10 Моральних аксіом світової філософської думки чи кодекс честі бізнесмена

В роботі американського соціолога Л. Хосмера сформульовані сучасні етичні принципи ділової поведінки, що опираються на аксіоми світової філософської думки, і які пройшли багатовікову перевірку теорією та практикою. Таких принципів і відповідно аксіом десять.

1. Ніколи не роби того, що не в твоїх довгострокових інтересах або інтересах твоєї компанії(принцип оснований на вченні древньогрецьких філософів, а саме Протагора, про особисті інтереси, що співвідносяться з інтересами інших людей, та різниці між інтересами довгостроковими та короткостроковими).

2. Ніколи не роби того, про що не можливо було б сказати, що це дійсно чесне, відкрите та істинне, про що можна було б з гордістю об'явити на всю країну в пресі та по телебаченню (принцип оснований на поглядах Арістотеля і Платона про особисті чесноти – чесність, відкритість, помірність та ін.).

3. Ніколи не роби того, що не є добро, що не сприяє формуванню почуття ліктя, так як усі ми працюємо на одну загальну мету (принцип оснований на заповідях всесвітніх релігій (св. Августин), які призивають до добра та співчуття).

4. Ніколи не роби того, що порушує закон, бо у законі представлені мінімальні моральні норми суспільства (принцип оснований на вченні Т.Гобса та Дж. Локка про роль держави як арбітра в конкуренції між людьми за благо).

5. Ніколи не роби того, що не веде до великого блага, ніж шкоди для суспільства, в якому ти живеш (принцип оснований на етиці утилітаризма (практичній користі моральної поведінки),розробленій І.Бентамом та Дж.Міллем).

6. Ніколи не роби того, чого б ти не бажав рекомендувати робити іншим, що опинилися в схожій ситуації (принцип оснований на категоричному імперативі І.Канта, в якому декларується знамените правило про універсальну, всезагальну норму).

7. Ніколи не роби того, що пригнічує встановлені права інших (принцип оснований на поглядах Ж.Ж.Руссо та Т.Джефферсона на права особистості),

8. Завжди чини так, щоб максимізувати прибуток в рамках закону, вимог ринку та з повним урахуванням витрат. Адже максимальний прибуток при збереженні цих умов свідчить про найвищу ефективність виробництва (принцип оснований на економічній теорії А.Сміта та вченні В.Тарето про оптимальну угоду).

9. Ніколи не роби того, що могло б зашкодити слабкішим у нашому суспільстві (принцип оснований на правилі розподільчої справедливості Ролса).

10. Ніколи не роби того, що перешкоджало б праву іншої людини на саморозвиток та самореалізацію (принцип оснований на теорії Нозика про розширення ступеня свободи особистості, необхідної для розвитку суспільства).

Наведемо деякі рекомендації щодо зміни сьогоднішньої ситуації у сфері етики і бізнесу в Україні.

Перш за все – це політична воля уряду. Жодні законодавчі або адміністративні заходи не можуть бути ефективними, якщо нема політичної волі на усіх рівнях влади. Прикладом реалізації такої волі може бути відставка міністра фінансів у Японії тому, що підлеглих йому чиновників було звинувачено у корупції. А в нашій країні нам треба зняти недоторканість на всіх рівнях влади, прискорити розробку та прийняти Кодекс поведінки державного службовця, Кодекс поведінки працівника правоохоронних органів, Кодекс честі суддів, а також відповідні дисциплінарні кодекси з визначенням у них порядку притягнення до дисциплінарної відповідальності видів і меж стягнень за службові правопорушення, я також умов заохочення за етичну службову поведінку.

Друге – це реальна гарантована незалежність судової та слідчої системи країни. Такий підхід добре ілюструє правоохоронна система Італії, Франції, Америки, Японії, Республіки Кореї, декілька років тому в ряді країн засуджено двох колишніх президентів за зловживання владою.

Третє – роль громадськості, особливо її формальних та неформальних об'єднань, їх постійна поінформованість є ключовим елементом. Це підтверджує досвід Німеччини, Великої Британії та ряду інших європейських держав.

І, зрештою – вибрати західноєвропейську модель фінансових відносин у суспільстві, яка характеризується поміркованим рівнем централізації ВВП у бюджеті, тобто 35% – 45%. За рахунок більш високого рівня централізації ВВП більш розгалуженою є і державна соціальна сфера, перш за все в галузі освіти та охорони здоров'я. Суть моделі зводиться до паралельного функціонування державних і комерційних установ у соціальній сфері. Однак така модель можлива тільки за умов високого рівня культури і свідомості народу, відповідного ставлення до праці й поваги до державного сектора, а чиновники повинні відрізнятися від простих людей професіоналізмом, відповідальністю, наявністю честі.

Отже, моральний бізнес вигідний у грошовому та духовному вимірах. Це показано світовою історією, досвідом та доведено практикою. Виховання у бізнесменів та молоді ідеалів морального підприємництва має базуватися на глибоких теоретичних міркуваннях та на ІV–V рівнях розвитку етичної свідомості, адже бізнесмени та молодь мають гнучке мислення на відміну від консервативних дорослих, та здатне сприйняти і засвоїти нові прогресивні ідеї. Тому, кожна людина має право на помилку, але і кожній людині дається право на докорінну зміну цієї помилки. Мудрість через пізнання справедливість і відданість нашим нащадкам. Європейські етичні погляди на ведення бізнесу дадуть змогу сприяти переосмисленню застарілих поглядів на економіку, усталенню нового економічного світогляду використовуючи багатий світовий досвід, який слугуватиме подальшому розвитку української економіки.