Основные тенденции культурного процесса:

(1) всеобщая эстетизация;

(2) технизация;

(3) массовизация;

(4) глобализация.

Эстетизация культуры

Автономизация сферы художественных практик стала частью модерной дифференциации.

Сфера искусства, как и сферы науки, экономической жизни, политики и морали обрела ценностную и институциональную независимость.

Эстетизация культуры означала не только рост роли дизайна в быту и проникновение искусства в повседневность, но и повышение значимости эстетических оценок и вопросов вкуса для формирования идентичности человека.

Разрушение идеалов, казавшихся онтологически прочными, показало людям, что они имеют дело лишь с изменяемыми человеческими представлениями.

Значимость приобрела не система моральных ценностей, а «личность» – человек, развивающийся на основе собственных дарований и собственной инициативы. Высшим выражением личности стал гений – человек, обладающий художественным даром и самостоятельно определяющий принципы собственного существования. Художник становится идеалом человека.

Индустриальная революция

Индустриальная революция (промышленный переворот) – это совокупные изменения, связанные с переходом от ручного труда к механизированному и налаживанию индустриальных объемов производства.

Переход от одного вида производства к другому протекал постепенно, но наиболее интенсивно он проходил во второй половине XIX века.

Карл Ясперс отметил, что индустриальная революция предваряет новый этап мировой истории – "научно-техническую эру", благодаря которой формируется второе "осевое" время, общая история для всех культур.

Ясперс характеризовал технику как важнейший элемент этого времени, влияющий на мировое развитие, на эволюцию и всемирную историю.

Индустриализация общества приводит к технизации системы ценностей.

Требования (а) "рациональности; (б) автономности (роста на собственной основе), (в) универсальности – распространяются на самого человека и все сферы его деятельности.

Формируется представление об абсолютном превосходстве механической предначертанности, исчисляемости и надежности над человеческой нелогичностью и ненадежностью. Все, что задумано для осуществления какой-либо деятельности, должно быть построено по образцу машины: должно обладать точностью и логичностью.

Мартин Хайдеггер: сущность техники

В работе "Вопрос о технике" (1949) Мартин Хайдеггер отметил, что сущность техники выявляется в разных культурах различным образом.

Истина нововременной техники являлась одновременно и истиной "экспериментальной" науки – она заключалась в ресурсном отношении к миру.

Эту идею Хайдеггер выражает понятием "постав" (поставка, добыча). Он обусловлен такими культурными установками, как (1) желание "покорить", "обуздать", "культивировать" природу; (2) стремление достичь максимальной эффективности и продуктивности труда.

В отличие от домодерной культурной установки, направленной на "произведение" необходимого, установка "постава" ставит природу на службу человеку. Возводимая на Рейне электростанция не встраивается в реку так, как был встроен в нее старый мост. Скорее, реку встраивают в электростанцию, превращая Рейн в поставщик гидравлического напора. А в качестве «реки среди ландшафта», он остается для осмотра экскурсионной компанией, разворачивающей там индустрию туризма.

47. массовая культура и восстание масс