26.Розвиток писемності і шкільної освіти на Русі (іх-х ст.).

Розвиткові освіти і шкільництва на Русі сприяло запровадження християнства. На ХI ст. склаладається така система шкіл і виховання: школи "книжного вчення", монастирські школи, школи грамоти, кормильство, жіночі школи.

Школи "книжного вчення" підвищеного типу (викладалося "сім вільних мистецтв") за книжною системою. Ці школи готували вихованців до діяльності у різних сферах державного, культурного та церковного життя.

Прикладом шкіл "книжного вчення" були школа Володимира при Десятинній церкві (988 р), двірцева школа Ярослава Мудрого при Софійському соборі (1037 р.) і мала міжнародне значення. Це була школа підвищеного типу, тут велося переписування книг, а також готувалися писарі і перекладачі для цієї справи. В ній було започатковано першу на Русі бібліотеку.

Монастирські школи запроваджувались з ХI ст. при монастирях згідно Студитського статуту. Спочатку існували тільки закриті монастирські школи, їх відвідували новоприйняті монахи.

27.Педагогічна думка в Київській Русі (х-хіі ст.).

Педагогічна думка Київської Русі дійшла до нас у пам’ятках писемності та літератури різних жанрів, у творах образотворчого мистецтва, в засобах народної педагогіки (в усній народній творчості), в церковній та побутовій практиці. Вона включала офіційні педагогічні концепції (виступали складовою державної ідеології), та народні педагогічні погляди (виражали мудрість народу). Обидві сторони були пов’язані і доповнювали одна одну. Педагогічна думка Київської Русі прослідковується у творах древньоруської літератури. Найдавніші пам’ятки, де піднімаються питання виховання і освіти, датуються ХIст. Серед них є твори перекладні: "Пчела", "Златоуст", "Златоструй", "Ізборнік" Святослава 1073р. та 1076р. Оригінальні твори: "Слово про закон і благодать" Ілларіона, "Слово деякого калугера про читання книг" Іоанна, "Повість временних літ" Нестора, "Повчання дітям" Володимира Мономаха і ін.

28. Ярослава Мудрого.

Розвиткові освіти і шкільництва на Русі сприяло запровадження християнства. На ХI ст. склаладається система шкіл і виховання. Школи "книжного вчення" підвищеного типу (викладалося "сім вільних мистецтв") за книжною системою. Ці школи готували вихованців до діяльності у різних сферах державного, культурного та церковного життя.

Прикладом шкіл "книжного вчення" були школа Володимира при Десятинній церкві (988 р), двірцева школа Ярослава Мудрого при Софійському соборі (1037 р.) і мала міжнародне значення. Це була школа підвищеного типу, тут велося переписування книг, а також готувалися писарі і перекладачі для цієї справи. В ній було започатковано першу на Русі бібліотеку.

Монастирські школи запроваджувались з ХI ст. при монастирях згідно Студитського статуту. Спочатку існували тільки закриті монастирські школи, їх відвідували новоприйняті монахи.

29. В. Мономаха

Вищим досягненням педагогічної думки Київської Русі є "Повчання дітям" Володимира Мономаха (1096 або 1117 р.). Це перший у середньовічній Європі педагогічний твір, написаний світською особою.

Тут було обґрунтовано необхідність переходу від релігійно-аскетичного виховання до виховання, яке пов’язане з практичними потребами. Мономах вперше вказав на зв’язок освіти з потребами життя і діяльністю особистості. Мономах вважав, що основою успіхів людини є праця. Виховання необхідно здійснювати в процесі діяння добрих справ.

У "Повчанні..." Мономах дає матеріал для суджень про виховний ідеал Київської Русі. Викладаючи думки про гуманні відносини між людьми, він закладає гуманні начала, які згодом стали основою педагогіки українського народу.

У творі піднімаються проблеми морального, трудового, патріотичного, релігійного вихов. Він вказує на роль освіти у вихованні. Наводив приклад свого батька, який умів розмовляти п’ятьма іноземними мовами, за що його поважали й за кордоном.