриотический пафос.

Центральный ее образ - Князь Кий. Его брат Хорев любит Оснельду, дочь Завлоха, изгнанного из Киева Кием. Оснельда отвечает Хореву взаимностью. По приказу Кия, желающего проверить преданность Хорева, его посылают в поход против отца Оснельды. Таким образом, трагедия являет собой конфликт между долгом и чувством. Развязка трагична, и повинен в ней Кий, доверившийся доносчику Сталверху.

Наиболее сильно тираноборческие мотивы звучали в трагедиях «Вышеслав» (1768) «Дмитрий Самозванец» (1771), «Мстислав» (1774). Более острое социально-политическое звучание, сюжетно-композиционное построение подчинено выяснению проблемы отношения царской власти к подданным и подданных к этой власти. В центре трагедий - монарх, облеченный властью, его подданные, часто подданные - двое влюбленных, но любовь эта нежелательна, она осуждена законом чести и долга. Обычно в основе трагедийной коллизии - нарушение долга монархом, который не может управлять своими страстями и становится тираном по отношению к подданным. Поэтому наиболее важным моментом в трагедиях становится выступление против монарха – удачное, если направлено против деспота («Дмитрий Самозванец», «Гамлет»), неудачное – если монарх – разумный или раскаявшийся в своих поступках («Аристона», «Мстислав»). Обыкновенно у Сумарокова торжество дидактической морали приводит к счастливым развязкам в трагедиях (исключение: «Синав и Трувор», «Хорев»).

Герои делятся на положительных и отрицательных,они раскрываются в основном в своих монологах, которые обращены в зрительный зал и являются выражением определенных идей автора, что приводит к абстрактности в выражении характеров. Они статичны, вне движения и развития.

Одна из наиболее характерных трагедий Сумарокова - «Синав и Трувор» (1750). Сюжет взят из русской истории, но исторический фон, как и везде, достаточно условен. В центре - князь Синав, в правление которого воцарилось благополучие в Новгороде, его юный брат Трувор, знатный Новгородский боярин Гостомысл и его дочь Ильмена. В трагедии есть обязательный 5 действий. Основной конфликт – конфликт чувства и долга. Синав любит Ильмену, Трувор - любит и любим Ильменой. Гостомысл (исполнитель долга в трагедии) решает отдать Ильмену за Синава в благодарность за спасение Новгорода. Синав узнает, что Ильмена любит Трувора и становится виновником их гибели. Идея трагедии выражена в словах Трувора, обращенных к брату: «Кто хочет помнить долг, не может бытии злобен, Не забывай его и будь себе подобен… И для того ль, когда граждане здесь спаслись, Мы бремя их от них толь славно отвратили, Чтоб бременем своим мы их отяготили?»

Переведенная на французский язык трагедия «Синав и Трувор» получила одобрение Вольтера. Последние трагедии «Вышеслав» (1768) «Дмитрий Самозванец» (1771), «Мстислав» (1774) были написаны в то время, когда драматург был в опале и ясно видел, что русская монархия – деспотическая. Оппозиция Сумарокова правительству и его борьба с выраженным фаворитизмом нашли отображение в этих трагедиях, носивших ярко выраженный политический характер.

«Дмитрий Самозванец». Сумароков заговорил о злодеях на троне. Сюжет почти революционный - второстепенные персонажи произносят речи о правах народа и обязанностях государей. В трагедии звучит тема насильственного свержения тирана народом. Сюжет основывается на недалеком прошлом России - начало 17века. Сумароков изменяет фактам только в любовной интриге: Ксения – дочь Шуйского и невеста князя Галицкого. Конфликт – в противоречии между абстрактным идеалом государя и монархом-тираном, охваченным пагубными страстями. Дмитрий Самозванец нарисован только черной краской, и уже в начале трагедии ощущается неизбежность кары, которая должна постичь злодея. Он исполнен презрения к России и хочет подчинить ее власти католического Рима, он полон жестокости и самодурства. Дмитрий открывает в первой сцене Пармену свой замысел: оставить жену и жениться на Ксении. Дмитрий не признает законов, считая «царску волю» выше всяких законов: «Перед царем должна быть истина бессловна, Не истина – царь, - я; закон – монарша власть, А предписание закона царска власть». Сумароков Осуждает Дмитрия за безразличие к народу. Устами Пармена драматург высказывает свой взгляд на монархическое правление, заявляя, что личные достоинства являются основными в монархе. В трагедии «тирану», «варвару», «злодею» противостоят положительные герои, выражающие свои благородные чувства в отвлеченных рассуждениях. Это Пармен, князь Галицкий, Ксения. Они произносят речи, каким должен быть монарх. Однако свержение тирана восставшим народом (дворянами) означало лишь замену царя-тирана просвещенным монархом.

Трагедии Сумарокова имели огромное воспитательное значение. Зрители получали уроки нравственности, внимали высоким словам о долге, благородстве, любви к Родине, учились негодовать против тирании. Рассчитанные на образование и воспитание дворянского сословия, трагедии Сумарокова имели более широкий резонанс, более широкую сферу влияния. Пьеса «Дмитрий Самозванец», по свидетельству современников, была «народной любимицей» даже ы 20-ых годах XIX века. Общественно-прогрессивная роль трагедий Сумарокова была велика, а созданный им тип классической трагедии долго оставался образцом, которому следовали современный драматурги и драматурги позднего времени.