- •2.Структура культуры
- •3.Понятие и сущность национальной культуры.
- •4.Источники изучения
- •5.Становление украинской культуры
- •7.Национальное видение мира в знаково-символической системе украинской культуры.
- •11. Истоки украинской культуры
- •20.Украинские культурные несения в литовскую, польскую и московскую среду.
- •14.Характерные черты культуры раннеславянского периода.
- •15.Специфика и характерные черты дохристианской культуры Киевской Руси.
- •16.Влияние христианства на духовную культуру Киевской Руси.
- •17.Материальная и духовная культура Киевской Руси (книжки,архитекура и искусство)
- •18.Выдающиеся культурно-образовательные деятели Киевской Руси.
- •19.Особенности и характеристика культуры Галицко-Волынской Руси.
- •31. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •31. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •22. Братства как культурные и образовательные центры
- •32. Деятельность Киево-Могилянской академии.
- •29. Исторические и общественно-политические предпосылки развития украинской культуры хv ст.
- •33 И 35. Особенности литературной деятельности в украинской культуре: казацкие летописи, полемическая литература и т.Д..
- •34. Развитие образования и научных знаний в Украине II пол. Хvii - нач. XVIII в
- •37. Генезис и периодизация национально-культурного возрождения в Украине в конце хvиii - начала хх ст.
- •36. Музыкальная культура и театральное искусство культуры украинского барокко.
- •38. Духовная жизнь в Украине в период Гетманщины.
- •45. Достижение общественных и естественных наук в XIX веке.
- •46. Украинськийнациональний характер в прозе и драматургии.
- •47. Театральникорифеи хиХстолиття.
- •48. Музыкальное и образотворчемистецтвонапочатку хх века
- •50. Головнитенденции и періодизаціярозвиткуукраїнськоїкультури хх ст.
- •51. Развитие культуры в эпоху Украинской революции (1917-1923 гг)
- •52. «Расстрелянное Возрождение» 20-30-х годов. И его трагические последствия для украинской культуры
- •53. Особенности советской эпохи в украинской культуре. Господство соцреализма.
- •54. Феномен диссидентов-шестидесятников как попытка восстановления украинской самобытности.
- •55. Творчество деятелей украинской культуры в эмиграции.
- •56. Период «перестройки» в Украине как предпосылка национального возрождения украинской культуры.
- •57. Постмодернистские тенденции в современной украинской культуре.
- •58. Особенности и характерные черты украинского социокультурного пространства наших дней.
- •59. Достижение общественных и естественных наук в хх веке.
- •60. Культура, образование и наука как составляющие стратегии современного государства.
- •61. Мировое украинство разных исторических периодов.
- •62. Молодежная и профессиональная субкультуры.
- •63. Культура украинского народа в контексте мировой культуры.
- •64. Перспективы развития украинской культуры в XXI веке.
20.Украинские культурные несения в литовскую, польскую и московскую среду.
Духовная культура Украины второй половины XVII-кон ¬ эта XVIII ст. развивалась в сложных условиях развертывания социального и национально-освободительной борьбы народа против иностранных поработителей за свою независимость и дер ¬ жавнисть, що.найбильш ярко проявилось в широком народном движении и воинских подвигах запорожского казачества, которое сыграло огромную прогрессивную роль в войнах с Турцией, Крымским ханством и Речью Посполитой. Кульминационной точкой борьбы украинского народа против польской шляхты была национально-освободительная война 1648-1654 гг под проводом Богдана Хмельницкого, направленной на создание независимого Украинского государства. Б. Хмельницкий вскоре умер, а длительная война закончилась Андрусовским перемирием, в результате чего Украина была разделена на протяжении 300 лет. Все это пагубно отразилось на жизни Украинской держави.Врятувало украинский народ от гибели Запорожское казачество, которое в течение трех веков определяло основные на-прями развития Украины. В полонизации украинской феодальной верхушки казачество выполняло такую же роль, которая в других странах принадлежала дворянству. Вследствие этого казак стал ключевой фигурой не только в истории Украины, но и в национальном сознании украинский. Наряду с ростом значения казачества новой энергией наполнялось украинской религиозной и культурной жизни Для религиозной и культурной верхушки Киева подавляющая часть которой была связана с деятельностью Киево-Могилянской академии. Возрождение православия способствовало послабленню полонизации украинской феодальной верхушки. Одновременно оно внедрило в украинскую культуру западные элементы, которые впоследствии замедлили русификацию. казацко-гетманская государство просуществовало более 100 лет. Она оставила глубокий след в истории и духовной культуре украинского народа. Несмотря на то что вторая половина XVII в. характеризовалась неустанной борьбой против социального и национального порабощения поляками и турками, а также постоянным наступлением русского царизмама, общий уровень тогдашней Украины был достаточно высоким.
13. Во второй четверти III тыс. до н.э. на территории Украины начался бронзовый век. Его особенность - существенное распространение изделий из бронзы - первого искусственно созданного человеком металлического сплава меди с оловом. Бронзовый век в Украине - завершающая стадия первобытнообщинного строя, который прошел длительный путь развития от первобытной общины на основе экзогамных брачных отношений в военно-племенных объединений.
Киммерийцы - кочевой ираноязычный народ, пристранствовал из Нижнего Поволжья в причерноморские степи в 9 в. до н. н.э. и царил здесь на протяжении двух веков. Материальная культура киммерийцев характеризуется археологическими памятниками двух основных видов - погребениями и поселениями. Захоронения, как правило, совершались под небольшими курганами в грунтовых, часто подбойных, могилах. Обряд погребения - на спине в вытянутом положении или со слегка подогнутыми в коленях ногами. Поселения, состоящие из надземных каменных построек жилого и хозяйственного назначения размещались на возвышенных местах поблизости от источников пресной воды. Хозяйственная утварь представлена главным образом лепными сосудами - мисками, чашами, горшками и т. д.
Сарматы (III в. до н.э. по III в. н.э) Основой общественного устройства сарматов являлась родовая община, включавшая группу родственных семей. Сарматы любили пользоваться красивой посудой – амфорами, краснолаковыми кувшинами, тарелками, кубками. Эта посуда была греческого производства – собственные их керамические поделки довольно примитивны.Сарматы обожали ювелирные украшения. Поскольку животные в их жизни занимали значительное место
Скифы жили в VII—III вв. до н. э. в степях Северного Причерноморья. (Большая Скифия и Малая скифия) Скифы оставили богатую и разнообразную культуру. Это многочисленные курганы (несколько сот).
А́нты —славянские племена IV-VII веков. Для антского общества была характерна сел. община. Основное занятие - земледелие. Общественный строй - военная демократия. Воевали с готами, Византией, аварами. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу. Образ жизни у них, грубый, без всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но по существу они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы.
Склавины — название, которое использовали византийские авторы для описания славян, независимо от их племенных названий. Со временем (V-VI вв.) произошло сужение значения слова, и склавинами стали обозначать славянские племена, жившие между Днестром, Дунаем и Тисой на территории современных Румынии, Молдовы, части Украины и Венгрии, в отличие от обитавших в бассейне Днепра антов.