18. Романтизм в мировой культуре XIX века

Направление в искусстве, сформировавшееся в рамках общелитературного течения на рубеже 18–19 вв. в Германии. Получил распространение во всех странах Европы и Америки. Наивысший пик романтизма приходится на первую четверть 19 в. Первоначально сложился (1790-е гг.) в философии и поэзии в Германии, а позднее (1820-е гг.) распространился в Англии, Франции и других странах. Термин «романтизм» .выдвинут братьями Шлегелями Зарождение в 1798-1801 гг. йенского кружка (Шлегель, Новалис, и Шеллинг): сформ. осн. философско-эстетические принципы. Философская концепция: во главу угла творческие возможности разума. Эти новые идеи благодаря Колриджу проникли в Англию и Францию практицизм повседнев. жизни ведет к искажению природы человека; подлинно значит. и человеч. по мысли романтиков совершается не вне, а внутри самой личности: не следует преувелич. роль объективного мира. Эстетическ. концепция (на осн. филос. Канта, Фихте и Шеллинга): против эстетич. принципов класс-зма и Просвещения. Центр художественной системы романтизма – личность, а его главный конфликт – личности и общества. Решающей предпосылкой развития романтизма стали события Великой французской революции. Появление романтизма связано с антипросветительским движением, причины которого лежат в разочаровании в цивилизации, в социальном, промышленном, политическом и научном прогрессе, результатом которого явились новые контрасты и противоречия, нивелировка и духовное опустошение личности. Худож. произв., созданное по внушению природы, всегда содержит больше того, что художник намеревался высказать, в силу чего сам продукт художественного творчества приобретает характер «чуда». Из этой особенности творч. гения Шеллинг выводит отличит. особенность произведений искусства: «бесконечность бессознательности». Ис-во мятежное к академ.установлениям, к полит.системы: полит. и гражд. обяз-ва и идеи свободы, >> склонность к истор. сюжетам собств. времени. Романтики отвергали рационализм и практицизм Просвещения как механистичный, безличностный и искусственный. Вместо этого они во главу угла ставили эмоциональность выражения, вдохновение.Для эстетики хар-но:смешение поэзии и реальности, «сна и бодрствования» черты в ис-ве: игру величин, обман зрения, неясность ориентации (в архитектуре неоготич. стиль + глуб. неудовлетв. дейст-тью, несовп.представлений о должном и сущем. Характер. черта –многообразие форм и вариаций: французский - порывистый и свободолюбивый, в жанр. живописи – исторической и бытовой, в романистике. Сентимент. и чувст. английский в поэзии и пейзажной живописи. Немец.- серьезный и мистический, разрабатывал теорию, эстетику романтизма, рождая шедевры в музыке, литературе. миропонимание охватило все сферы духовной жизни – науку, философию, ис-во, религию. Философия: интуитивный символ, а не науч понятие: высш. ценность в ч-ке - в сфере его чувств. В центре мироздания- ч-к: исключит. люди, гении, борцы за справедливость, герои с сильным, непреклон. х-ром. Романтизм наиболее ярко проявился в живописи и литерат, меньше - в архитектуре. В 18 веке излюбленными мотивами художников были горные пейзажи и живописные руины. Его основные черты - динамичность композиции, объёмная пространственность, насыщенный колорит, светотень (нпример, проив.едения Тёрнера, Жерико и Делакруа).Романтический герой: остро пережив. несовер-во мира, но не знает как изменить, мечтатель, живущий идеал. стремлениями, не находящий их осуществл., необыкнов., выделяющийся из окружающей среды. Типический герой:2вар: либо юноша, полный надежд и идеальных стремлений, воодушевл. светлыми мечтами и благородными замыслами, испытывающий романтич. влюбленность, либо, юноша, переживающий разочарование, крушение идеалов, стремящийся не войти в жизнь, а уйти от нее, предающийся «мировой скорби».Характерные призна¬ки: нет дистанции между героем и автором, автор героя не судит, но даже если о нем говорится что-то плохое, сюжет так выстроен, что герой как бы не виноват. Сюжет: бури, грозы о,одиночество. Познание челов. души- .задача худ. В литер (Байрон, Шиллер, Гюго,Гофман). Идеализиров. представления не соответствуют несовершен. сост. мира, - порождает внутр. конфликт, уход в мир мечты и отчужденность от реальности. Проблема двоемирия: противоп.реального и воображ. миров, Мир материален, и одухотворен. Материальная сфера, где царит необходимость, яв-ся источником зла, уродства, несчастья. Духовная сфера, где господствует свобода, - источником добра, красоты, счастья. Представление о двойствен. бытия выражалось в сказочно-фантаст. и реально-бытового изображ. жизни (Тик, Гофман, оперы Вебера и раннего Вагнера). В личности ч.ка двоемирие - в разладе чувствен. и духовного. Бегство от действ-ти в 3-х формах: уход в природу Делакруа; Гофман, Вагнер –); переход в иное время – идеализация прошлого (Скотт, Санд); конструируют предполаг. будущее; уход в собственный внутренний мир (портретный жанр Жерико, Делакруа). Категория комического: проблема романтич.иронии Шлегель - принцип иронии, как романт.отношения к миру вообще: мир является, иллюзией, пестрым хаосом неистин бытия, х-ник не может и не должен относиться всерьез, высмеивая поднимается над ним – условие свободы. Сказочность – излюбл. форма отражения жизни (Сказки Гримм, Гофмана, Андерсена). Смешение жанров: письма, сказки, аллегории, рассказа, лирической поэзии, рассуждения. Средневековое рыцарств///Германия: Филипп Отто Рунге «Мы втроем», портрет сына, 4х частн цикл времена дня(утро), Каспар Давид Фридрих «Женщина у окна», «Пейзаж с радугой»,лит-ра во Франции: сначала Шатобриан, затем – Гюго, Стендаль, Мюссе, в раннем тв-ве – Флобер–громад. влияние на худ. к-ру всей Европы. Изобр. ис-во определили главенств. влияние франц. школы на весь XIX в.: патетич. х-тер, , нервная возбужд., экзотич. мотивы, истор.и лит. сюжеты, - увести от «тусклой повседневности». Т. Жерико «Плот «Медузы», «Скачки в Эпосоме»),. Э. Делакруа: «Ладья Данте» резня на хиосе,свобода на барикадах, В Испании Ф. Гойя – «Маха обнаженная», «Маха одетая», «Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая гравюры «Бедствия войны»/В Англии течение прерафаэлитов, центр группа х-ков: Г. Россетти,. Ханта, Миллеса, Они выписывали на своих картинах травинки, насекомых, капли росы, цветы, листья на деревьях и т.д.; легенду они писали с натуры. Музыка – повышен. эмоцион. выразит., псих. автобиографизмом, лиричностью: тип образного контраста- - перв. тема- напряж.характер, бурных неуравновеш. чувств, втор. тема, -.образ светлой мечты, грезы о счастье, - чистые и возвыш. лирич. переживания и стремление к далекому идеалу (Шуберт,Шопен, Чайковский, Рахманинов, Появ-ся жанр ноктюрна. ///В России Отеч в.1812 г., идеи гражданств., нац. самосознания. Суть: противобор. идеального героя с реальной дейст-ю. Музыка:Алябьев, Глинка.// Живоп.: Кипренский, «Портрет мальчика Челищева», «Портрет Давыдова» Рус.романтизм Пейзаж: Щедрин «Вид Неаполя в лунную ночь»,. Брюллов «Последний день Помпеи», Бахч.фонтан Иванов: с эстетического начала на нравственное «Явление Христа народу». Айвазовский «Девятый вал», «Черное море». Влияние романтизма простирается на все последующие художественное развитие вплоть до наших дней. Романтизм дал истоки романтизму и модернизму. Романтизм в России Расцвет 1п. 19 в- Жуковского, Пушкина, Лермонтова. Именно благодаря Жуковскому в русскую литературу входит один из любимейших жанров западноевропейских романтиков – баллада. По мнению В.Г.Белинского, она позволила поэту привнести в русскую словесность «откровение тайн романтизма». Другой жанр, прочно утвердившийся в русской литературе благодаря творчеству Жуковского, – элегия. Историю русского романтизма принято делить на два периода. Первый заканчивается восстанием декабристов. Романтизм этого периода достиг своей вершины в творчестве А.С.Пушкина, когда он пребывал в южной ссылке. Свобода, в том числе и от деспотических политических режимов, – одна из основных тем «романтического» Пушкина. После 1825 русский романтизм изменяется. Поражение декабристов стало переломным моментом в жизни общества. Романтические настроения усиливаются, но акценты смещаются. Противопоставление лирического героя и общества становится роковым, трагическим. Это уже не сознательное уединение, бегство от суеты, а трагическая невозможность найти гармонию в обществе.