Вопрос 64. Глобальные проблемы современности. Экологические императивы современной цивилизации.

Глобальные проблемы – проблемы, к-ые затрагивают жизненные интересы всего человечества и от реш-я к-ых зависит его будущее существование. Для г.б. хар-но: наличие планетарного хар-ра; угроза деградации и гибели всего чел-ва; потребность в быстром реагировании и эффективном реш-ии глобальных проблем.

Глобальные проблемы классифицируют по сферам их проявления

1. Взаимодействие общества и природы: - экологические п. (охрана окр среды, сохр-е биологического разнообразия, поддержание устойчивого разв-я биосферы, поиск альтернативных источников хоз деятельнсти, освоение космоса и мирового океана)

2. Взаим-е между соц общностями: соц-полит (проблема войны и мира и механизмов ограничения военных рес-ов); соц эк (проблемы эк отставания, преодоления нищеты, ликивдации бездомности, улучшения кач-ва жизни)

3. Взаим-е чел-а и общ-ва: демографические (проблема роста народонас-я); медицинские (проблемы здравоохранения, продолжительности жизни); соц-культ (проблемы образования, сохр-я нац культ нас-я).

Главные причины глоб пробл: возр-е мощи технич ср-в ведения войны и возд-я на природу, исчерпание естеств прир рес-ов, анархия произ-ва и неравноправные эк отношения между странами, несоответствие политического мышления соц-полит реалиям, девальвация общечел ценностей.

Выход из создавшегося положения единственный: изменение отношения к природе (биосфере) – от потребительского к адаптивно-побтребительскому. Необходимо формировать экологическое сознание.

Голбальн проблем, к реш-ю к-ой общ-во готово меньше всего – демограф проблема.

Основные экологические проблемы: 1)накопление ядерного оружия; 2)использование атомной энергии 3) вовлечение в хоз оборот больших территории, что приводит к замене естеств экологич с-м. 4) загрязнение окружающей среды

План сравнения	Классическая	Неклассическая
Онтология	Объективизм (акцент на познание объективной природной действительности) Принцип тождества бытия и мышления (все действительное разумно, все разумное действительно) Детерминизм (утверждение о необходимых причинно-следственных связях в мире)	Субъективизм (познавательный интерес переносится на сферы человеческой субъективности: общество, чела, науку) Действительность иррациональная и абсурдна, разум и смысл вносится в неё самим челом Индетерминизм (приоритет вероятностных, случайных связей)
Гносеология	Идеал объективности знания (знание производно от объекта, где субъект—лишь нейтральный наблюдатель того, что есть в действительности) Интенция на поиск абсолютной истины Созерцательность фил-ского знания Наукообразность и системность как эталоны построения фил-ии	Обоснование творческой активности субъекта по отношению к объекту познания Релятивизм (истина относительна) Практическая ориентация фил-ии Многожанровость фил-ского творчества
Антропология	Растворение антропологической проблематики в онтологии или гносеологии Чел как разумное животное, где именно разум определяет его сущность	«антропологический поворот», центрировавший мир и фил-ию на челе Рассмотрение чела в целостности его опыта существования, критика разума
Социальная фил-ия	Редукция социальных законов к природным Прогресс как смысл истории Универсализация исторических законов и европоцентризм	Обоснование качественного своеобразия социальной реальности Критика идеи прогресса Акцент на множественности типов исторического развития