- •1. Возникновение философии
- •2. Философия как наука ее предмет и методология
- •3. Мировоззрение и специфика философии
- •4. Формы и функции философии
- •5. Основной вопрос философии.
- •6. Древнекитайская философия
- •7. Древнеиндийская философия
- •Характерными учениями индийской философии являются:
- •8. Ранний этап античной философии
- •9. Проблемы античной философии
- •10. Человек в учениях софистов и сократа
- •11. Философия платона.
- •12. Философия аристотеля
- •13. Философия киников и стоиков
- •Философия эпикура
- •Философия Средневековья
- •14. Философия августина блаженного
- •15. Средневековая арабоязычная философия
- •16. Средневековая христианская философия
- •17. Номинализм и реализм
- •18. Основные идеи философии эпохи возрождения
- •19. Натурфилософия эпохи возрождения
- •20. Философия нового времени.
- •21. Французское просвещение 18 века
- •22. Иррационализм 19 века.
- •23. Позитивизм
- •24. Философия маркса и энгельса
- •25. Основные идеи немецкой философии 19 века
- •26. Философия и. Канта
- •27. Философия фихте
- •28. Философия шеллинга
- •29. Философия гегеля
- •30. Философия фейербаха
- •31. Постклассическая немецкая философия
- •32. Русская философия
- •33. Русская философия 19 века
- •34. Русская философия 20 века
- •35. Идеи русской религиозной философии
- •36. Направления и идеи западной философии 20 века
- •37. Зарубежная философия 20 века
- •38. Позитивизм
- •39. Прагматизм.
- •40. Психоанализ
- •41. Экзистенциализм
- •42. Неотомизм
- •43. Герменевтика
- •44. Философия постмодернизма
- •46. Проблема бытия в истории
- •47. Общие закономерности бытия
- •48. Бытие в русской философии и постмодерне
- •49. Материя
- •50. Материя и сознание. Теория отражения
- •51. Пространство и время
- •52. Движение и развитие
- •53. Сознание как философская проблема
- •54. Сознание, самосознание, общественное сознание
- •55. Сознание, мышление и язык
- •56. Диалектика
- •57. Альтернативы диалектики
- •58. Проблема познания в философии
- •59. Соотношение знания и познания
- •60. Диалектика процесса познания
- •61. Чувственное и рациональное познание
- •62. Проблема истины в познании
- •63. Возникновение и история науки
- •64. Проблема истины в истории
- •65. Философия науки
- •66. Специфика научного познания
- •67. Структура и уровни научного познания
- •68. Агностицизм и скептицизм
- •69. Общество
- •70. Общество и природа
- •71. Философия и социология
- •72. Социальная структура общества
- •73. Общественное бытие и сознание
- •74. Философия истории
- •75. Культура.
- •76. Личность
- •77. Цивилизация и культура.
- •78. Политическая система общества
- •79. Экономическая и духовная сферы общества
- •80. Философская концепция личности
- •81. Личность и общество
- •82. Свобода личности. Ответственность
- •83. Философская антропология
- •84. Антропологическая проблема в русской философии
- •85. Религиозная и философская картина мира
- •86. Человек в истории философии
- •87. Проблема смысла жизни
- •88. Знание, вера и убеждение
- •89. Мораль и этика
- •90. Личность в современной философии
- •91. Деятельная сущность человека
- •92. Взаимосвязь языка и культуры
- •93. Глобальные проблемы современности
- •94. Пути решения глобальных проблем
- •95. Словарь терминов.
3. Мировоззрение и специфика философии
Мифологически-религиозное мировоззрение носило духовно-практический характер. Исторические особенности этого мировоззрения связаны с низким уровнем освоения человеком действительности, недостаточным развитием познания, зависимостью от сил природы. В этих условиях мировоззрение опиралось на формы образов и символов. Но на смену им приходит Логос - разум.
Философия зародилась как попытка решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума, мышления, опираioщегося на понятия и суждения, связанныe друг с другом по определенным логическим законам. В отличие от религиозного мировоззрения с его проблемами, отношения человека к превосходящим силам и существам философия вынесла на первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив нарастающую в обществе потребность в понимании мира и человека с позиций знания.
Термин «философия» в переводе с греческого означает любовь к мудрости. Философия - совокупность теоретических знаний, накопленных человечеством. Ценность ее в том, что она позволяла выносить практические решения, служила руководством поведения и образа жизни человека.
Философия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий характер, однако проблемы мировоззрения она решала с позиций разума. Поэтому философия это теоретически сформулированное мировоззрение.
Мировоззрение - это совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяют отношение человека к миру и, являясь его ориентирами в повседневной жизни, выполняют регулятивную функцию. Философия является мировоззрением, т.е. совокупнотью общих взглядов на мир и места в нем человека.
Относя философию к мировоззренческим формам человеческой культуры, мы подчеркиваем одну из существенных ее особенностей. Следовательно, мировоззрение в философии выступает в форме знания и носит систематизированный упорядоченный характер.
Можно выдедить три основные формы мировоззрения:
1.Мифология - фантастическое отражение в первобытном сознании реальной действительности.
2.Религия - форма, основанная на вере в сверхъестественные силы, которые влияют на судьбу человека и
окружающий мир.
З.Философия - научно-теоретический вид мировоззрения, выполняющий задачу постижения сущности
социального и природного бытия, мира в целом, места и отношения человека к миру и смысла жизни.
Особенностью мифологии и религии является их духовно-практический характер. Они тесно связаны с уровнем: освоения человеком окружающего мира и зависимостью его, от природы и быта. Философия - это научно-теоретический тип мировоззрения, основанный на знании, логике, системности, опирающийся на четкие понятия и категории.
Философия прошла три основные стадии эволюции:
1) космоцентризм - философское мировоззрение, объясняющее все явления природы через могущественное влияние Космоса и его циклов;
2) теоцентризм - в основе мировоззрения объяснение всего сущего через господство сверхъестественной силы - Бога;
З) антропоцентризм - в центре философского мировоззрения стоит проблема человека.
Специфика философии в ее двойственности: она имеет общие черты с научным знанием (предмет, методы), но наукой в чистом виде не является. Философия обогащает иные науки, не поглощает их и стоит выше отдельных наук. Главное отличие философии в том, что она является теоретическим мировоззрением, обобщающим все раннее систематизированные знания.
К особенностям философского знания можно отнести сложную структуру, теоретический характер. С другой стороны - это совокупность объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени. Она подвержена, влиянию эпохи, влиянию прежних философских школ, динамична и неисчерпаема по своей сути, изучает как сам, предмет познания, так и механизм познания, занимается извечными проблемами: бытие, материя, движение и др.