Тема 9. Философия и национальное самосознание (крс) 27

9.1. Национальное и общечеловеческое в историческом развитии философии. Социокультурные особенности исторического пути восточнославянских народов 27

9.2. Характерные черты и этапы развития русской философии 29

9.3. Социально-философские и гуманистические идеи философской мысли Беларуси 32

9.4. Советская философия в контексте истории философии XX века 36

В.С. Степин 36

Э.В. Ильенков 37

9.5. Наследие философской мысли восточнославянских народов и современность 38

Тема 10. Кризис современного техногенного общества и его осмысление в философии XX – начала XXI вв. 39

10.1. Исторические этапы, характерные черты и глубинные причины кризиса современного техногенного общества 39

10.2. Основные направления и особенности развития философии XX века 39

10.3. Философские идеи постмодернизма как завершение истории философии XX века 39

10.4. Идейные источники и характерные черты формирующейся эколого-футурологической парадигмы социального знания 39

Раздел II. Теоретические основания философии: понятия и проблемы 40

Тема 1. Понятие бытия и его место в философском мышлении 40

1.1. Развитие понятия бытия в истории философии: от антропоморфизма к антропокосмизму 40

1.2. Понятие философского метода. Метафизика и диалектика в их историческом развитии. Проблема метода в философии XX века 42

1.3. Формы бытия. Пространственно-временные характеристики бытия 42

1.4. Концепции материи в истории науки и философии 43

1.5. Современные представления о структуре и эволюции материи. Принцип глобального эволюционизма 44

1.6. Деятельность как специфически человеческий способ бытия и отношения к миру 44

Тема 2. Понятие сознания 46

2.1. Проблема определения понятия сознания. Концепции сознания в истории философии 46

С. Грофф 47

2.2. Эволюционная концепция возникновения и развития сознания. Структура сознания 49

2.3. Индивидуальное и общественное сознание. Система общественного сознания 51

Тема 3. Проблема человека в философии и науке 52

3.1. Понятие человека в истории философии 52

3.2. Основные характеристики бытия человека в философии XX века (КСР) 54

3.3. Понятие личности. Исторические типы взаимоотношения личности и общества. Права человека 62

3.4. Философия и образование. Современные проблемы философии образования 66

3.5. Жизнь и смерть в духовном опыте человека. Проблема смысла жизни 68

Н.Ф. Федоров 69

Тема 4. Актуальные проблемы теории познания 70

4.1. Развитие концепций познания в истории философии 70

4.2. Структура познавательной деятельности. Познание и творчество 72

4.3. Проблема истины 73

4.4. Вера и знание в современной философии 73

Тема 5. Наука в современном обществе (КСР) 75

5.1. Социокультурная обусловленность развития научного знания. Роль науки в культуре техногенного общества 75

5.2. Причины кризиса современного научного познания 75

5.3. Роль философии в преодолении кризиса современной науки. Понятие постнеклассической науки 75

Тема 6. Общество как развивающаяся система (КСР) 75

6.1. Понятие общества 75

6.2. Современные проблемы социоантропогенеза 76

6.3. Сферы социальной жизни общества 76

Тема 7. Философия истории (КСР) 76

7.1. Концепции исторического развития общества в домарксистской философии 76

7.2. К. Маркс: история общества как естественноисторический процесс смены общественно-экономических формаций 76

7.3. Кризис идеи исторического прогресса в социальной философии ХХ века. Современные теории исторического развития 77

Тема 8. Общество и природа (КСР) 77

8.1. Понятие природы. Проблема взаимосвязи природы и общества в истории философии. Философия техники 77

8.2. Современный экологический кризис 77

8.3. Концепция коэволюции природы и общества. История человечества с точки зрения коэволюции 77

Тема 9. Проблемы философии культуры (КСР) 78

9.1. Понятие культуры. Динамика развития культуры 78

9.2. Кризис культуры современного техногенного общества 78

9.3. Формы культуротворчества 78

Тема 10. Философия и будущее человечества 78

10.1. Философские основания современных футурологических прогнозов 78

10.2. Альтернативы развития человечества в XXI веке 79

10.3. Философия конца XX – начала XXI века и задача формирования Нового проекта модерна 79

Пример записи в журнал (для старост групп) 82

Тематический план курса «Философия»

Раздел, тема	Лекции	Семинарские занятия	УСРС	Всего часов
РАЗДЕЛ I. Философия в исторической динамике культуры	21	15	2	38
Тема 1. Предназначение философии, круг ее проблем и роль в обществе	2	2		4
Тема 2. Исторические типы философского знания и этапы развития общества	1	1		2
Тема 3. Особенности мифологического мышления и генезис философии.	1	1		2
Тема 4. Философия и формирование космоцентрической парадигмы социального знания. Особенности исторического развития Восточной философии.	1	1		2
Тема 5. История античной и средневековой философии. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания.	4	2		6
Тема 6. Роль поздней схоластики и философской мысли эпохи Возрождения (XIV – нач. XVI вв.) в идейной подготовке великих научной и социальных революций в Европе (20-е годы XVI – первой пол. XVII вв.).	2	2		4
Тема 7. Новоевропейская философия XVII–XVIII вв. Формирование и развитие естественно-правовой парадигмы социального знания.	2	2		4
Тема 8. История Западной философии конца XVIII – начала XX вв. Формирование и развитие культуро-исторической парадигмы социального знания.	4	2		6
Тема 9. Философия и национальное самосознание.	2		2	4
Тема 10. Кризис современного техногенного общества и его осмысление в философии XX – начала XXI вв.	2	2		4
РАЗДЕЛ II. Теоретические основания философии: понятия и проблемы	21	9	8	38
Тема 1. Понятие бытия и его место в философском мышлении.	4	2		6
Тема 2. Понятие сознания.	2	2		4
Тема 3. Проблема человека в философии и науке.	4	2	2	8
Тема 4. Актуальные проблемы теории познания.	2	2		4
Тема 5. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус	2		2	4
Тема 6. Общество как развивающаяся система.	1		1	2
Тема 7. Философия истории.	2		1	3
Тема 8. Общество и природа.	1		1	2
Тема 9. Проблемы философии культуры.	1		1	2
Тема 10. Философия и будущее человечества.	2	1		3
Итого	42	24	10	76

Методика работы с первоисточниками

Без умения работы с первоисточниками невозможны не только освоение философии, но и любая теоретическая деятельность вообще.

Прежде всего советуем завести отдельную общую тетрадь. Каждый ее лист следует разграфить на две части. Одна часть (2/3) страницы отводится на конспектирование первоисточников, другая (1/3) —оставляется на поля (для записей упущенных ранее собственных пояснений к ответам на вопросы и результатов совместного анализа на семинарском занятии).

Прежде чем приступать к анализу текстов, желательно вспомнить (пролистав конспект и/или учебник), что говорилось на лекциях по теме, которой посвящено произведение того или иного мыслителя. После этого нужно ознакомиться с творческой биографией мыслителя. Сделать это можно по пятитомной Философской энциклопедии (М., 1960–1970 гг.) или четырехтомной Новой философской энциклопедии (М., 2000), или по Философским энциклопедическим словарям разных лет издания. Шагая по ступенькам творческой биографии философа, важно обратить внимание на следующие моменты:

1) годы его жизни; 2) историческая эпоха, к которой он принадлежал; 3) его учителя и последователи; 4) к какому философскому направлению примыкал; 5) от каких идей он отталкивался, развивая свою собственную концепцию; 6) что нового привнес в развитие философской мысли, какие его основные работы; 7) специально отметить те идеи, которые выдвинул мыслитель по теме первоисточника.

Краткие результаты исследования творческой биографии автора должны быть занесены в конспект первоисточника. Только после этой предварительной работы можно приступать к анализу текста по указанным вопросам и заданиям. Знакомясь с первоисточником, студент должен вначале прочитать текст целиком, чтобы увидеть его архитектонику. Затем лучше читать текст, строго придерживаясь ответа на каждый вопрос. Проанализировав и усвоив те идеи, которые выдвигает автор, студент формулирует смысл ответа автора на поставленный вопрос и записывает этот ответ в конспект.

Следует предостеречь юных исследователей от переписывания первоисточников, поскольку это чисто механический процесс. От студента же требуется понимание проблемы, и его ответ будет оцениваться по степени этого понимания.

После того как студент одолеет все вопросы и задания, поставленные к тексту, и запишет их кратко в своем конспекте, он должен вновь прочитать текст и попытаться ответить на последний вопрос: с какими идеями мыслителя и почему он согласен, а какие считает спорными, а также на какие собственные мысли и идеи натолкнуло знакомство с первоисточником?

Все тексты, предлагаемые для обсуждения на семинарских занятиях, будут еще раз проанализированы совместно с преподавателем. Результаты совместного анализа студент должен записать на полях своего конспекта. Кроме этого, он должен помечать (на полях или внизу страницы, делая сноску) определения незнакомых философских терминов (например, экзистенция, трансцендентный, позитивизм и т. д.), которые встречаются в тексте. Только после всей этой работы конспект первоисточника можно считать законченным. В заключение приведем пример анализа текста первоисточника его оформления в конспекте.

Текст первоисточника