38. Духовная жизнь в Украине в период Гетманщины.

Образование. Начальное образование, как и раньше, дети казацкой старшины, духовенства, зажиточных мещан получали в школах при церквях и монастырях, высшее - в Киевской академии. В течение первой половины XVIII в. начали действовать и новые учебные заведения - коллегиумы в Чернигове, Переяславе, Харкови.Центром образования была Киевская академия. Студенты изучали славянские, латинский, греческий и западноевропейские языки, историю, географию, математику, астрономию, естествознание, богословие. Это учебное заведение не просто давал обстоятельные знания тех или иных предметов. Студенты учились в нем дискутировать и отстаивать свои взгляды. Они пробовали силы в ораторском искусстве, пытались доходчиво и ясно выражать свои мысли. Преподавательской деятельностью здесь занималась группа профессоров, среди которых Феофан Прокопович. В своих лекционных курсах он выступал против суеверия, пустого красноречия, слепого подражания авторитетив.Академия имела большую библиотеку, в которой насчитывалось около 12 тыс. книг. Значительные библиотеки принадлежали представителям украинской старшины. Определенное развитие получила школьное образование на Запорожье. Кроме начальных, в рамках Запорожских Вольностей действовали специальные школы, например для подготовки военных канцеляристов и других административных должностей. Функционировала музыкальная школа. Здесь существовала также Главная сечевая школа, где преподавались пиитика, математика, риторика, география, астрономия, военная справа.Наприкинци XVIII ст. в Украине начали действовать первые профессиональные школы. К ним относились госпитальная школа в Елисаветграде (ныне Кировоград), артиллерийская школа и штурманское училище в Миколаеви.Книгодрукування. На протяжении XVIII в. совершенствовались техника печати, улучшилось оформление книг. В Украине, в книгопечатании был введен гражданский шрифт, который лег в основу современного шрифта. Первую типографию с гражданским шрифтом в Украине было открыто в 1764 г. в Елисаветграде. Впоследствии такие типографии появились в Киеве, Екатеринославе, Харькове и других городах. Но книги оставались очень дорогими. Их могли купить только состоятельные люди. Определенные успехи были достигнуты в области медицины. Появились первые учебники, которые подавали основу медицинских знаний, описывали различные болезни. Значительное внимание уделялось борьбе с эпидемическими заболеваниями. В 1707 г. в Лубнах открылась первая в Украине аптека.Математична наука также начала приобретать практического направления. Например, в учебник И. Фальковского были включены элементы практической математики, материалы по тригонометрии, гражданской и военной архитектури.Григорий Сковорода (1722-1794). Несомненно, наиболее самобытным украинской интеллектуалом того времени был Григорий Сковорода. Между 1751 и 1769 г. Сковорода с перерывами преподает в Переяславском и Харьковском коллегиумах, Сковороду называют "украинским Сократом". Творческое наследие Сквороды весьма разнообразно: стихи, басни, и учебники по этике и поэтике, и философские трактаты. Живя в гармонии с тем, что он так активно проповедовал, путешествующий философ заслужил любовь простого народа, а многие его высказывания вошли в народные песни. Литература. Все особенности барочного стиля отразились в творчестве так называемых "перелетных птиц" - украинский, получившие образование в польских или западноевропейских университетах, а затем вернулись в Киев и преподавали в академии. Особую известность среди них получили Феофан Прокопович, Стефан Яворский, Дмитрий Туптало, Симеон Полоцкий, но было и много других. Прокопович написал свою знаменитую драму "Владимир" (1705). Стефан Яворский, ректор Киевской академии и автор элегантных стихотворений на украинский, польском и латыни, в 1721 г. занял высший пост в русской церкви. Уже в России он написал «Камень веры» - пылкий трактат против протестантизму.В украинской литературе XVII-XVIII вв. появились новые прозаические произведения, авторы которых не просто регистрировали факты, а стремились их обобщить, изложить свой взгляд на события и т.д.. Первым историческим словом стало "Летописец" неизвестного автора. В конце XVIII ст. широкой популярностью пользовалась «История Русов или Малой России" другого неизвестного автора. Среди паломнической литературы (записки путешественников к "святым местам") известное произведение "Путешествие" В. Григоровича-Барского. Живым образным языком автор описал впечатления от посещения Венгрии и Австрии, Италии и Греции, Египта и Сирии. Это произведение не потерял своего познавательного значения и понини.Исторични песни и думы, баллады и предания отражали нищенскую жизнь крестьянства и рядового казачества, издевательства над ними со стороны старшины. В устном народном творчестве прославлялись вожаки повстанцев - Максим Железняк, Иван Гонта, Олекса Довбуш, изображались Полтавская битва и другие события в жизни Украины. Летописи. В XVIII в. в Украине появились летописи. Их авторы Самойло Величко и Григорий Грабянка описали события Освободительной войны украинского народа. Процесс постепенной ликвидации Гетманщины также нашел отклик в литературе. Так, в 1762 г. переводчик генеральной канцелярии Семен Дивович написал длинную полемическую поэму «Разговор Великороссии с Малороссией", в которой отстаивал право Украины на автономию. В том же духе писал свои произведения Григорий Полетика. Яркое представление о менталитете казацкой элиты дают сохранившиеся дневники и записки Николая Ханенко, Якова Марковича и Пилипа Орлика.Театр. Основой украинского театра стали народные игры и обряды, в которых драматическое действие сочеталась с диалогами, пением, танцами, перерядженням подобное. Театрализованные зрелища ("Коза", "Поп и смерть") происходили на площадях и ярмарках, собирали много зрителей среди крестьян, мещан, казаков, шляхти.В Острожской школе, Киевском коллегиуме, братских школах устраивались свои театрализованные представления - так называемые школьные драмы. Ставились драматические действий на религиозные или мифологические темы. Актерами выступали в основном ученики и студенты. Среди таких спектаклей были известны в той час драмы неизвестных авторов "Слово о возмущения ада", "Трагедия русская", а также "Размышления о муки Христа, спасителя нашего" Иоанникия Волковича. В антрактах драм относились комедийные интермедии (пьесы-вставки) на бытовые тими.У то время возник и вертеп - кукольный театр. Вертепы проходили в специально сделанной двухэтажном деревянном сундуке: спектакли на верхнем этаже на религиозные сюжеты, а на нижнем - из народной жизни. Вертеп пользовался популярностью у взрослых и особенно в детей. XVIII вв. возник также крепостной театр. В имениях богатых помещиков и промышленников устраивались зрелища, в которых были заняты крипаки.Музика. Многочисленные бандуристы, кобзари, лирники исполняли песни о тяжелой жигтя трудящихся, их героическую борьбу против крепостнического гнета и иноземных захватчиков. В городах появились новые музыкальные цехи. В XVIII в. выросла профессиональное мастерство композиторов и исполнителей. Композиторы Максим Березовский и Артем Ведель. Подлинной школой стало творчество Дмитрия Бортнянского. Он написал 45 хоровых концертов, много произведений для фортепиано, симфоний. Украинская архитектура и изобразительное искусство второй половины XVII - XVIII вв. развивавшихся под мощным воздействием искусства барокко. Наибольшей самобытностью отличаются барочные сооружения на землях Гетманщины и Слободской Украины во времена гетмана Ивана Мазепы. Настоящими шедеврами мировой архитектуры является украинский барочные сооружения - Софийский и Михайловский Златоверхий собор в Киеве, Крестовоздвиженская в Полтаве (1709 г.), Покровский в Харькове (1689 г.). Георгиевский собор Выдубицкого монастыря в Киеве (1696-1701 гг), церковь Екатерины в Чернигове (1716 г.), Николаевская церковь в Нежине (XVII в.), Собор св. Юра во Львове (1747-1762 гг.) Известный архитектор украинского барокко - Иван Григорович-Барский. Он построил, в частности, колокольню Кирилловского монастыря, Покровская церковь и церковь Николая Набережного на Подоле в Киеве. Другим выдающимся зодчим эпохи барокко был Степан Ковнир. Одна из лучших сооружений Ковнира - корпус на территории Киево-Печерской лавры, назван его именем. Гравюра и живопись. Великой славы зажили украинские художники-графики Александр и Леонтий Тарасовичи. В 1702 г. в Киеве вышел "Киево-Печерский патерик" с 40 гравюрами Леонтия Тарасевича. Непревзойденным гравером был Иван Щарський. В гравюрах этого мастера сложные растительные орнаменты сочетаются с античными, глубоко символическими сюжетами и реалистичными изображениями. Новые художественные принципы постепенно распространялись в иконописи. Большую популярность имел тих времен светский портретная живопись. Портреты заказывали представители казацкой старшины, собственно, поэтому их и называют казацкими. Чрезвычайную популярность имели в Украине народные картины "Казак Мамай". Заключение. Насыщенная животворными освободительными идеями XVII в., Духовная жизнь украинским в XVIII в. хотя и подвергалось всевозможным притеснениям со стороны государств-колонизаторов, но оставался разнообразным и достаточно богатым. Лучшие достижения украинских художников XVIII в. - Архитектура барокко, картины "Казак Мамай" и иконы народных мастеров не только не потеряли своей художественной ценности, но и вошли в золотую сокровищницу мировой культуры, навсегда прославив своих создателей и народ, которые взрастил.

39. Со второй половины XVII в. начался период подъема литературного творчества, ее идейной и эстетической переориентации.

Характерные черты литературы нового времени следующие:

1) сохранилась связь литературы с религиозным мировоззрением;

2) искусство слова, в частности литература, постепенно становилось самостоятельной отраслью

творчества;

3) все явственнее проявлялись светские и эстетические функции литературы, вырабатывались новые формы и способы художественно-словесного изображения

4) главное внимание писателей было сосредоточено на человеке, а также ее связи с Богом, утверждались новые жанры художественной литературы, которые развивались под влиянием социально-экономических и культурно-образовательных условий.

Вторая половина XVII в. - Это период расцвета в украинской литературе стиля барокко, который был одним из главных стилевых направлений в искусстве Европы в конце XVI-середине XVIII в.

Феномен украинского литературного барокко связан с именами К.Транквилиона-Ставровецкого, И.Гизель, Л. Баранович, И.Галятовського, Сковороды и других выдающихся писателей и философов.

Важное место в литературном творчестве XVII ст. занимают историко-мемуарные произведения. ("Синопсис", "Густынский летопись").

Расцвет жанра исторически-мемуарной прозы приходится на вторую половину XVII-первой половине XVIII ст. Среди исторических произведений XVIII в. особо выделяются три фундаментальных казацкие летописи - "Летопись Самовидца", Г.Грабянкы и С.Величка.

Важный вклад в историю всей духовной культуры украинского народа и его барочной литературно-философской традиции сделал, в частности, Григорий Саввич Сковорода (1722-1794 pp.) - Выдающийся украинский философ, мыслитель, гуманист, просветитель, писатель, лингвист, педагог, музыкант. Талант Сковороды как поэта широко развивался в стихотворных произведениях, лучшие из которых объединены в сборнике «Сад божественных песней».

Творчество Сковороды большое влияние на новую украинскую литературу, которую основал Иван Котляревский (1769-1838 pp.). В Петербурге 1798 вышли в свет три части его знаменитой поэмы "Энеида", созданной по мотивам произведения древнеримского автора Вергилия.

Жанр паломнической литературы XVIII в. представлен "Странствованием" В.Барського с описанием путешествий по Европе, Палестине и Сирии. Многие описаний путешествий в Святую Землю оставили монахи, представители духовенства.

40. 1.В второй половине XVII в. уже вполне оформляются школы иконописцев и граверов, крупнейшей из которых была школа Киево-Печерской лавры, для которого на роль наставит было призвано итальянских мастеров.

2.Киивськои граверська школы, к которой принадлежали такие выдающиеся мастера граверська дела, как братья Леонтий и Александр Тарасевичи, Иван Щирский, А. Крщонович, Д.Голяховський, А. Козачкивський и др..

3. И. Саблучок добился возвращения в Украину и открыл в Харьковском коллегиуме под названием дополнительных классов настоящую высокохудожественную мастерскую классицистического живописи, с которой за ЗО лет вышло немало талантливых портретистов, пока эту мастерскую не ликвидировали в 1798 г.

41. Характерные черты дворянского периода национально-культурного возрождения в Украине.

1. В этот период в среде образованного украинского дворянства пробудился интерес к историческому прошлому народа, его быта, обычаев и обрядов, творческих достижений.

2. К этому периоду относится также появление "Грамматики малорусского наречия" (1818 p.) Алексея Павловского. Она начала исследования в области украинского языкознания и стала, по сути, первой печатной грамматикой живого украинского языка.

3. В период дворянского украинского возрождения в начале XIX в. заметно возросло интерес немецкой классической философией. Одним из первых украинских ученых, которые познакомились с произведениями Канта, был П.Лодий из Закарпатья.

4. Важная роль в национально-культурном возрождении украинского народа принадлежало светской театру, организационное оформление которого произошло в конце XVIII - начале XIX вв. Тематический переход от духовного к светского театра ощутимый в трагикомедии Ф.Прокоповича и Ю.Щербацького.

5. Ростки национально-культурного возрождения в дворянский период появились также на ниве архитектуры, изобразительного искусства и музыкальной культуры. С Среди выдающихся украинских архитекторов того времени отличались А.Меленского, П.Ярославський.

6.Украинська скульптура конца XVIII-первой половины XIX в. развивалась под влиянием классицизма.

Все это свидетельствует, что идеи национального возрождения проникали во все сферы духовной культуры украинского народа

42. Особенности народнического периода национально-культурного возрождения.

1) руководство национальным движением переходит к новой интеллигенции;

2) центрами украинского национального возрождения становятся Харьковский и Киевский университеты, а также Кирилло-Мефодиевского братства;

3) ведущая роль в процессе возрождения в Украине принадлежит Т.Шевченко.

43. Характерными чертами модернистского периода национально-культурного возрождения были:

1.Виникнення политических партий на Западе и Востоке Украины, которые стали проводниками национального возрождения. В программах они провозглашали политические лозунги - создание независимого Украинского государства.

2.Проникнення идей возрождения в широкие народные массы и формирования на этой основе нового типа украинского интеллигента - патриота Украины.

3.На общественно-политической арене Украины в этот период появляется плеяда выдающихся политических и культурных деятелей Украины, ведущее место среди которых занимают Франко, М. Грушевский, Ю.Бачинський, Михновский и др.. их творчество и общественно-политическая деятельность пронизана украинской национальной идеей.

4.Модернистський период национально-культурного возрождения характерен плодотворным развитием науки, литературы, драматургии, прессы и публицистики на землях Западной Украины, а на Востоке Украины - кропотливой и упорной воспитательной работой украинского театра, который стал выразителем национальных настроений и чувств народа Украины.

44. 1.В народной среде будителями национального сознания выступила молодая генерация украинских интеллектуалов - студенты Киевского университета св. Владимира: В. Антонович, П. Житецкий, П. Чубинский, Рыльский и другие, которые образовали костяк первой общественной просветительской организации «Киевская Громада" (1859-1863). Впоследствии она стала основным культурно-просветительским центром, который сплотил вокруг себя прогрессивную интеллигенцию Киева.

2. Вдохновленная примером киевлян, интеллигенция Полтавы, Харькова, Чернигова, Одессы создала свои "Громады", которых всего в Украине было около 100.

Всех членов "общин" объединяла национальная идея, которая развивалась на демократическом почве:

• вера в возможность достижения национального самоопределения,

• любовь к Украине,

• уважение к украинскому народу,

• гордость за достижения духовной и материальной культуры.

Заделом "громадовцев" было и создание

• воскресных школ с украинским языком обучения,

• издание для них учебников на родном языке,

• сбор и публикация фольклора,

• изучение и пропаганда истории и этнографии Украины,

• составление украинских-русского словаря.

Но циркуляром 1863 г. деятельность "Общин" запрещалась, как запрещалось и пользование украинским языком.

Громадовская движение в Приднепровье возобновился в начале 70-х годов XIX в., Когда ослабла цензура. Вместе со старыми членами в общинные организации приходит молодежь, преимущественно студенческая.

Делу культурно-национального возрождения способствовало основания 1868 г. в Киеве общественного объединения "Просвита" во главе с А. Вахнянин. Очень скоро в городах и городках Галиции появились его филиалы, которые объединяли прогрессивную интеллигенцию не только этого региона, но и Буковины, а впоследствии и Восточной Украины.

В работе «Просвиты» участвовали В. Барвинский, Ю. Федькович, И. Франко, М. Коцюбинский, Г. Хоткевич, Л. Украинские и др.. Главной задачей "Просвиты" было распространение образования среди народа, повышение его общекультурного уровня и содействие формированию национального сознания. Для этого в 77 ее филиалах было основано около трех тысяч читален и библиотек, осуществлялись театрализованные представления и т.д..

1873 г. В Киеве было основано Научное общество им. Т. Г. Шевченко (НОШ им. Т. Г. Шевченко), которое более 15 лет возглавлял М. Грушевский.

Оно объединяло почти всех ведущих восточно-и западно ученых, а также ученых из европейских стран. Рядом с М. Грушевским работали языковеды А. Крымский, Б. Гринченко, литераторы и публицисты В. Гнатюк, И. Франко, М. Павлик, историки Ф. Вовк, В. Антонович, композитор Ф. Колесса и многие другие. После реорганизации (1892) НТШ им. Т. Г. Шевченко выполняло функции академии наук.