- •2.Структура культуры
- •3.Понятие и сущность национальной культуры.
- •4.Источники изучения
- •5.Становление украинской культуры
- •7.Национальное видение мира в знаково-символической системе украинской культуры.
- •11. Истоки украинской культуры
- •20.Украинские культурные несения в литовскую, польскую и московскую среду.
- •14.Характерные черты культуры раннеславянского периода.
- •15.Специфика и характерные черты дохристианской культуры Киевской Руси.
- •16.Влияние христианства на духовную культуру Киевской Руси.
- •17.Материальная и духовная культура Киевской Руси (книжки,архитекура и искусство)
- •18.Выдающиеся культурно-образовательные деятели Киевской Руси.
- •19.Особенности и характеристика культуры Галицко-Волынской Руси.
- •31. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •31. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •22. Братства как культурные и образовательные центры
- •32. Деятельность Киево-Могилянской академии.
- •29. Исторические и общественно-политические предпосылки развития украинской культуры хv ст.
- •33 И 35. Особенности литературной деятельности в украинской культуре: казацкие летописи, полемическая литература и т.Д..
- •34. Развитие образования и научных знаний в Украине II пол. Хvii - нач. XVIII в
- •37. Генезис и периодизация национально-культурного возрождения в Украине в конце хvиii - начала хх ст.
- •36. Музыкальная культура и театральное искусство культуры украинского барокко.
- •38. Духовная жизнь в Украине в период Гетманщины.
- •45. Достижение общественных и естественных наук в XIX веке.
- •46. Украинськийнациональний характер в прозе и драматургии.
- •47. Театральникорифеи хиХстолиття.
- •48. Музыкальное и образотворчемистецтвонапочатку хх века
- •50. Головнитенденции и періодизаціярозвиткуукраїнськоїкультури хх ст.
- •51. Развитие культуры в эпоху Украинской революции (1917-1923 гг)
- •52. «Расстрелянное Возрождение» 20-30-х годов. И его трагические последствия для украинской культуры
- •53. Особенности советской эпохи в украинской культуре. Господство соцреализма.
- •54. Феномен диссидентов-шестидесятников как попытка восстановления украинской самобытности.
- •55. Творчество деятелей украинской культуры в эмиграции.
- •56. Период «перестройки» в Украине как предпосылка национального возрождения украинской культуры.
- •57. Постмодернистские тенденции в современной украинской культуре.
- •58. Особенности и характерные черты украинского социокультурного пространства наших дней.
- •59. Достижение общественных и естественных наук в хх веке.
- •60. Культура, образование и наука как составляющие стратегии современного государства.
- •61. Мировое украинство разных исторических периодов.
- •62. Молодежная и профессиональная субкультуры.
- •63. Культура украинского народа в контексте мировой культуры.
- •64. Перспективы развития украинской культуры в XXI веке.
47. Театральникорифеи хиХстолиття.
Театральное искусство в Украине достигало корнями в глубокую древность, бралопочаток из фольклора. В веснушках, купальских и обжинкових песнях, уколядках и щедривках, в обрядах свадьбы и похорон имеющиеся яскравиелементы лицедейства: слова, мелодии, танца, пантомимы. Еще скоморохиКиивськои Руси начали примитивный театр - забавные зрелища намайданах и базарах. Позже, в конце XVII - первой половине XVIII веков, популяризаторами своеобразного театра стали студентиКиево-Могилянской академии, во время каникул, зарабатывая себе на пищевые, ставили интермедийной представления. Некоторые произведения того времени, особенно религиозного содержания о рождении Иисуса Христа, сохранились и поныне и выполняются на Рождество.
XIX века создало все предпосылки для возникновения нового театру.Реалистична игра российского актера М. Щепкина и украинского - К.Соленика, которых сравнивал Т. Шевченко, появление украинской драматических И. Котляревского, Квитки-Основьяненко, Кобзаря, попытка поставить украинский драмы в столице Российской империи Е. Гребинкой тав других городах Я. Кухаренко дали большой шанс в будущем виникнутитакому важном компоненте, как художественный ансамбль, который создали Кропивницкий и М. Старицкий.
Царские указы о запрете украинского слова и национального театра, а также множество чиновничье-бюрократических тормозов хотя сповильнювалирозвиток украинской драматургии, мешали ее развитию, однако уничтожить не могли. В конце 70-х годов украинское актерское искусство, сам театр набрали внятных общественно-общественных функций, способствовали пиднесеннюнациональнои сознания народа.
Этот театр принято называть театром корифеев. Слово "корифей" - греческое. В древнегреческой трагедии корифеем называли руководителя хора абозаспивувача, иными словами - главаря художников. В современном смысле слова "корифей" означает человека, который является крупнейшим деятелем в определенной сфере искусства.
Основы нового украинского театра заложил М. Кропивницкий, который создал прекрасную труппу актеров и особое внимание уделил режиссуре. Если достаточно каждый актер играл отдельно, то Кропивницкому удалось Создать такую коллектив, где творческая индивидуальность одновременно и сохраняла себя яквисокоталановиту личность, и дополняла своей игрой игру других артистов.
М. Кропивницкий сам искал и учил своих актеров: М. Заньковецкой, П. Саксаганского, М. Садовского, Г. Затыркевич - воздействия надзирателей, учил проникать во внутренний мир героев, перевоплощаться у них.
Корифеи украинского театра работали в разных жанрах сценического искусства, их театр поднимался выше и выше, унося глядачевиузагальнений образ хоть угнетенного и нищего, но живого и нескореногонароду. Недаром царское правительство не раз и не два ограничивал творческие украинского театра, запрещал представления, старался не допускать на сцену серьезных произведений, позволял виключнорозважально-комичны.
Поскольку репертуар на время возникновения театра корифеев не был особенно широким ("Наталка Полтавка", "Москаль-волшебник" И. Котляревского, "Сватовство на Гончаровке", "Шельменко-денщик» Г. Квитки-Основьяненко, "Назар Стодоля" Т . Шевченко), то стало само собой разумеющимся, что театру нужны новые произведения, в которых чувствовался бы дыхание современности. Ихнимиавторамы стали М. Кропивницкий, М. Старицкий, И. Карпенко-Карого, которые одновременно были и драматургами, и режиссерами, и актерами.
В 1881 году после долгих лет борьбы корифеев украинской получили возможность ставить спектакли на украинском языке. При всех ограничениях условностей (перед каждой украинской спектаклем должна видбутисяросийська) этот шаг министерства внутренних дел хоть немного легализувавукраинський театр.
В 1885 году единственная пор театральная труппа разделилась: М. Кропивницкий со своими актерами отделился от Старицкого и его прихильникив.Обидва коллективы сразу же начали самостоятельную творческую жизнь.
Авторитет театра корифеев был значительно больше, чем того на начала творческого пути могли ожидать сами актеры. Во время пребывания на гастроли в Москве украинские артисты были тепло встречены передовоюгромадськистю. Художник И. Репин подарил М. Кропивницкому картину, на которой руководитель труппы в казацком наряде руководил лодке среди бурхливогоморя. В Петербурге украинский театр смело конкурировал с императорськимтеатром, о котором драматург А. Островский писал, что этот закладперетворився в место "пустой забавы", из-за чего зритель "лавиной сунул в украинский театр, где показывалось мужицкое жизни".
Работа в театральных труппах требовала полной самоотдачи, отречения всех благ. Творческие коллективы М. Кропивницкого, М. Старицкого, Садовского, П. Саксаганского часто пешком путешествовали с места на место, недоедали, болели, становились подобными цыганских лагерей через странствующий образ жизни.
Однако именно эти коллективы с ведущими актерами создавали славу украинского театра. О гастролях корифеев горячо откликнулся Франко, назвавшивиставы в Петербурге триумфом украинского искусства, а основатель МХАТуК. Станиславский в 1911 году писал: "Такие украинские актеры, якКропивницький, Заньковецкая, Саксаганский, Садовский - блестящая плеяда мастеров украинской сцены, вошли золотыми буквами на скрижалиистории мирового искусства ..."