- •1. Возникновение философии
- •2. Философия как наука ее предмет и методология
- •3. Мировоззрение и специфика философии
- •4. Формы и функции философии
- •5. Основной вопрос философии.
- •6. Древнекитайская философия
- •7. Древнеиндийская философия
- •Характерными учениями индийской философии являются:
- •8. Ранний этап античной философии
- •9. Проблемы античной философии
- •10. Человек в учениях софистов и сократа
- •11. Философия платона.
- •12. Философия аристотеля
- •13. Философия киников и стоиков
- •Философия эпикура
- •Философия Средневековья
- •14. Философия августина блаженного
- •15. Средневековая арабоязычная философия
- •16. Средневековая христианская философия
- •17. Номинализм и реализм
- •18. Основные идеи философии эпохи возрождения
- •19. Натурфилософия эпохи возрождения
- •20. Философия нового времени.
- •21. Французское просвещение 18 века
- •22. Иррационализм 19 века.
- •23. Позитивизм
- •24. Философия маркса и энгельса
- •25. Основные идеи немецкой философии 19 века
- •26. Философия и. Канта
- •27. Философия фихте
- •28. Философия шеллинга
- •29. Философия гегеля
- •30. Философия фейербаха
- •31. Постклассическая немецкая философия
- •32. Русская философия
- •33. Русская философия 19 века
- •34. Русская философия 20 века
- •35. Идеи русской религиозной философии
- •36. Направления и идеи западной философии 20 века
- •37. Зарубежная философия 20 века
- •38. Позитивизм
- •39. Прагматизм.
- •40. Психоанализ
- •41. Экзистенциализм
- •42. Неотомизм
- •43. Герменевтика
- •44. Философия постмодернизма
- •46. Проблема бытия в истории
- •47. Общие закономерности бытия
- •48. Бытие в русской философии и постмодерне
- •49. Материя
- •50. Материя и сознание. Теория отражения
- •51. Пространство и время
- •52. Движение и развитие
- •53. Сознание как философская проблема
- •54. Сознание, самосознание, общественное сознание
- •55. Сознание, мышление и язык
- •56. Диалектика
- •57. Альтернативы диалектики
- •58. Проблема познания в философии
- •59. Соотношение знания и познания
- •60. Диалектика процесса познания
- •61. Чувственное и рациональное познание
- •62. Проблема истины в познании
- •63. Возникновение и история науки
- •64. Проблема истины в истории
- •65. Философия науки
- •66. Специфика научного познания
- •67. Структура и уровни научного познания
- •68. Агностицизм и скептицизм
- •69. Общество
- •70. Общество и природа
- •71. Философия и социология
- •72. Социальная структура общества
- •73. Общественное бытие и сознание
- •74. Философия истории
- •75. Культура.
- •76. Личность
- •77. Цивилизация и культура.
- •78. Политическая система общества
- •79. Экономическая и духовная сферы общества
- •80. Философская концепция личности
- •81. Личность и общество
- •82. Свобода личности. Ответственность
- •83. Философская антропология
- •84. Антропологическая проблема в русской философии
- •85. Религиозная и философская картина мира
- •86. Человек в истории философии
- •87. Проблема смысла жизни
- •88. Знание, вера и убеждение
- •89. Мораль и этика
- •90. Личность в современной философии
- •91. Деятельная сущность человека
- •92. Взаимосвязь языка и культуры
- •93. Глобальные проблемы современности
- •94. Пути решения глобальных проблем
- •95. Словарь терминов.
81. Личность и общество
В каждую историческую эпоху существовала особая совокупность условий, которая определяла социальный тип человека и характер его взаимоотношения с обществом. Известную периодизацию типов социальности дал К.Маркс.
Отношения личной зависимости, характерные для всех докапиталистических обществ.
Отношения вещной зависимости и личной независимости, при которой впервые образуется система всеобщего общественного обмена веществ, универсальных отношений и потребностей.
Отношения свободных индивидуальностей, которые формируются в современном обществе.
Для первого этапа характерно представление об обожествлении государства и власти, а развитие личности было возможно в составе так называемой «социальной машины», объединяющей людей для решения социально-хозяйственных задач. Роль личности была минимальной, а формой зависимости выступала устная или письменная традиция.
Во второй стадии наступает эпоха личной независимости и вещной зависимости, обусловленная господством стоимостных отношений и частной собственности. Рыночнаяэкономика, в процессе развития приобретает форму классического капитализма с высоким уровнем эксплуатации человека человеком, которая сменяется эксплуатацией человека государством и обществом. Государственный монополизм и бюрократический аппарат отчуждают людей от их собственности и от власти. Разрешение этих противоречий возможно путем создания системы социальных гарантий, или воплощения в жизнь идеалов социализма.
Третий этап - стадия свободного развития индивидуальностей, этап перспективного развития современной цивилизации, основой его движения должны быть экономические и политические свободы, а ведущая роль в этом процессе должна принадлежать интеллектуальному и моральному потенциалу человечества. В философском аспекте важно то, что этот процесс является саморегулирующимся и самоорганизующимся, т.к. невозможно спланировать или предугадать ход мировой истории.
Имея типовую физиологическую и социальную организацию, человек осуществляет в обществе свою жизнедеятельность преимущественно на основе сознания. Типовая характеристика личности дополняется признаками различии между людьми.
Совокупность характеристик личности выражает ее индивидуальность. Каждый человек неповторим в своей индивидуальности. В этом контексте история предстает как процесс становления свободы человека и осознание им: смысла жизни, как процесс все болышего развития сущностных сил личности.
Соотношение общества и личности представляется как целое и часть. Личность и общество имеют различия. Личность - это единство физического живого организма и сознания. Общество - совокупность индивидов, связанных общими целями и задачами. Личность имеет носитель сознания - мозг. Общество не обладает материальным носителем сознания. Личность имеет свой духовный мир, закрытый для других людей.
Духовность общества выражает духовный мир его членов и имеет открытый характер. Личность функционирует и развивается по свqим законам. Общество эти функции выполняет по другим законам. Человеческая жизнь конечна, жизнь общества будет существовать, пока сохранятся условияна планете. Эти и другие различия характеризуют относителыную самостоятельность личности и общества.
Закономерности взаимодействия личности и общества: 1) воздействие социальной среды на формирование личности; 2) активное обратное влияние личности на социальную среду, общественные отношения; 3) общественные отношения происходят впроцессе и на основании человеческой деятельности; 4) формирование сознания и творчества личности зависят от характера жизнедеятельности, от характера ее отношений с другими людьми; 5) единство общения и обособления личности при ведущей роли общения в процессе ее формирования и в общественной жизни.