- •1. Возникновение философии
- •2. Философия как наука ее предмет и методология
- •3. Мировоззрение и специфика философии
- •4. Формы и функции философии
- •5. Основной вопрос философии.
- •6. Древнекитайская философия
- •7. Древнеиндийская философия
- •Характерными учениями индийской философии являются:
- •8. Ранний этап античной философии
- •9. Проблемы античной философии
- •10. Человек в учениях софистов и сократа
- •11. Философия платона.
- •12. Философия аристотеля
- •13. Философия киников и стоиков
- •Философия эпикура
- •Философия Средневековья
- •14. Философия августина блаженного
- •15. Средневековая арабоязычная философия
- •16. Средневековая христианская философия
- •17. Номинализм и реализм
- •18. Основные идеи философии эпохи возрождения
- •19. Натурфилософия эпохи возрождения
- •20. Философия нового времени.
- •21. Французское просвещение 18 века
- •22. Иррационализм 19 века.
- •23. Позитивизм
- •24. Философия маркса и энгельса
- •25. Основные идеи немецкой философии 19 века
- •26. Философия и. Канта
- •27. Философия фихте
- •28. Философия шеллинга
- •29. Философия гегеля
- •30. Философия фейербаха
- •31. Постклассическая немецкая философия
- •32. Русская философия
- •33. Русская философия 19 века
- •34. Русская философия 20 века
- •35. Идеи русской религиозной философии
- •36. Направления и идеи западной философии 20 века
- •37. Зарубежная философия 20 века
- •38. Позитивизм
- •39. Прагматизм.
- •40. Психоанализ
- •41. Экзистенциализм
- •42. Неотомизм
- •43. Герменевтика
- •44. Философия постмодернизма
- •46. Проблема бытия в истории
- •47. Общие закономерности бытия
- •48. Бытие в русской философии и постмодерне
- •49. Материя
- •50. Материя и сознание. Теория отражения
- •51. Пространство и время
- •52. Движение и развитие
- •53. Сознание как философская проблема
- •54. Сознание, самосознание, общественное сознание
- •55. Сознание, мышление и язык
- •56. Диалектика
- •57. Альтернативы диалектики
- •58. Проблема познания в философии
- •59. Соотношение знания и познания
- •60. Диалектика процесса познания
- •61. Чувственное и рациональное познание
- •62. Проблема истины в познании
- •63. Возникновение и история науки
- •64. Проблема истины в истории
- •65. Философия науки
- •66. Специфика научного познания
- •67. Структура и уровни научного познания
- •68. Агностицизм и скептицизм
- •69. Общество
- •70. Общество и природа
- •71. Философия и социология
- •72. Социальная структура общества
- •73. Общественное бытие и сознание
- •74. Философия истории
- •75. Культура.
- •76. Личность
- •77. Цивилизация и культура.
- •78. Политическая система общества
- •79. Экономическая и духовная сферы общества
- •80. Философская концепция личности
- •81. Личность и общество
- •82. Свобода личности. Ответственность
- •83. Философская антропология
- •84. Антропологическая проблема в русской философии
- •85. Религиозная и философская картина мира
- •86. Человек в истории философии
- •87. Проблема смысла жизни
- •88. Знание, вера и убеждение
- •89. Мораль и этика
- •90. Личность в современной философии
- •91. Деятельная сущность человека
- •92. Взаимосвязь языка и культуры
- •93. Глобальные проблемы современности
- •94. Пути решения глобальных проблем
- •95. Словарь терминов.
56. Диалектика
Понятие «диалектика» впервые в древнегреческую философию ввел Сократ, для постижения истины он разработал искусство спора или диалог, направленный на взаимно заинтересованное обсуждение проблемы с целью достижения истины путем противопоставления и противоборства мнений. Этот подход был развит Платоном, который разработал технику расчленения и связывания понятий, приводящую к их полному определению. Он называл диалектикой логический метод, с помощью которого на основе анализа и синтеза понятий происходит познание истинно сущего - идеи, движение мысли от низших понятий к высшим.
Софисты придали термину «диалектика» негативный оттенок, приписывая ему способность ложное и сомнительное представлять как истинное.
В философии Аристотеля диалектика - это способ доказательства, когда исходят из положений, полученных от других, достоверность которых неизвестна. В диалектическом доказательстве исходят из вероятных суждений и приходят к вероятным заключениям. Истину можно обнаружить посредством диалектического умозаключения только случайно.
В средневековой философии диалектику признавали особым учением о сущем. Абеляр определял ее как искусство различения истины и лжи или логику вообще или искусство дискуссии. В кантовской философии диалектика называется логикой видимости, которая не приводит к истине. Гегель, согласно своей концепции принципиального единства объективного и субъективного начала бытия и познания, объединяет столкновение противоположностей в познании со столкновениями противоположностей в бытии. По мнению Гегеля, это является главным и постоянным источником развития Вселенной.
В философии 20 века понятие «диалектика» употребляется в трех основных значениях:
Диалектика - совокупность объективных закономерностей и процессов, действующих в материальном мире в ходе его движения и развития.
Диалектика - это процесс, изучаемый логикой.
Диалектика - один из общих методов познания, который используется не для получения конкретных знаний, а для определения подходов к изучению бытия.
Главная проблема диалектики - проблема развития. Развитие - общее свойство и главный признак материи: изменение материальных идеальных объектов, причем не механическое изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации. Развитие - высшая форма движения. В свою очередь, движение - основа развития. Движение -внутреннее свойство' матери. Оно характеризуется целостностью, непрерывностью и наличием противоречий. Движение - способ связи в материальном мире.
Основными принципами диалектики являются: принцип всеобщей взаимной связи и принцип развития через противоречия, принцип системности, принцип причинности, принцип историзма.
Основные законы диалектики:
Закон перехода качественных изменений в количественные. При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.
Закон единства и борьбы противоположностей. Все сущее состоит из противоположных начал, которые,
подучи едиными по своей природе, находятся в борьбе «И, противоречат друг другу. Единство и борьба противоположных начал - внутренний источник движения и развития всего сущего.
3. Закон отрицания отрицания. Новое всегда отрицаетстарое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.
Категории диалектики: наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. Специфика философский категорий - их полярность: причина и следствие, случайность и необходимость, содержание и форма, материя и сознание, истина и ложь, абсолютное и относительное, целое и части и т.д.