8. Культура средневековой Европы

Вазари назвал средние века «перерывом» в культурном процессе, но романтики в 19 в.- «готический роман»,Лосев- никакого разрыва нет. Результат взаимодействия зап. римской цив-и, к. варварских племен и христианства. Регресс культуры после нашествия(«утилизация», возвращение к дереву), но приглашали римлян в качестве советников, конвергенция римских и варварских структур. Особая роль церкви-клерикализм. Теоцентричность, универсализм (мир как законченное всеединство), каноничность(канон библейский, церковный, гимн, форма многоголосной муз-ки, живописный, эстетический), символичность(символы: крест(победа Х.над см.), дерево, гора(для откров-я Бога), пещера(духов.падение,неверие,грех-ть), дверь и окно(связь миров), книга(знание,эруд), престол). 5-7вв.-«Долгая ночь Среднивековья», источники света-Боэций( «Утешен.филос-ей», учение Аристотеля), Кассиодор(основы риторики, задача переписи греч.книг), теолог Исидор Севильский(природа вещей сокрыта в названиях, первый энциклопедист), Беда Достопочтенный( теория 4 смыслов Св. Писания, к-я легла в основу экзегетики). Ср..символика нач. на уровне слов-назвать=объяснить. Ален Лилльский:язык-инструмент ума. Спор об истиной природе отношений слова и вещи-об универсалиях- м/д номиналистами и реалистами. Средневековую историю обычно делят на 3 периода: 6-11вв. - раннее ср., 12-15в- класс.сред. 16- 1п.17 в.- позд.ср.. Благодаря появлению варваров в З.Европе Британия стала Англией, Галлия -Францией, в Испании появилась Андалузия, наз.в честь вандалов, а в Италии Ламбардия. В соответствии с христианской картиной мира средневековый европеец представляется в виде приамиды. На вершине ее Бог, ниже идут уровни священных персонажей: апостолы, архангелы, ангелы. Еще ниже находятся люди: папа и кардиналы, клирики более низких уровней, миряне. Затем идут животные, растения, в основании пирамиды полностью неодушевленная земля. В подземном мире располагаются злые силы во главе с Сатаной. Время в ср. века – времени как бы нет, существует вечность. Пространство – важный объект большой, остальные маленькие. Человек и мир находятся в единстве. Космос создан Богом. Столкновение двух культурных ориентаций: церковной, официальной, а с др- народной, карнавальной, смеховой. Тесная связь с религией, с ее догматами, отсюда его аскетичность. Кроме того, церковь выступала главным заказчиком ис-ва. Еще одна черта к-ры – традиционализм, обращенность в прошлое; канонизм. Исследователи выделяют в средневековой худ. к-ре 3 основных ее подтипа: рыцарский, городской (бюргерский) и народный (крестьянский, фольклорный).. Важность внешней стороны жизни:кодекс чести, отношения на основе вассалитета, рыц. Воспитание, турниры, геральдика, атрибутика. Культ дамы-куртуазная любовь. В литературе появляется рыцарский роман (XIIIв., Кретьен де Труа, «Повесть о Тристане и Изольде») и рыцарская поэзия (стихи о Прекрасной даме), лирическая поэзия трубадуров(Бертран де Борн, Бернард де Вентадорн, Жиро де Борнель Фольке де Марсель+танц.песни рондо и верелай ). Городская к-ра – ее создателем было третье сословие. Популярные жанры – стихотворная новелла, басня или шутка. Нардная к-ра – воспроизведение важнейших сюжетов крестьянской жизни в виде песен, плясок, хороводов. близость искусств к народному тв-ву.. Ис-во западноевропейского средневековья подразделяется на дороманский – 6-10 вв., романский – 11-12 вв. и готический – 13-14 вв. В средние века в ис-ве ведущее место занимала архитектура. черта средневековой к-ры является символизм. Дороманское искусство – первые постройки варваров свидетельствуют об упадке строительной техники..6в.-становление варв. государств: вестготов(Испания), франков(Франция), остготов(Сев.Италия), англо-саксов(Англия). РАсц. ювелирных искусств, «Звериный стиль» в головных уборах, пряжках, застежках.Типич. постройки-монастыри.скромные снаружи, но богатство внутри.(фрески ц.Иоанна Крестителя в г.Монстере).Искусство миниатюры. Использование кар. минускула-упрощ. шрифта=доступность книги. Придворная шк. Карла Ады(пурпурная окраска страниц, обилие золота, роскошь, из-я велич. мужей в антич. тогах). Реймская шк.(простота декор. оформления, своб. размещение фигур, илл-и отд. метафор)- «Утрехтская псалтырь».Турская школа(повествоват. циклы ил-й на полях или внутри инициала)- Библия Карла Лысого, Евангелие Лотаря. Романскимй стиль возник как укрепление авторитета Римской империи. Главное в романской архитектуре – мистицизм, таинственность пространства, что порождает присутствие Бога вблизи человека. Центры города-монастыри. Крестовые походы. Романская арх.- арх. паломнических церквей(пал-во в Иерусалим, Рим и на сев. Испании-Сант-Яго де Компостелла. Франция. Бургундия: ц. Св. Петра и Св. Павла в м. Клюни(самая бол. в Европе того времени), Аббатство Клюни – для поддержания величественной формы и размера здания вводятся спец. опоры у наружных стен – контрфорсы. ц. Сен-Лазар(останки Лазаря) в Отене и Сен-Мадлен в Везле(реликвии Марии Магдалины); Оверни(центр Франции): мощь, простота и монументальность-ц. Нотр-Дам-дю-Пор в Клермоне. Прованс(Юж. Франция):богатство скульптуры. Нормандия: как крепости, просторные внутр. помещения, большие башни. Расцвет ром. живописи во Франции-к.11-н.12вв.(ц. Сен-Савен-сюр-Гартан в Пуату, сцены из В. и Н. заветов, из басен Эзопа.Скульптурное украшение ц-й Сен-Лазар (сцена Страшного суда) в Отене и Сен-Мадлен в Везле(«Сошествие св. духа») Германия: 11-12вв. – время междоусобиц.Соборы в Вормсе, Шпейере.ю Майнце. В 11-13 вв. развиваются монументальная живопись и скульптура. В Германии соборы похожи на крепости, с толстыми гладкими стенами и узкими окнами. Испанские сооружения этого периода всегда имеют крепостной характер. В английском зодчестве много черт французской архитектуры: большие размеры, высокие центральные нефы, обилие башен. Наиболее известные и прораб. образцы этого типа -собор Сан-Витало визан. императора Юстиниана в Равенне и восьмиугольная дворцовая капелла, построенная между 792 и 805 годами Карлом Великим в Ай-ля-Капелле.Самым известным примером романского текстильного произведения вышивка XI века, называемая «Гобелен из Байя». На рубеже 12-13вв.- «переходный стиль» от романики к готике(собор в Бамберге,декор. аркады и множество окон, башни менее массивны). Скульптура-условная, обобщенная, внутри( рельефы Бамберг. собора). Италия: в Венеции и Юж.Италии-визант. черты,в Риме и Центр. Италии-античные. Англия: соединение монастыр.и приходского храмов, увеличилась протяженность нефов и хора, вытянутость плана( ц. св. Павла в Лондоне). Башня возрастает. Множество замков с башней-донжоном. Строятся феодальные замки. Готический стиль. Выд-т раннюю, зрелую(высокую) и позднюю(пламенеющую) готику. Свод опирается на арки, а они на столбы. Наружные полуарки(аркбутаны) и наружные опоры(контрфорсы). Множество окон, стенная роспись уступила место витражу, множество статуй и рельефов снаружи и внутри.Образ небесного мира, границы м/д частями собора стерлись. Основателем этого стиля был Сугерий, который построил первый готический храм XII в. (базилику Королевского аббатства Сен-Дени под Парижем). Боковые стены храма – символы Ветхого и Нового Завета, столбы и колонны – как апостолы и пророки, несущие свод. Порталы символизируют преддверие Рая. Каменная роза – символ Девы Марии – высшей степени человеческой чистоты и добродетели. Орнаментальная форма розы – модель Вселенной. Вертикальная композиция здания выражала стремление к Богу. Происходит преобразование интерьера: грандиозная высота, сравнительно небольшая толщина столбов, вытеснение стены огромными пространствами окон, Витраж занял место фресок – живопись из кусков стекла . Свет, проникающий через витражи, олицетворял неземное бытие. Осн. элементы готич.фасада уже здесь: порталы, круглое окно-роза, 2 выс. башни. Собор Париж. Богоматери- итог 1-го этапа готики во Фр.Особенностью германской готики явл.однобашенные храмы, увенчанные высоким шпилем (Кельнский собор). Готика Англии возникла очень рано, в к. XII в., готическое строительство связано с монастырями. (собор Вестминстерского аббатства). Зрелая готика-с. в Шартре и Бурже, с. В Реймсе-место коронования фр. королей(3-неф. базилика с 3-неф. трансептом, переходящим в 5-неф. хор) «Лучистая» готика по рисунку окна-розы с радикально расходящимися лепестками: трансепт ц. Сен-Дени, ц. Сен-Шапель- св. капелла Парижа. Принцип регулярной застройки города. Скульптура: «Королевский портал» с. в Шартре, контрастны ему - статуи трансепта собора- апостолы и пророки в длин. одеждах. Частый сюжет- встреча Марии и Елизаветы(в Шартре и Реймсе). Миниатюра: «Псалтырь королевы Ингеборг», «Бревиарий Филиппа Красивого» Оноре, «Бельвийский Бревиарий» Жана Пусселя, представитель франко –фламандской шк. – Андре Боневе. Литература -воплощением идеальных представлений о человеке. Основная черта – героический эпос, лирика, романы («Песнь о Нибелунгах»). Рыцарская литература –воспевала дух войны («Песнь о Роланде»). Данте Алигьери, Петрарка, Джованни Боккаччо Крупнейшим средневековым схоластом и философом считается Фома Аквинский. Он разработал учение о вере, которая обладает большей достоверностью по сравнению с знанием. В эпоху зрелого средневековья господствующим типом философии стала схоластика. В центре схоластических рассуждений оказались проблемы взаимосвязи Бога, мира и человека, что предполагало определенное решение вопроса о соотношении разума и веры. Пьер Абеляр (сопротивление авторитету церкви, только сомнения помогут человеку прийти к истине), Фома Аквинский (примирял веру и разум, сформулировал 5 доказательств бытия Бога).