Глава 3

3.1

1. Кобзев А. И. Классификационная схема "пять элементов" - у син. - 13-я НКОГК. Ч. 1. М., 1982, с. 35.

2. Bary W. T. de. Sources of Chinese Tradition, p. 458.

3. Chang C. The Development of Neo-Confucian Thought, p. 142.

4. Торчинов Е. А. К характеристике этической доктрины неоконфуцианства, с. 121.

5. Karlgren B. The Book of Documents. - Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities. № 22. Stockholm, 1950, p. 31.

6. Huang Ti Nei Ching Su Wen. The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine. Baltimore, 1949, p. 118-120.

7. Древнекитайская философия. Т. 1, с. 105.

8. Chen Li Fu. Philosophy of Life. N. Y., 1948, p. 35-36.

9. См.: Forke A. The World-Conception of the Chinese. London, 1925, p. 227.

10. См.: ibid., p. 228.

11. Васильев Л. С. История религий Востока. М., 1988, с. 284.

12. Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1986, с. 20, 27, 53.

13. Там же, с. 20-21.

14. Там же, с. 33.

15. См.: там же, с. 29.

16. Там же, с. 35-36.

17. Маковельский А. О. Авеста. Баку, 1960, с. 66-67.

18. Хокинс Дж., Уайт Дж. Разгадка тайны Стоунхенджа. М., 1984, с. 233, 239.

19. West M. L. Early Greek Philosophy and Orient. Oxford, 1971.

20. Лебедев А. В. TO AПEIPON: не Анаксимандр, а Платон и Аристотель. Вестник древней истории, 1978, № 1-2.

21. Фрагменты ранних греческих философов, с. 144.

22. Huang Ti Nei Ching Su Wen, p. 21.

23. См.: Forke A. The World-Conception of the Chinese, p. 231.

24. Аристотель. Соч. в 4-х томах. Т. 3. М., 1981, с. 421, 422.

25. Лебедев А. В. TO AПEIPON: не Анаксимандр, а Платон и Аристотель.

26. Фрагменты ранних греческих философов, с. 221.

27. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, с. 327.

28. Блейк У. Избранные стихи. Сборник. М., 1982, с. 353.

29. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX-XIV вв. М., 1961, с. 138.

30. Там же, с. 150.

31. Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970, с. 239.

32. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1972, с. 212-213.

33. Лисевич И. С. Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах. - Теоретические проблемы восточных литератур. М., 1969, с. 266.

34. Васильев Л. С. История религий Востока, с. 284-285.

35. Щуцкий Ю. К. Китайская классическая "Книга перемен", с. 126.

36. Там же, с. 124.

37. Там же, с. 98-99.

38. См.: там же, с. 31, 32, 33, 126.

39. Васильев Л. С. Генезис древнекитайской бронзы и этнокультурные связи Инь (доклад на VII МКАЭН). М., 1964, с. 2-4; Проблемы генезиса китайской цивилизации. М., 1976, с. 301-320.

3.2

1. Needham J. Science and Civilization in China, p. 253.

2. Антология мировой философии в 4-х томах, с. 240.

3. Needham J. Science and Civilization in China, p. 254.

4. Hook D. F. The I Ching and Mankind. L. and Boston, 1975, p. 125, fig. 4.

5. Чжоу Ляньси цзи. Ч. 1, с. 2.

6. Древнеиндийская философия, с. 234.

7. Там же.

8. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. М., 1989, с. 97.

9. Там же, с. 51.

10. Чжоу и иньдэ, с. 51.

11. Там же, с. 49.

12. Кобзев А. И. Классификационная схема "пять элементов" - у син, с. 38.

3.3

1. Ouspensky P. D. In Search of the Miraculous. Fragments of an Unknown Teaching. L., 1955.

2. Ibid., p. 96.

3. Ibid., p. 288, fig. 47.

4. Ibid., p. 294.

5. Ibid., p. 287.

6. Телескоп Зороастра, или Ключ Великой Каббалы. Изида, Пг., 1915, с. 21.

7. Webb J. The Harmonious Circle: The Lives and Work G. I. Gurdjieff, P. D. Ouspensky and Their Followers. L., 1980.

8. Ibid., p. 506.

9. Ouspensky P. D. In search of the Miraculous, p. 294.

10. Чжоу Ляньси цзи. Ч. 2, с. 120.

11. Чжоу и иньдэ, с. 44.