37. Генезис и периодизация национально-культурного возрождения в Украине в конце хvиii - начала хх ст.

1. В конце XVIII в., Когда начался процесс национального возрождения, украинский этнолингвистические территория, есть те земли, где жили украинская, находилась в пределах двух многонациональных империй: Российской и Австрийской. Духовная культура украинского народа конца XVIII - начала XX вв. развивалась в условиях постоянных притеснений Российской и Австрийской империй.

На фоне исторических, общественно-политических и национальных отношений утверждался новый этап национально-культурного возрождения, который начал новую эпоху в истории Украины.

Сущность возрождения проявляется в модернизации нации, ее обновлении в системе реалий современной жизни, развитии общечеловеческой цивилизации.

В современных научных исследованиях по проблемам духовной культуры под понятием "национальное возрождение" понимают такой этап в развитии конкретного этноса, когда последний осознает себя нацией, "действующее лицо истории и современного мира", имеет право на свободное развитие, самоопределение и государственную независимость.

Чешский историк и политолог профессор Пражского университета М.Грох выделяет в истории каждого национального движения три основных этапа: академический, культурный и политический. На первом этапе национального возрождения, М.Грох называет академическим, конечно этнически национальное сообщество становится предметом внимания исследователей-этнографов, языковедов, фольклористов. Второй этап национального возрождения - культурная фаза. Она характерна тем, что язык, на первом этапе является предметом изучения, становится литературным языком. Народная речь как обязательное постепенно вводится в народных школ, а затем и - в высшие учебные заведения. Национальный язык используется в научных исследованиях, применяется в политике, общественной жизни, быту.

На этом этапе возрождения постепенно формируется национальное сознание. На третьем - политическом этапе национального возрождения происходит организационное оформление политических партий и движений, которые возглавляют национально-освободительное движение народов.

Современные исследователи истории украинского национально-культурного возрождения считают, что национальное возрождение в Восточной Украине началось в последней четверти XVIII в. По мнению выдающегося украинского историка Д. Дорошенко, источники украинского национально-культурного возрождения следует искать прежде всего в пробуждении украинской народности и сохранении исторической традиции. Эта традиция сохранилась прежде всего на Гетманщине и в Слободской Украине. Именно здесь возрождалась национальная культура, в частности литература и народная поэзия.

На первом этапе национально-культурного возрождения как движущая сила его выступило украинское дворянство казацкого происхождения на Левобережье и польско-украинского шляхетства на Правобережье. Несмотря на принятие украинским дворянством русского или польского благородно-политической идеологии, в его недрах продолжал тлеть украинской территориальный патриотизм и некоторые автономистских тенденции. Отчетливо эти идеи прозвучали в книге "История Русов", которую выдающийся историк Александр Оглоблин назвал "вечной книгой независимости украинского народа". Главным девизом этого периода национального возрождения был лозунг: "вернуться к казачества".

На втором народническом, этапе национально-культурного возрождения ведущей его силой выступила демократически настроенная интеллигенция Украины, среди которого выделяется Т.Шевченко. Его творчество насквозь пронизано национальной идеей, страстной любовью к Украине и ее народу. Главным лозунгом этого периода национального возрождения стал призыв "повернуться лицом к народу". В то время в среде украинской элиты выкристаллизовывалась концепция об Украине "как этническую национальность", которую не сумел уничтожить русский имперский шовинизм. Однако в культурном аспекте это движение было неоднородным, имел противоречия, по-разному проявлялись в отдельные отрезки времени. Границы распространения движения на пути национально-культурного возрождения были обусловлены внешнеполитическими и внутренними украинскими обстоятельствами.

На третьем, модернистском этапе генезиса украинской национально-культурное движение проник от интеллигенции в среду народных масс и продолжался вплоть до Первой мировой войны, в истории современного украинства открыла новую историческую эпоху - национально-освободительной борьбы за независимое Украинское государство. Именно в то время формировались политические партии. Они возглавили национальное возрождение, стали проводниками украинской национальной идеи, а в программных документах четко формулировали конечные цели национально-освободительного движения - провозглашение независимого Украинского государства.

Внутренняя сущность национально-культурного возрождения в Украине на разных этапах его эволюции определялась содержанием украинской национальной идеи, сформулированной представителями национальной элиты, вышедшей из среды украинского дворянства, писателей, деятелей науки и культуры, общественно-политических деятелей Украины. В ней отражены вековые стремления украинского народа к свободе, национальной независимости, государственного суверенитета.

Приведенную периодизация национально-культурного возрождения, по мнению И.Лысяка-Рудницкого, можно приспособить и к Галиции. Первому периоду здесь соответствует сутки гегемонии греко-католического духовенства как выразителя национальных интересов украинская (1780-1840 pp.). На втором этапе национально-культурного возрождения возникло типичное галицкое народничество, представлено деятельностью "Русской троицы" и выходом в свет альманаха "Русалка Днестровая" (1837 p.). Третий период национально-культурного возрождения в Галиции характерно началом национально-освободительной борьбы накануне и во время Первой мировой войны.

Итак, параллелизм исторических процессов на ниве национально-культурного возрождения в Восточной и Западной Украины свидетельствует внутреннее единство Украинской XIX в., Их стремление получить национальную независимость.