7. Феномен свящ.Книги в мировой культуре. Библия.

Священные писания - основополагающие тексты какой-либо религии, за которыми, как правило, признаётся божественное происхождение.Среди Священных Писаний - Веды (Индуизм), Танах (Иудаизм), Библия (Христианство), Коран (Ислам), Зенд-Авеста (Зороастризм), Китаб-и-Агдас (Вера Бахаи) и т. п.Упанишады - древнеиндийские писания религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма (шрути). В них в основном обсуждается философия, медитация, и природа Бога. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед - поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма. В Упанишадах главным образом описывается безличный аспект Абсолютной Истины (Брахман). Учёные считают четыре Веды поэтическим сборником мантр и гимнов, воспевающих различных богов ведической религии и уже содержащих в себе основы монотеизма.^[Появившиеся позднее Брахманы представляют собой сборник обрядовых инструкций, в которых обстоятельно описаны различные жреческие функции. Араньяки и Упанишады относятся к веданте. Араньяки детально описывают различные медитативные и йогические практики, тогда как в Упанишадах получают своё дальнейшее развитие религиозные и философские концепции, изложенные Ведах. БХАГАВАДГИТА - памятник рел.-фил. мысли Древней Индии, часть 6-й книги "Махабхараты» философская основа индуизма. Главным путем к "освобождению" - мокше в "Бхагавадгите" считается карма-йога - йога действия, включающая бескорыстное исполнение своих обязанностей. Кора́н — религиозная книга, священная для приверженцев всех исламских направлений. Она служит основой мусульманского законодательства как религиозного, так и гражданского. Название книги происходит от слова на арабском языке «аль-куран» — «чтение вслух, наизусть». Мусульмане считают, что Коран передавался Мухаммеду частями в Мекке и Медине между 610 и 632 гг. Новой Эры через архангела Джебраила. В исламской традиции откровения эти воспринимаются как речь самого Аллаха, избравшего Мухаммеда для пророческой миссии. Собранные воедино, сведённые в один список, в период правления халифа Османа (644—656 гг.), эти откровения составили канонический текст Корана, который дошёл до наших дней в неизменном виде. Первый полный такой список датируется 651-м годом. Многие попытки, на протяжении полутора тысячи лет, внести хотя бы какие-нибудь изменения в священный текст Корана, для разночтений и последующей критики последователей Ислама, претерпели неудачу.Для более чем полутора миллиарда мусульман Коран — священная книга. Но это также и уникальный культурный памятник, принадлежащий к культурному наследию арабского мира. Трудно переоценить масштабы воздействия его на духовное и общественное развитие народов Востока.Выдающиеся художественные достоинства Корана безусловно признаны всеми знатоками арабской словесности. Однако многие из них теряются при буквальном переводе.“Лун Юй” или «суждения и беседы» Конфуция является центральным памятником раннего конфуцианства, представляет собой свод высказываний Конфуция, собранных и записанных его учениками. В стиле кратких изречений — монологов, диалогов. Основная идея «Лунь юй.» — воспитание человека конфуцианской цивилизации, которая строится на основе почитания, любви и веры в древность Конфуцианство, первоначально представлявшее собой этико-идеологическую систему, в дальнейшем превратилось в одну из основ китайской и, в целом, дальневосточной цивилизации, обуславливающих политическую, социальную и духовную жизнь региона.Дао Дэ Цзин, «Книга пути и благодати» — основополагающий источник даосского учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и сопредельных стран. Основная идея этого произведения - понятие дао - трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие». Споры о содержании книги и её авторе продолжаются до сих пор. Трактат настаивает на неизреченности Дао, которое есть начало всех вещей. Для постижения Дао рекомедуется недеяние, безмолвие, спокойствие, умеренность и бесстрастие, которые даруют слияние с Дао. АВЕСТА – собрание священных книг зороастризма, самой первой из мировых религий откровений, последователи которой проживали в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане, и ряде стран Ближнего и Среднего Востока. Зороастризм до сих пор исповедуют также парсы в Индии и гебры в Иране. Среди книг Авесты выделяются сочинения Заратуштры (Заратустры). Современный бельгийский ученый Ж.Д.Гийемен в предисловии к своему переводу Гимнов Заратуштры пишет: «Из всех сынов Азии первым, кого «усыновил» Запад, был Заратуштра. Его учение обогатило Грецию примерно за 4 века до того, как было принято учение Христа. Заратуштру знал уже Платон. Потребовалось слишком много времени, чтобы голоса Будды и Конфуция достигли Европы, и поэтому Заратуштра …был единственным, кто представлял на Западе древнеазиатскую мудрость». Существует также мнение о том, что следы некоторых положений Авесты можно обнаружить в книгах Ветхого завета. Би́блия -собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. - II в. н. э.). Является Священным Писанием для всех авраамических религий -иудаизма, христианства и ислама, однако канонизирована она только в первых двух названных. Библия состоит из многих частей, объединяемых в Ветхий Завет и Новый Завет. Ветхий Завет, Танах Первая, по времени создания, часть Библии в иудаизме называется Танах, в христианстве она получила название Ветхий завет, в отличие от «Нового». Используется также название — «еврейская Библия». Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных на еврейском языке задолго до нашей эры и отобранных в качестве священных из прочей литературы древнееврейскими законоучителями. Эта часть Библии является общим Священным Писанием как для иудаизма, так и для христианства. Ветхий Завет состоит из 39 книг, в еврейской традиции искусственно считаемых за 22, по числу букв еврейского алфавита, или за 24, по числу букв алфавита греческого. Все 39 книг Ветхого Завета разделяются в иудаизме на три отдела. Первый называется «Учение» (Тора) и содержит Пятикнижие Моисея: Бытие, Исход, Книга Левит, Книга Чисел, Второзаконие. Второй отдел, под названием «Пророки», объединяет книги: Иисуса Навина, Книга Судей, 1-ю и 2-ю кн. Царств, или Книга Самуила (считаются за одну книгу), 3-ю и 4-ю кн. Царств, или Книга Царей (считаются за одну книгу), Исаии, Иеремии, Иезекииля, кн. Двенадцати малых пророков (считаются за одну книгу). К третьему отделу под названием: «Писания» принадлежат: Книга Иова, Книга Руфь, Псалмы, Книга Притчей Соломоновых, Песнь Песней, Книга Екклесиастаи т.д. Все эти книги считаются каноническими и в церкви христианской.Новый Завет. Вторая часть христианской Библии -собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Эта часть Библии наиболее важна для христианства, в то время, как иудаизм боговдохновенной её не считает. Новый Завет состоит из 27 кн., принадлежащих восьми боговдохновенным писателям: Матвею, Марку, Луке, Иоанну, Петру, Павлу, Иакову и Иуде. Книги Нового Завета, как и кн. Ветхого Завета, по содержанию распадаются на три отдела: книги исторические — сюда принадлежат четыре Евангелия и кн. Деяний Апостольских; книги учительные — сюда принадлежат послания апостольские; к отделу кн. пророческих принадлежит только одна книга — Апокалипсис.Ветхий Завет - часть Священного Писания. В книгах Ветхого Завета находится возвышенное учение о Боге, о Его спасительной любви. Исход из Египта стал главным событием в истории народа и веры Израиля. ИСХОД – борьба Бога и фараона. Фараон – есть бог в Египте. Призвание Моисея Богом. Исход – это движение к свободе, изживание рабства. Моисей – первая осевая личность, которой открывается Бог. У подошвы Синая, где Бог открыл ему великий закон, который не утратил своей силы в течении стольких веков, он видел, как этот народ поклонялся золотому тельцу. За овладение Обетованной землей шли жестокие бои. Лишь два клана из двенадцати избрали для жительства Иудею. Переход от эпохи судей к эпохе царств естественен. Люди сами стали просить даровать им царя – евреи перестают быть избранными – удаляются от бога.. Давид сделал своей столицей Иерусалим. Сын Давида Соломон (965 -928 гг. до н.э.) закончил то, что было начато его отцом: при нем Иерусалим становится "святилищем владыки – царской столицей". Соломон воплощает в жизнь мечту Давида – строит храм. После смерти Соломона страна распадается на север – Израиль и юг – Иудея. Давид и Соломон – расцвет культуры. Следующий период связан с осевой культурой. Пророки – осевые личности в еврейской культуре. Осевое время – это время кризиса царской власти. Общественного распада, период воин, междоусобиц. Пророк тот, кто избран богом, является символом нескончаемого договора. Пророчество – истолкование слов бога. Вавилонское пленение — период библейской истории, когда народ иудейский, потеряв свою политическую самостоятельность, уведен в плен вавилонянами и оставался в нем в течение 70 лет. Эпоха эллинизма. После смерти Ал. Македонского его наследники - диадохи - разделили его державу. Иудея досталась Птолемею и его потомкам. САДДУКЕИ – Рим. Аристократия, элита, принадлежность к сословию книжников – праведники. Не интересовались светской властью, главное соблюдение торы; не верили в мессию, не почитали пророков, держали под контролем главный духовный совет – симендрион. Не верили в воскрешение. ФАРИСЕИ – предполагали новое понимание сути религиозного учения. Верили в пришествие мессии, за идею обновления. Не все истины даны в торе, не все открыты человеку. Предложили интерпретировать текст библии. Принимали идею воскрешения, ангелов и духов. Ветхий Завет ограничивался одним избранным народом и выражался в земной теократии; Новый Завет разрушил рамки национализма и провозгласил благодатный закон для всего человечества; отсюда и теократия его получила иной смысл — духовного "царства не от мира сего". Ветхий Завет нашел свое главное выражение в десятисловии, или десяти заповедях, с сопровождающими их нравственно-обрядовыми постановлениями, Новый Завет — в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Эти книги распадаются на три класса: 1) исторические, 2) учительные и 3) пророческие. К первым принадлежат четыре Евангелия и книга Деяний Апостольских, ко вторым — семь соборных посланий 2 ап. Петра, 3 ап. Иоанна, по одному ап. Иакова и Иуды и 14 посланий св. апостола Павла: к римлянам, коринфянам (2), галатам, ефесянам, филиппийцам, колоссянам, фессалоникийцам (2), Тимофею (2), Титу, Филимону и евреям. Пророческая книга есть Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова. Собрание этих книг составляет новозаветный канон. Отличительные черты Евангелий. Первые три Евангелия сходны между собою и отличаются от четвертого порядком и характером изложения. Первые три Евангелия излагают в последовательном порядке сведения о жизни Господа Иисуса Христа. Первые повествуют о деяниях Иисуса Христа, совершенных главным образом в Галилее, а последний о деяниях Его в Иудее и частью в Самарии. Первые объясняют более человеческие свойства Спасителя, последний - Его Божественное достоинство. Но и синоптические Евангелия имеют свои частные отличительные черты. Лука, спутник Апостола языков, писал Евангелие для греков; Матфей, учитель Израиля, имел в виду христиан из иудеев; Марк занимает средину между Матфеем и Лукою, останавливая особенное внимание на чудесах Иисуса Христа, знаменательных для всех и каждого. Матфей изображает в Иисусе Христе обетованного Мессию, в Царстве Его - царство Давида; Марк- Владыку природы и человека; Лука - Спасителя грешников; Иоанн - Единородного Сына Божия, исполненного благодати и истины.