1. Миф как система.

Миф -являющееся предметом веры и обеспечивающее жизнедеят-ть, конкретное представление об идеальных началах бытия, высших силах и смыслах мироздания, и гл. образом о предназначении и самореализации чел-ка и общ-ва. Персонаж- это живая реальность, конкретен(помыслы,поступки), качественен (антитезами добра и зла, тьмы и света, всемогущества, всеохватности.). Пресонажи мифа. Высшие существа(божества). Миф – ср-во раскрыть сущность божественного.. Бог – Тайна. Миф стремится выразить эту тайну чел-м языком. Божество – высшая сущность, высшая реальность, сущность мира, абсолютный предел тех или иных кач-в – универсальная личность. Пути раскрытия сущности божества – функция его имени, разворачивание его генеалогии, биографии, сведения об его действиях, описание его явлений и качеств. Божество обладает единством хар-ра, привычек, поступков, побуждений. У божества иногда есть судьба – впрочем иногда не завершенная, не связанная линейностью.Воля божества – закон.. Его имя – это его сущность. Классификация высших существ. Отто – классифицировал нуменозное Нуминозное – это потрясающее, ошеломляющее, ввергающее в оторопь, в трепет, в ужас.. Имманентные божества есть божества внутрисущие, в мире, в вещи. Трансцендентные божества пребывают вне мира. Мир в этом случае – творение или антипод Бога. Интранзитивные божества не имеют воли. Их внутрисущая воля и сила не выходят за пределы явления. Божество внутри явления и связано его рамками. Транзитивные божества – это обладатели воли. Качество транзитивных божеств – распоряжение миром, власть над миром. Бог правит историей и творит ее. Транзитивное высшее сущ-во может раскрыться как личный бог. Есть два вида мифосистем. Монотеистическая – трансцендентное божество единственно и едино (Бог Библии, Корана). Политеистические системы – отдельные божества могут представлять и олицетворять разные объекты, явления и процессы, стихии и сферы. Основные божества объединяются в пантеон. Первопредок – общий родоначальник, таинственный предок, к которому восходит цепь поколений. Его функция – порождение потомков, помощь им. 1. ПервоАдам. Первочеловек с необычайными чертами, возникший сам собой или созданный богaми. 2. Великая Мать – женственный источник всеобщей жизни, предвечная, часто никем не созданная. многоликая, она «мать всех богов». 3. Тотемный предок – загадочное первосущество с двойной, природой. 4. «Живой мертвец» - отец, дед, прадед, ушедший из этого мира. Разделение по моно и политеистическим системам отчасти условно. Шеллинг рассуждал, что верховный Бог объемлет других богов, но не объемлется ими. Чудовище - таинственные существа, обладающие ужасными св-ми и жуткие на вид. Нередко чудовища обладают божественной природой (змеи, драконы). Они обладют тайной темной мудростью. Чаще они приносят вред. Герой – его сущность двойственна. Полубог-получеловек. Чудесное происхождение. Центральный момент жизни героя – подвиг, странствия. Его удел – дорога. Типология деяний героя:подвиг силы, подвиг добывания кул-х объектов(огня, растений), подвиг хитроумия, п.мастерства, п. соц-го устранения, законодательства и управления, п. защиты слабого, исцеление, п. пророчества, п. самоотречения и самопожертвования. Драма героя – смертность. Трикстер – тип персонажа или особ-я функ-я присущая богам или чел-ку, антипод антогонист героя. Сочетает деманическое и комическое начала (Топоров). Он испытатель, посредник, искатель. Герой – первопредок – общий родоначальник. Несколько категорий. Первоадам, великая мать, тотамный предок, живой мертвец. Духи – активно прявляющая себя сила, вступающая в контакт с чел-м м.б. мгновенным случайным порождением (бесы), м.б. постоянно действующей силой (ангел - хранитель). Человек – как герой, первопредок, родоначальник, в составе общности – народ. Чел-к – объект творения., особый персонаж – смертная женщина. Душа – особая качественная субстанция, связанная с чел-м или героем. Космогония 1. Появление суши из недр мирового океана. 2. Появление мира из первичного, мирового космического яйца. 3. Отделение неба от земли, мужского начала oт женского для самовоспроизводства. 4. Порождение мира в результате священного неба и земли. Совокупление дает начало миру. 5. самооплодотворение божества и последующее порождение им мира. 6. Истечение мира – эманация, извержение из некоторого медитирующего или не способного справиться с отрыжкой божественного источника. 7. Рождение мира из тела первочеловека в результате его жертвы. 8. Взаимопревращение элементов (земля-огонь-вода-воздух). теогония: появление богов (божества). Второй способ космогонии – креационизм, создание мира в осознанном творческом деянии божества– креацеанизм. Антропогония – создание чел-ка логическая процедура. Мир создается для чел-ка. 5 моментов: 1. Авторство творения. Творцом является обычно божество. 2.Причину творения. 3. Способ творения. Основных способа два: порождение божеством или санкционирования божеством некоего усовершенствования, трансформации; изготовление божеством. 4. Материал, самый популярный – глина, земля. 5. Назначение. Социогония – история человеческого общества Эсхатология – чаще циклический ритм гибели возрождения мира, но м.б. и однократная творение и гибель, кот-е совершит Бог. Есть начальная точка, есть и конечная точка бытия. Он уничтожается по воле богов, в результате мировой катастрофы: потопа, мора и др. Хронотоп. Время – идея неисчерпаемости времени, конкретность –время событий, прерывность, обратимость, качественность, имеет символические выражения – материализуется в симвалах: мировое древо. Время богов – время вечности, героев, подвигов и странствий, трикстера, время экспериментов и провакаций, время чудовищ, вечности – кот-е м.оборваться в результате поединка с богом или героем. Время любей определяется взаимоотношениями с божествами, вторжения богов образует центральные события в жизни людей. Время мифов состоит из событий, которые случились с персонажами мифа и имеет признаки этого персонажа. В паузах между событиями время не существует. Судьба чел – линейно развернута: сотворение чел-ка, договор божества и чел-ка, золотой век, потеря рая, возникновение смерти. Пространство – конкретно, качественно, оживотворено, завершенное , законченное. Главное пространство богов – тименас(место храма). Сосредоточие сокральнсти – центральная точка пространства – ось мира, на кот-ю нанизаны миры и существования (образ мирового древа – мир 3х частен по вертикали и 4хчастен по горизонтали, мировая гора, река, мировой столп, храм, город, лингам, пуп земли, мандала-карта мира) Мифические миры: Небо – верхний ярус бытия, образ совершенства, м.делится на несколько небес,прообразы вещей. Поднебесье – мир людей, героев, наземной жизни, пестр и разнороден, искривлен и изогнут. Преиподняя – антинебо. Тот свет связан с загробным существованием чел-ка, нах-ся на небе или в преисподнии, иногда на земле, кач-во определен – рай или ад.