- •Понятие мировоззрения, его структура и типы. Фил-ия и мировоззрение.
- •2. Происхождение фил-ии, ее предмет и проблемное поле. Структура фил-ского знания.
- •5. Истоки и идейные основы средневековой фил-ии. Ее статус и функции в средневековой культуре. Проблема веры и разума. Реализм, номинализм, концептуализм.
- •7 Экономические и духовные предпосылки фил-ии Нового времени. Становление механистического мировоззрения.
- •8. Дилемма эмпиризма и рационализма в фил-ии Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт)
- •9. Духовная атмосфера эпохи Просвещения
- •10. Общественно-правовые идеалы социальной фил-ии Просвещения (идея естественных прав чела, концепции общественного договора)
- •11. Сенсуалистическая теория познания Дж. Локка и материализм французских просветителей.
- •Вопрос 13. Гегелевское учение о диалектике.
- •Вопрос 14. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Вопрос 15. Основные характеристики классической и неклассической фил-ии.
- •Вопрос 16. Социально-экономические и идейные предпосылки фил-ии марксизма.
- •Вопрос 17. Социальная фил-ия марксизма. Её эволюция в учениях западного марксизма и неомарксизма.
- •Вопрос 18. Фил-ия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше)
- •Вопрос 20. Фил-ия постпозитивизма (к. Поппер, т. Кун, и. Лакатос)
- •Вопрос 21. Фил-ия экзистенциализма, отчуждённый чел и проблема его существования в пограничной ситуации.
- •22. Проблема человека в религиозной философии 20 века
- •24. Особенности проблематики и основные этапы развития русской философии 11-19 вв.
- •25. Белорусская философская и общественно-политическая мысль 11-19 вв.
- •27. Материя как фил-ская категория и объективная реальность. Основные этапы эволюции учений о материи.
- •28. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации
- •29. Пространственно-временная структура бытия.
- •30.Диалектика как система принципов, категорий и законов,ее истор формы и альтернативы
- •31. Содержание, мировоззр и методолог значение основных з-нов диалектики.
- •32. Фил категории, выражающие целостность и структурную организованность бытия
- •33. Фил категории, выражающие основные типы детерминации
- •34. Понятие природы, основные типы отношения чел-ка к природе
- •35 Проблема коэволюции природы и общества
- •36.Проблема антропогенеза в фил-ии науки. Биологическое и социальное в челе.
- •Вопрос 37.Индивид, индивидyaльноcть, личность.
- •2 Осн. Трактовки понятия личности:
- •Вопрос 38.Проблема жизни и смерти. Смысл жизни.
- •39.Генезис и способы существования сознания. Сознание и бессознательное.
- •40. Структура индивидуального сознания. Самосознание.
- •41. Структура общественного сознания. Теоретическое и обыденное сознание, общественная психология и идеология. Формы общественного сознания.
- •42. Сознание и мышление. Мышление и язык. Культура и коммуникация как условия становления развитых форм сознания.
- •48. Понятие и социальные функции науки
- •49.Специфика научного познания.
- •50. Структура научного исследования.
- •Вопрос 51. Понятие метода, методологии. Классификация методов научного исследования.
- •Вопрос 52.Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •Вопрос 53.Феномен научной революции.
- •Вопрос 56. Понятие социальной реальности. Социальная структура общества
- •Вопрос 57. Фил-ия политики. Политическая организация общества в исторической динамике
- •Вопрос 58. Феномен идеологии в политической жизни общества
- •Вопрос 59. Источники и движущие силы обществ развития. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •Вопрос 60. Основные парадигмы фил-ского анализа культуры. Диалог культур в современном мире
- •Вопрос 62. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в совр мире
- •Вопрос 63. Фил-ия техники. Проявления и причины кризиса современной техногенной цивилизации
- •Вопрос 64. Глобальные проблемы современности. Экологические императивы современной цивилизации.
9. Духовная атмосфера эпохи Просвещения
В начале 17 в. в Европе зародилось Просвещение - идейное течение, связанное с борьбой народных масс и молодой буржуазии против феодализма и утверждением ценностей либерализма и демократии. Эпоха Просвещения объединила все прогрессивные идеи, взгляды, представителей «третьего сословия», которое формировалось именно в этот период истории.
Основные черты эпохи Просвещения:
Идея переустройства мира на разумных началах
Эта идея была унаследована из предшествующих эпох и стала одной из самых главных идей Просвещения.
Антиклерикализм (борьба с Церковью и религиозными предрассудками во имя разума и свободомыслия) – главная характеристика духовной атмосферы эпохи Просвещения.
Новы знания противоречили христ. Вероучению, и свою главную задачу просветители видели в борьбе с религиозными предрассдками.
Уверенность в силе человеческого разума, вера в его безграничные возможности.
Ориентация науки на достижение экономического и социального благосостояния.
В фил-ии этого периода беспощадно критикуется метафизика. Мыслители обращаются не просто к разуму, а к научному разуму, который базируется на опыте и полностью исключает и религиозные предрассудки, и метафизические гипотезы.
Свою основную задачу просетители видели в соединении научного и социального прогресса, в создании рациональной программы преобразования общества, затрагивающей все сферы его жизни.
Если в эпоху Возрождения и Нового времени фил-ы постоянно обращались к трансцендентному существу, его всемогуществу для разрешения коренных проблем фил-ии и, в частности, познания, то многие просветители призывают к самостоятельности мышления, постоянно аппелируют к суверенности и независимости разума. Как глубоко подметил И.Кант: "...Sapere aude! - имей мужество пользоваться собственным умом! - таков девиз Просвещения".
Выделяют английское (Дж. Локк, Д. Юм, А. Смит), французское (Д. Дидро, П. Гольбах, К. А. Гельвецкий, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье, Вольтер), немецкое (И. Г. Гредер, И. В. Гёте, Г. Э. Лессинг, В. Гумбольдт), американское (Т. Пейн, Т. Джефферсон), русское (А. Н. Радищев, П. С. Новиков, Я. П. Козельский) Просвещения.
Особенно сильно заявило о себе во фр. П. Наиб. яркая фигура - Вольтер. Все творчество Вольтера проникнуто антицерк. настроениями.
Ж.-Ж. Руссо - один из наиб. влият. идеологов Пр-я.1-ый, кто указал на противореч. хар-р обществ. прогресса.
Монтескье предложил нов. взгляд на сущность общества. Гл. идея - идея сопряжения законов и естеств. среды. Пытался объяснить принципы развития общества естеств. образом.
Духовная жизнь общества во все большей степени начинает опираться на достижения естествознания, передовой фил-ии, общечеловеческого опыта. Если в эпоху Возрождения и Нового времени фил-ы постоянно обращались к трансцендентному существу, его всемогуществу для разрешения коренных проблем фил-ии и, в частности, познания, то многие просветители призывают к самостоятельности мышления, постоянно аппелируют к суверенности и независимости разума.
!!!ТАБЛИЦА!!!!!!