1.4. Концепции материи в истории науки и философии Владимир Ильич Ленин (1870–1924)

1. Чем отличается философское определение понятия материи от естественнонаучных определений?

 Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. собр. соч. Т. 18. С. 737.

«Материя исчезает» — это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже, исчезают свойства материи, которые казались раньше абсолютными неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса) и которые обнаруживаются как относительные, присущие некоторым состояниям материи. Ибо единственное «свойство» материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, — существовать вне нашего сознания <...>.

«Сущность» вещей или «субстанция» тоже относительны; они выражают только углубление человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня — дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна, но она бесконечно существует, и вот это-то единственно категорическое, единственно безусловное признание ее существования вне сознания и ощущения человека и отличает диалектический материализм от релятивистского агностицизма и идеализма.

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. собр. соч. Т. 18. С. 275, 277, 278.

Илья Романович Пригожин (1917–2003)

Одним из первых сочетать эти самостоятельные направления — теорию относительности и квантовую механику — применительно к термодинамике неравновесных процессов начал Илья Романович Пригожин. Ученый предельно ясно осознает задачу отхода от парадигмы классической научности и сближение физики с теми дисциплинами, которые оперируют с более целостными представлениями — такими, как «жизнь», «организм». Он считает, что неравновесные системы могут служить переходным этапом между механическим представлением о природе и необъяснимостью жизни.

1. Каковы современные физические концепции о природе и структуре материи?

 Мы приходим к новому взгляду на физическую реальность. С классической точки зрения, физическая реальность была автоматом. Трудно поверить, однако, что мы находимся внутри автомата. Единственный возможный выход из создавшегося затруднительного положения — обращение к дуализму. Этот дуализм вы легко обнаружите в «Краткой истории времени» С. Хокинга: с одной стороны — геометрическое представление о Вселенной, с другой — «антропный принцип». <...> Квантовомеханическая реальность — еще более тонкая материя, так как она предстает перед нами как результат переходов от потенциальных возможностей к актуализации с помощью производимых нами измерений. Следовательно, реальности вне нас не существует. Такой вывод приводит к неомодернистским взглядам, отрицающим любую попытку достичь реальности, которая не определена нашей человеческой деятельностью. Ныне реальность, какой мы ее видим, является в большей мере реальностью в процессе построения, реальностью, порождаемой флуктуациями, возникающими уже на фундаментальных динамических элементах.

В некотором смысле, мы переходим от геометрического взгляда на природу к более живому взгляду рассказчика. В своей книге «Конец определенности» я воспользовался сравнением с Шехерезадой. Шехерезада рассказывает одну историю за другой, прерывая себя только для того, чтобы поведать еще более увлекательную историю. А в нашем случае мы имеем космологическую историю, внутри которой разворачивается история о веществе, внутри которой, в свою очередь, идет повествование о жизни и следует наша собственная история.

Пригожин И.Р. Постижение реальности // Природа. 1998. Мб. С. 13.