- •1. Возникновение философии
- •2. Философия как наука ее предмет и методология
- •3. Мировоззрение и специфика философии
- •4. Формы и функции философии
- •5. Основной вопрос философии.
- •6. Древнекитайская философия
- •7. Древнеиндийская философия
- •Характерными учениями индийской философии являются:
- •8. Ранний этап античной философии
- •9. Проблемы античной философии
- •10. Человек в учениях софистов и сократа
- •11. Философия платона.
- •12. Философия аристотеля
- •13. Философия киников и стоиков
- •Философия эпикура
- •Философия Средневековья
- •14. Философия августина блаженного
- •15. Средневековая арабоязычная философия
- •16. Средневековая христианская философия
- •17. Номинализм и реализм
- •18. Основные идеи философии эпохи возрождения
- •19. Натурфилософия эпохи возрождения
- •20. Философия нового времени.
- •21. Французское просвещение 18 века
- •22. Иррационализм 19 века.
- •23. Позитивизм
- •24. Философия маркса и энгельса
- •25. Основные идеи немецкой философии 19 века
- •26. Философия и. Канта
- •27. Философия фихте
- •28. Философия шеллинга
- •29. Философия гегеля
- •30. Философия фейербаха
- •31. Постклассическая немецкая философия
- •32. Русская философия
- •33. Русская философия 19 века
- •34. Русская философия 20 века
- •35. Идеи русской религиозной философии
- •36. Направления и идеи западной философии 20 века
- •37. Зарубежная философия 20 века
- •38. Позитивизм
- •39. Прагматизм.
- •40. Психоанализ
- •41. Экзистенциализм
- •42. Неотомизм
- •43. Герменевтика
- •44. Философия постмодернизма
- •46. Проблема бытия в истории
- •47. Общие закономерности бытия
- •48. Бытие в русской философии и постмодерне
- •49. Материя
- •50. Материя и сознание. Теория отражения
- •51. Пространство и время
- •52. Движение и развитие
- •53. Сознание как философская проблема
- •54. Сознание, самосознание, общественное сознание
- •55. Сознание, мышление и язык
- •56. Диалектика
- •57. Альтернативы диалектики
- •58. Проблема познания в философии
- •59. Соотношение знания и познания
- •60. Диалектика процесса познания
- •61. Чувственное и рациональное познание
- •62. Проблема истины в познании
- •63. Возникновение и история науки
- •64. Проблема истины в истории
- •65. Философия науки
- •66. Специфика научного познания
- •67. Структура и уровни научного познания
- •68. Агностицизм и скептицизм
- •69. Общество
- •70. Общество и природа
- •71. Философия и социология
- •72. Социальная структура общества
- •73. Общественное бытие и сознание
- •74. Философия истории
- •75. Культура.
- •76. Личность
- •77. Цивилизация и культура.
- •78. Политическая система общества
- •79. Экономическая и духовная сферы общества
- •80. Философская концепция личности
- •81. Личность и общество
- •82. Свобода личности. Ответственность
- •83. Философская антропология
- •84. Антропологическая проблема в русской философии
- •85. Религиозная и философская картина мира
- •86. Человек в истории философии
- •87. Проблема смысла жизни
- •88. Знание, вера и убеждение
- •89. Мораль и этика
- •90. Личность в современной философии
- •91. Деятельная сущность человека
- •92. Взаимосвязь языка и культуры
- •93. Глобальные проблемы современности
- •94. Пути решения глобальных проблем
- •95. Словарь терминов.
73. Общественное бытие и сознание
Общественное бытие понимается как материальная жизнь общества, связанная с производством материальных благ и теми отношениями, в которые люди вступают в процессе этого производства. Общественное бытие возникает вместе со становлением человеческого общества и существует относительно независимо от индивидуального или общественного сознания. Общественное бытие - это объективная общественная реальность, первичная по отношению к сознанию отдельного индивида и поколения.
Деятельность людей и их общественные отношения составляют основное содержание их общественного бытия как реального процесса жизни общества. Одной из важнейших категорий характеризующих общественное бытие, является труд - целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует ее в целях создания предметов для удовлетворения своих потребностей. Идея первичности материального производства в жизни общества отличает материалистическое понимание истории от идеалистического.
Выделяют объективную и субъективную стороны общественного бытия. Объективная - существует вне зависимости от сознания и воли людей. К ней относятся условия природной среды, потребность в пище, жилье, состояние материального производства и политической системы. Субъективная сторона - это сознание и воля людей, которые присутствуют в деятельности и отношениях между людьми и являются их основными родовыми признаками; отличающими их от животных.
Вопрос о соотношении общественного бытия людей, как реального процесса их общественной жизни и их общественного сознания - один из основополагающих вопросов социальной философии. Ответ на него проясняет, насколько полно общественное сознание людей отражает их бытие. В этом обнаруживается степень понимания происходящих в обществе явлений и тем самым возможности их приспособительной и творчески преобразующей деятельности.
Этот вопрос решается во многих философских концепциях, материалистических и идеалистических. Его решение играет большую роль в исследовании общества и понимании отдельных социальных явлений в экономике, социальной, политической и духовной жизни.
Уровень развития общества и способ производства не зависят от воли и сознания вступающего в жизнь поколения, но во многом определяют его сознание. Тезис о том, что бытие определяет сознание, отражает истинное положение вещей, является верным способом изучения общества. Общественное бытие воздействует на общественное сознание через государственный строй, хозяйственные и правовые нормы, политические приоритеты.
Понимание общественного сознания как отражения общественного бытия указывает на объективную сторону его развития, Содержание экономических, политических, нравственных, религиозных и других взглядов и теорий есть отражение соответствующих сторон жизни людей, их общественного бытия. В совокупности эти взгляды и теории представляют собой самосознание общества, т. е. осознание им всех сторон своей жизни в их связи и развитии.
Общественное бытие первично, общественное сознание вторично. Такой подход позволяет объяснить развитие общественного сознания с позиций социального детерминизма, и указывает на объективные и субъективные причины тех или иных проявлений общественного сознания. При определяющей роли общественного бытия сознание обладает относительной самостоятельностью, т.к. оно представлено многообразными формами (философия, религия, право и т.д.). Изменения в общественном бытии не могут вызвать мгновенного изменения во всех формах общественного сознания, - оно опирается на наличие традиций, привычек.
Общественное сознание может с опережением определять тенденции развития общества, это является причиной его активности. Общественное сознание представляет собой единство воззрений, стремлений, интересов людей, живущих в общих условиях социальной среды. История общественного сознания отражает историю общественного бытия.