Вопрос 15. Основные характеристики классической и неклассической фил-ии.

Классика в узком понимании—новоевропейский рационализм от Декарта до Гегеля, в широком—фил-ская традиция от Парменида и Платона, ориентированная на разум как основание миропорядка и инструмент его познания.

Переход к неклассике обусловлен: развитием индустриального общества и трансформацией социальных систем, ускорение темпов исторического прогресса с одновременным пониманием его катастрофичности для чела, возникновение альтернативных классике тенденций в духовной культуре.

Вопрос 16. Социально-экономические и идейные предпосылки фил-ии марксизма.

Фил-ия марксизма возникла в 40-х гг 19 века. Основатели: К. Маркс, Ф. Энгельс.

Теоретические предпосылки:

Классическая немецкая фил-ия (материализм Фейербаха, диалектика Гегеля)

Классическая политическая экономия (трудовая теория Смита, Рикардо)

Социально-утопические проекты (Мор, Кампанелла, Фурье, Оуэн)

Естественнонаучные предпосылки

Эволюционная теория Дарвина

Закон сохранения и превращения энергии Майера

Открытие органической сетки

Социально-экономические—переход от феодализма к капитализму

Социально-политические—рост политических движений.

Вопрос 17. Социальная фил-ия марксизма. Её эволюция в учениях западного марксизма и неомарксизма.

Марксизм рассматривает фил-ию в качестве практически ориентированной науки, сущность которой выражена в тезисе: «фил-ы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

При построении теории Маркс и Энгельс ориентировались на классическое естествознание. Развитие общества они рассматривали по аналогии с развитием природы.

Основу общества составляет экономическая сфера, связанная с трудовой деятельностью людей по производству благ.

Черты:

1. Материалистическая диалектика как фил-ское учение о развитии и взаимосвязи в природе, обществе, мышлении.

2. Материалистическое понимание истории (экономические отношения—базис, все остальные сферы жизни общества определяются ими)

3. Объяснение закономерностей исторического процесса (разработка формационного подхода)

4. Коммунистической формации присущи: отсутствие эксплуатации чела челом и противопоставления умственного труда физическому, превращение труда в первую потребность жизни, всесторонне развитие индивидов («Каждый по способностям, каждому по потребностям»)

5. Предложили понимание сущности чела как совокупности общественных отношений, где господствуют производственные отношения, включающие отношение людей к средствам производства, отношения обмена, отношения распределения.

6. Проанализировали проблему отчуждённого труда как такой тип деятельности, который одновременно является условием жизни индивида и лишает его возможности развивать свои способности. При капитализма происходит отчуждение чела от результатов его труда, его творческой природы, другого чела.

7. Понятие общественной практики—деятельность людей по преобразованию природных и социальных объектов.

Классический марксизм получил дальнейшее развитие в:

• Отказе от догматизации основных положений марксизма (Бернштейн, Каутский): например, допущение возможности мирного развития капитализма.

• Опыте адаптации социально-фил-ской теории к практике общественных преобразований (Плеханов, Ленин): государственная идеология марксизм-ленинизм.

• развитие идей гуманизма и анализ целостной природы чела как субъекта исторического действия (Сартр, Фромм), что привело к формированию гуманистического неомарксизма

• попытка преобразовать «недостаточно научный» классический марксизм в строгую научную теорию по образцу естественных наук (Алютюссер, Коэн)—один из вариантов неомарксизма.