Глава 4

4.1

1. Чжоу Ляньси цзи. Ч. 2, с. 103.

2. Шмаков В. Священная книга Тота. Великие Арканы Таро. М., 1916, с. 158.

3. Там же.

4. Из книг мудрецов, с. 73.

5. Го юй (Речи царств). М., 1987, с. 60.

6. Чжоу и иньдэ, с. 43.

7. Кобзев А. И. Классификационная схема "пять элементов" - у син, с. 44-45.

4.2

1. Гражданников Е. Д. Метод систематизации философских категорий. Новосибирск, 1985, с. 33.

2. Библер В. С. О системе категорий диалектической логики. Сталинабад, 1958, с. 15.

3. Аристотель. Соч. в 4-х томах. Т. 3, с. 265.

4. Там же, с. 309.

5. Там же. Т. 1, с. 309.

6. Там же. Т. 3, с. 308.

7. Там же, с. 310.

8. См.: Швырев Ю. А. Письма Лейбница о двоичной системе счисления и ее китайских истоках. - 18-я НКОГК. Ч. 1. М., 1987, с. 146.

9. Петров А. А. Ван Би, с. 99.

10. Борхес Х. Л. Проза разных лет. М., 1984, с. 193.

11. Там же, с. 195.

12. Гражданников Е. Д. Метод систематизации философских категорий, с. 96.

13. Идлис Г. М. Единство естествознания по Бору и единообразные взаимосвязанные периодические системы физики, химии, биологии и психологии. - Нильс Бор и наука XX века. Киев, 1988, с. 216-217, 225.

4.3

1. Бойс М. Зороастрийцы, с. 35.

2. Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986, с. 32.

3. Бойс М. Зороастрийцы, с. 87-88.

4. Дорошенко Е. А. Зороастрийцы в Иране. М., 1982, с. 65.

5. Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ч. 2. М., 1980, с. 63.

6. Бойс М. Зороастрийцы, с. 34.

4.4

1. Щуцкий Ю. К. Китайская классическая "Книга перемен", с. 24.

2. Там же.

3. Петров А. А. Ван Би, с. 103, 104, 116.

4. Щуцкий Ю. К. Китайская классическая "Книга перемен", с. 145-146.

5. Чжоу и иньдэ, с. 48.

6. Ци хай (Море слов). Шанхай, 1989, с. 325.

7. Karlgren B. The Book of Documents, p. 31.

8. Петров А. А. Ван Би, с. 117.

9. Там же, с. 115.

4.5

1. Борхес Х. Л. Проза разных лет, с. 200.

2. Фрагменты ранних греческих философов, с. 157.

3. Там же, с. 287.

4. Там же, с. 351.

5. Борхес Х. Л. Проза разных лет, с. 201.

6. Там же, с. 202.

7. Вайнберг С. Первые три минуты. М., 1981, с. 143.

8. Там же, с. 144.

9. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1965, с. 186.

10. Там же, с. 193.

11. Там же, с. 205.

12. Там же, с. 61.

Глава 5

5.1

1. Древнекитайская философия. Т. 2, с. 119.

2. Борхес Х. Л. Проза разных лет, с. 218.

3. Там же.

5.2

1. Древнекитайская философия. Т. 2, с. 293.

2. См.: Вязьменский Э. С. Из истории древней китайской биологии и медицины. - Труды института истории естествознания и техники. Т. 4. История биологических наук. М., 1955, с. 48-50.

5.3

1. Вогралик В. Г., Вязьменский Э. С. Очерки китайской медицины. М., 1961, с. 65.

2. Дубровин Д. А. Трудные вопросы классической китайской медицины. Л., 1991, с. 135, 147.

3. Табеева Д. М. Руководство по иглорефлексотерапии. М., 1980, с. 64, рис. 13.

4. Там же, с. 317, 319, рис. 54.

5. Там же, с. 318, табл. 15.

6. См.: Вязьменский Э. С. Из истории древней китайской биологии и медицины, с. 36.

7. Там же, с. 36-37.

8. Стулова Э. С. Даосская практика достижения бессмертия. - Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984, с. 242.

9. Древнеиндийская философия, с. 142.

10. Там же, с. 194.

11. Аристотель. Соч. в 4-х томах. Т. 3, с. 133.

12. Nguyen Van Nghi. Pathogenese und Pathologie der Energetik in der chinesischen Medizin: Behandlung durch Akupunktur und Massage. Bd. 1. Uelzen, 1974, S. 73.

13. Дубровин Д. А. Трудные вопросы классической китайской медицины, с. 125.

14. Там же, с. 144.

15. Овечкин А. М. Основы чжэнь-цзю терапии. Саранск, 1991, с. 31.

16. Huang Ti Nei Ching Su Wen, p. 155.

17. Аристотель. О частях животных. М., 1937, с. 100.

18. Там же, с. 117.

19. Там же, с. 101.

20. "Чжуд-ши" - памятник средневековой тибетской культуры. Новосибирск, 1988, с. 43-44.

21. Шукуров Р. Азиз ад-дин Насафи и его трактат "Зубдат ал-хакаик". - Суфизм в контексте мусульманской культуры, М., 1989, с. 61.

22. Атхарваведа. Избранное. М., 1989, с. 60-61.

23. Ouspensky P. D. In Search of the Miraculous, p. 378, fig. 60.

24. "Чжуд-ши" - памятник средневековой тибетской культуры, с. 49.

25. Jaggi O. P. History of Science and Technology in India. Vol. 4. Indian System of Medicine. Delhi, 1973, p. 104.

26. "Чжуд-ши" - памятник средневековой тибетской культуры, с. 50.

27. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Китай, его жители, нравы, обычаи, просвещение. Спб., 1840, с. 400.

5.4

1. Древнекитайская философия. Т. 2, с. 297, 298.

2. Granet M. La Pensee Chinoise. Paris, 1950, p. 248-249.

3. Лю Да цзюнь. Китайская музыка. - "Вестник Азии" № 51. Харбин, 1923, с. 252-253.

4. Древнекитайская философия. Т. 2, с. 297.

5. Исаева М. В. Соотношение музыкальной системы люй и общей теории познания в Китае. - 19-я НКОГК. Ч. 1. М., 1988, с. 79.

5.5

1. Музыкальная эстетика стран Востока. М., 1967, с. 101.

2. Там же, с. 130.

3. Sachs C. The Rise of Music in the Ancient World East and West. N. Y., 1943, p. 159.

4. Ouspensky P.D. In Search of the Miraculous, p. 289, fig. 48.

5. Ibid., p. 77.

6. Needham J. Science and Civilization in China. Vol. 4, pt. 1. Cambridge, 1962, p. 164.

7. Сычев Л. П., Сычев В.Л. Китайский костюм. М., 1975, с. 22, 38.

8. Табеева Д. М. Руководство по иглорефлексотерапии, с. 54.

9. Ouspensky P. D. In Search of the Miraculous, p. 181.

10. Музыкальная эстетика стран Востока, с. 131.

11. Там же, с. 127.

12. Там же.

13. См.: Фогель Ф., Мотульски А. Генетика человека. В 3-х томах. Т. 1. М., 1989, с. 53, табл. 2.1.

5.6

1. Махабхарата (Философские тексты). Вып. VII, ч. 2, кн. VI. Ашхабад, 1981, с. 199.

2. Музыкальная эстетика стран Востока, с. 120.

3. Сефер Иецира, то есть Книга Творения. - В кн.: Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. Спб., 1910, с. 269.