- •Понятие мировоззрения, его структура и типы. Фил-ия и мировоззрение.
- •2. Происхождение фил-ии, ее предмет и проблемное поле. Структура фил-ского знания.
- •5. Истоки и идейные основы средневековой фил-ии. Ее статус и функции в средневековой культуре. Проблема веры и разума. Реализм, номинализм, концептуализм.
- •7 Экономические и духовные предпосылки фил-ии Нового времени. Становление механистического мировоззрения.
- •8. Дилемма эмпиризма и рационализма в фил-ии Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт)
- •9. Духовная атмосфера эпохи Просвещения
- •10. Общественно-правовые идеалы социальной фил-ии Просвещения (идея естественных прав чела, концепции общественного договора)
- •11. Сенсуалистическая теория познания Дж. Локка и материализм французских просветителей.
- •Вопрос 13. Гегелевское учение о диалектике.
- •Вопрос 14. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Вопрос 15. Основные характеристики классической и неклассической фил-ии.
- •Вопрос 16. Социально-экономические и идейные предпосылки фил-ии марксизма.
- •Вопрос 17. Социальная фил-ия марксизма. Её эволюция в учениях западного марксизма и неомарксизма.
- •Вопрос 18. Фил-ия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше)
- •Вопрос 20. Фил-ия постпозитивизма (к. Поппер, т. Кун, и. Лакатос)
- •Вопрос 21. Фил-ия экзистенциализма, отчуждённый чел и проблема его существования в пограничной ситуации.
- •22. Проблема человека в религиозной философии 20 века
- •24. Особенности проблематики и основные этапы развития русской философии 11-19 вв.
- •25. Белорусская философская и общественно-политическая мысль 11-19 вв.
- •27. Материя как фил-ская категория и объективная реальность. Основные этапы эволюции учений о материи.
- •28. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации
- •29. Пространственно-временная структура бытия.
- •30.Диалектика как система принципов, категорий и законов,ее истор формы и альтернативы
- •31. Содержание, мировоззр и методолог значение основных з-нов диалектики.
- •32. Фил категории, выражающие целостность и структурную организованность бытия
- •33. Фил категории, выражающие основные типы детерминации
- •34. Понятие природы, основные типы отношения чел-ка к природе
- •35 Проблема коэволюции природы и общества
- •36.Проблема антропогенеза в фил-ии науки. Биологическое и социальное в челе.
- •Вопрос 37.Индивид, индивидyaльноcть, личность.
- •2 Осн. Трактовки понятия личности:
- •Вопрос 38.Проблема жизни и смерти. Смысл жизни.
- •39.Генезис и способы существования сознания. Сознание и бессознательное.
- •40. Структура индивидуального сознания. Самосознание.
- •41. Структура общественного сознания. Теоретическое и обыденное сознание, общественная психология и идеология. Формы общественного сознания.
- •42. Сознание и мышление. Мышление и язык. Культура и коммуникация как условия становления развитых форм сознания.
- •48. Понятие и социальные функции науки
- •49.Специфика научного познания.
- •50. Структура научного исследования.
- •Вопрос 51. Понятие метода, методологии. Классификация методов научного исследования.
- •Вопрос 52.Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •Вопрос 53.Феномен научной революции.
- •Вопрос 56. Понятие социальной реальности. Социальная структура общества
- •Вопрос 57. Фил-ия политики. Политическая организация общества в исторической динамике
- •Вопрос 58. Феномен идеологии в политической жизни общества
- •Вопрос 59. Источники и движущие силы обществ развития. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •Вопрос 60. Основные парадигмы фил-ского анализа культуры. Диалог культур в современном мире
- •Вопрос 62. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в совр мире
- •Вопрос 63. Фил-ия техники. Проявления и причины кризиса современной техногенной цивилизации
- •Вопрос 64. Глобальные проблемы современности. Экологические императивы современной цивилизации.
Вопрос 60. Основные парадигмы фил-ского анализа культуры. Диалог культур в современном мире
Культура (лат. Возделывание ) – совокупность отношений и О-ов, форм человеческого поведения и деятельности, созданных людьми в дополнение к природным, знаний и способов описания окружающего мира, выработанных в ходе соц практики. Понятие культ-ы возниклов древн Риме как оппозиция понятия натура(природа).
Сущ-ют различные виды культуры.
По сферам: материальная (ориентирована на преобразование предметной реальности), духовная (ориентирована на трансформацию самого чела).
По культурно-стратификационным подсистемам: 1)элитарная (полузакрытого типа, культура профессионалов. Выс. уровень потребителей), 2) народная (традиционность, опора на широкие слои нас-я) 3)массовая (ориентирована не на творчество, а на потребление, демократична, апеллирует стандартам и вкусам среднего потребителя).
Выд-ют также
Субкультуру – локальное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственными ценностными ориентациями, языком, обычаям, нравами.
Контркультура – наиболее радикальное проявление маргинальной субкультуры, нах-ся в открытом конфликте с офиц кльт-ой.
Формы культуры: мораль, право, политика, религия, мифология, искусство, фил-ия, наука.
Ф-ии культуры: 1)приспособление к среде 2)познавательная 3)информационная (обеспечивает историческую преемственность и передачу соц опыта) 4)коммуникативная (обесп-ет сохранение, передачу и тиражирование культурных ценностей) 5)регулятивная (выполнение с-мы норм и требований общ-ва ко всем его членам во всех областях жизнедеятельности) 6)оценочная («Что полезно для общества, а что – нет?») 7)ф-я разграничения и интеграции человеческих групп (культ-а всегда предстаёт перед нами в опред нац-ист форме) 8) ф-я социализации (сотворение разумного общественного чела).
Диалог культур (взаимодействие) – сумма непосредственных отношений и связей, которые складываются между различными культурами, а также их результатов, взаимных изменений, возникающих в ходе этих реш-ий.
Уровни взаимодействия культур: 1) этнический (хар-н для отношений между локальными этносами, историко-этнографическими общностями) 2) межнациональный(диалог разл гос-полит структур и полит элит) 3) цивилизационный (встреча принципиально различных типов социальности, с-м ценностей).
Культурный шок – первоначальная реакция индивидуального, группового или массового сознания на встречу с иной культурной реальностью. Культурный шок может перерастать в культурный конфликт.
Постмодернизм – совр культура - заключат в себе радикальное изменение отношений Запада и Востока. Их диалог может открыть перспективу объединения землян в единую цивилизацию. Такая позиция приобретает особую значимость в условиях последних вспышек полит и религ конфликтов на Ближн Востоке ив бывш Югославии, к-ые подсказывают ясную альтернативу: диалог культур или нескончаемое противоборство.
Диалог культур не отменяет, но лишь подчёркивает уникальность каждого отдельного феномена кльт-ы, индивидуальная самобытность к-го одновременно опрееляет его взаимосвязь с культурным пространством в целом.