21. Модернизм в культуре первой половины XX века

(новейший,соврем-фр) главное направление буржуазного искусства эпохи упадка. Модернистские течения (от «современный») объединяет антиреалистический творческий метод. 1м признаком начинающегося падения художественной культуры в наиболее развитых капиталистических странах было академическое и салонное повторение прежних стилей, особенно наследия Ренессанса. М. исторически сложился под знаком восстания против высокой оценки классических эпох, против красоты форм и реальности изображения в искусстве, наконец, против самого искусства. Это абстрактное отрицание является наиболее общим принципом т. н. «авангарда». По словам теоретика М- исп.ф. Ортеги-и-Гасета, новое искусство «состоит целиком из отрицания старого». Можно различно оценивать это движение, но существование определённой грани, отделяющей новый взгляд на задачи художника от трад.системы худ-го творчества, общепризнано. Основателями М. в 19 в. были поэты и художники создавшие произведения, способные сильно действовать на ум и чувство современников, несмотря на присутствие в их творческой деятельности многих болезненных черт. Достаточно вспомнить Ш. Бодлера в поэзии, ван Гога в живописи. Появ-ся разных странах - работы Шопенгауэра «Мир как воля и представление», Кьеркегора «Или-или»: формир. идейной направленности искусства. XX в.- в центре – взаимоотнош. человека с окружающим миром. Поиски формально нового, болезненный страх перед повторением того, что уже было, абстрактный культ «современности», неизвестный прежней истории искусства. М. есть особая психотехника, посредством которой художник стремится преодолеть последствия омертвления культуры, замыкаясь в пределах своей профессии. Главный смысл художественной деятельности он видит не в изменении окружающего мира во имя общественного идеала, а в изменении способа изображения или способа «видения» мира («новая оптика» братья Гонкур). «В недалёком будущем хорошо написанная морковь произведёт революцию», - говорит художник Клод в романе Эм. Золя «Творчество». Так начинается серия формальных экспериментов, с помощью которых художник надеется подчинить своей воле поток уродливой «современности», а там, где это становится уже невозможным, примирение искусства с жизнью достигается отрицанием всех признаков реального бытия, вплоть до отрицания изобразительности вообще (абстрактное искусство), отрицания самой функции искусства как зеркала мира («поп-арт», «оп-арт», мини-арт, боди-арт и т. п.). Отсюда две черты всякого М.: гипертрофия субъективной воли художника в борьбе против враждебной ему реальности и падение идеальных границ субъекта под натиском бессмысленного хода вещей. Даже академические приёмы и точное изображение реальности становятся символами модернистского искусства, если они взяты не в прямом и обычном смысле, а как условные знаки самоиронии больного сознания. Так, в живописи, которая играет ведущую роль в процессе растущей модернизации художественной жизни, вместо красок появляются песок, цемент, дёготь, а затем и реальные предметы как таковые. В поэзии слово теряет значение экрана для передачи духовного содержания, приобретая ценность материального факта — звукового воздействия. В музыке устраняется разница между музыкальным тоном и обычным шумом жизни.Теоретики и практики модерн. ис-ва кардинально измен. характер худ. тв-ва.: ис-во лишилось коммуникативности, в крайних -содержания и смысла. Фовисты. Париж (1905 г.) картины с резкостью и смелостью сочетаний цветов (А. Матисс). Сталкивали цвета: сумма цветовых пятен >>цветовая гамма>>эмоцион. воздействие на зрителей. Отказ от объемности: деформация как прием тв-ва (Матисс «Танец», «Музыка», «Женщина в зеленой шляпе»). Фовисты отчасти относятся к модернизму./// Н. XX в. экон., полит. и соц. напряженность в Европе- искания в сфере духовной жизни, в ис-ве. Критич.реализм. частично отвечал нов. соц. и идейным запросам.>> нов.. 3 направл. – кубизм, футуризм и абстракционизм, объединял отказ отражения действ-ти, аналогия «ис-во для ис-ва». Кубизм. Положения: все предметы и явления действ. мира, + ч-к,- в виде суммы геометр. фигур, избегали внеш. сходства изобр. предмета с реальн. Объект ис-ва - само произвед., полностью порвали с логикой и закономерн. реального мира. Палитра: серой, корич., черной, иногда белой. «Аналитич. кубизм» - период до 1912 г.: на двухмерном холсте трехмерные геометр.тела. «Синтетический кубизм».: более плоскостной характер. Возникновение -П. Пикассо («Авиньонские девицы»), Кубисты: обращение к внеш. миру бесцельно, «поскольку нет ничего реально вне нас, реально только сознание»,- духовная связь кубистов с учениями Шопенгауэра и Бергсона. Задача ис-ва воплощ. идеи. Высшая форма интуиции, по Бергсону- эстет. интуиция худ., где исчезает различие между объектом и субъектом познания. Интеллект наносит ущерб интуиции. Противоп. Бергсоном ис-ва действ-сти и худ. тв-ва интеллекту (мистический акт постижения),+его идея элитарности ис-ва, избранности его деятелей, легло в основу мировоззрения худ.-модернистов /// Футуризм.(1909 г. – «ис-во будущего» (Италия). Объект: не предметный мир, а движение, вносимое худ. в материю путем синтеза времени, места, формы, цвета и тона. Передача: средствами повторения деталей предмета (множество ног и тд.), повтор линиями и красками. Движение и свет уничтожают материальность тел. Инструменты в музыке – свистки, ящики, сковородки. Хаос непременный атрибут произв-я ис-ва, самого процесса тв-ва. Философские учения, опиравшиеся на реакционные стороны нем. клас. идеализма (Кант, Гегель), «теория вчувствования» - перенос на явления внешнего мира своих чувств и настроений. Экспрессионизм – направление в нем. ис-ве и литературе (1905 г.). Теория Гуссерля – х-к мирообразующий субъект: формирует дейст-сть из хаоса в космос.. Предчувствие гибели мира - в виде деформированных предметов и явлений, действ-ть как хаос (Э. Мунк «Крик»). В музыке (темы болезни, страдания), театре (режиссерская трактовка, актерское исп.), кино –фильмы-ужасов, лит-ре – в тв-ве писателя Л. Андреева. 1905 мол. нем. худ. – гр.«Мост» (Э. Кирхнер): отказ от традиций, образы нар. фантастики. Цельность образа нарушали, нанося рисунок на доску ломанными, прерывистыми линиями; контраст черного и белого, внимание только на внутреннем мире человека. В немец. театре характер конфликтов, «шок» их разрешения: гибель для одной из сторон (пьесы Г. Кайзера). «Голубой всадник» (Кандинский) –Цель: «очищение»,сведение худ. тв-ва к абстракт. построениям, разрушение формы и содержания. два направления – «вчувствования» и абстракции. Абстракционизм (Воррингер): не связан с окруж. 1913 г. супрематизм (господство, превосходство; К. Малевич) выраж. превосходства чистого чувства с помощью плоскостных геометр.фигур («Черный квадрат на белом фоне»). С 1912 г. в Голландии – неопластицизм (П. Мондриан):теософские идеи средствами живописи. Орфизм (Р. Делоне) –течение абстра-зма. Ташизм – противопол. Орфизму: чистота и четкость красок (обходились без кистей). Лучизм –Ларионов и Н.Гончарова:все предметы -сумма лучей. Задача: поиск, фиксация пересеч. сходящ. в опр. точках лучей, т.е. красочных линий. С1937 центры абстр-зма перемещаются в Америку: Нью-Йорке музей беспредметной живописи. Дж. Полок – «дриппинг» разбрызг. красок на холст без применения кисти. ///Дадаизм (1916 г., Швейцария; Т. Тзара, Г. Балль) – самое хаотичное, пестрое, кратковременное, лишенное всякой программы выступление авангардистов: коллажи. М. Дюшан - готовые изделия, вводимые в изображение, напр. наклеенные на холст опилки, окурки, газеты с «музыкой» битья в ящики и банки и танцами в мешках: отрицание всех духовных ценностей, законов морали, этики. безудержный нигилизм, желание эпатировать.В последующие годы художники – модернисты взяли на вооружение психоанализ Фрейда и философию экзистенциализма(существование). /// На почве дадаизма возник сюрреализм ( 1924 Бретон,): выход из одиночества, философия «потерян. поколения», чья молодость совпала с первой мировой войной. Теория строилась на философии Бергсона (интуиция – единст. ср-во познания истины. Сюрреализм призван преобразовать весь мир, не прибегая к социальной революции. Ис-во – средство массового гипноза. Тв-во – убежище для личности, которая испытывает отвращение к действительности. Погрузившись в «глубины подсознательного», они создавали алогичные и необъяснимые произведения (С. Дали, П. Челищев) В нач. 1950-х гг возникло ис-во абсурда. Спектакли лишенные привычной логики и смысла. В литературе – авторский произвол: главный закон -самовыражение автора, реципиент пассивен (О. Уайлд «Портрет Дориана Грея»). В архитектуре кубические идеи трансформировались, породив конструктивизм, а позднее функционализм в европейской и американской архитектуре (Ле Корбюзье)(М., дом «на ножках» на Мясницкой). Все модернистские течения имеют одно общее: отказывают ис-ву в прямой изобразительности, отрицают познавательные, истолковательные функции ис-ва, отрицание самих форм реальных предметов. //Авангардизм поиски новых форм и функций ис-ва (1910-1920 гг.). Авангард всегда радикален. Модернисты могут изменять новую форму, авангард – радикально отрицает, разрушает традицию, чтобы создать новое ис-во для нового мира. Глав.проект любого авангарда – изменение жизни вплоть до государ. устройства на основе передового ис-ва. К авангардизму относятся: экспрессионизм, кубизм, фовизм, футуризм.Модернизм, если его рассматривать как такое комплексное движение в культуре ХХ века, отталкивался прежде всего от "реалистического" мировосприятия ХIХ века.