Язык как комплекс символов

Языком называют определённый комплекс символов и правил их употребления.

Этот комплекс включает единицы разных уровней: фонетического (звуки, интонация), морфологического (части слова: корень, суффикс и др.), лексического (слова и их значения) и синтаксического (предложения).

Гипотеза лингвистической относительности

Гипотеза лингвистической относительности была выдвинута американским антропологом Эдвардом Сепиром (1884–1939).

Сепир пришел к выводу о том, что языковые различия связаны с различиями в мышлении носителей языков. Его ученик Бенджамин Ли Уорф (1897–1941) доказывал прямую зависимость категорий мышления от категорий языка.

Гипотеза лингвистической относительности утверждает, что индивиды делят мир на фрагменты, предопределяемые символизмом их родного языка.

Впечатления от мира в значительной степени истолковываются через структуру конкретного языка.

Лексические единицы и грамматические категории служат не только инструментами для передачи информации, но и формируют идеи и управляют мыслительной деятельностью говорящего.

13. Роль невербальных символов в транслировании культурной коммуникации

Невербальные комплексы культурных символов

Эдмунд Рональд Лич (1910—1989) – известный и признанный английский антрополог – выделял такие невербальные комплексы культурных символов, как:

• стиль одежды,

• планировка поселения,

• архитектура,

• мебель,

• приготовление еды,

• музыка,

• физические жесты,

• позы,

• телесные повреждения.

Одежда как комплекс символов

Одним из самых значимых комплексов символов является одежда.

Взятые вне контекста, предметы одежды лишены «значения», но, будучи соединены в особый костюм (униформу), они превращаются в культурные маркёры.

Цветовая символика

Символика одежды дополняется цветовой символикой.

В любой культуре существует свой набор противопоставляемых цветов, который маркирует социальную роль, ролевую перестановку и т. д.

Приготовление пищи как культурный комплекс

Во всех культурах используют различные виды пищи и питья, специально обработанные и приготовленные, как типовые маркёры особых ситуаций, и тот способ, каким это делается, воспроизводится систематически.

Культурные комплексы и поведение человека

Люди, относящиеся к различным культурам, руководствуются разными потребностями и целями. Знание культуры позволяет предсказать значительную часть повседневных действий любого ее носителя.

Культура во многом определяет, какой из множества типов поведения, доступных в пределах его индивидуальных физических и умственных способностей, выбирает каждый человек.

Культурные комплексы как наборы контрольных механизмов

Культурные комплексы выступают как наборы контрольных механизмов, управляющих человеческим поведением.

Их обязательность для носителей культуры не в том, что они «навязываются» людям, заставляя их воспринимать мир, мыслить и поступать определенным образом, но в том, что они функционируют как составная часть системы ориентации человека и становятся частью его личности.

В этом случае культурологи говорят о том, что культурные комплексы интернализованы (усвоены, приняты).

Интернализация элементов культуры происходит в культурных институтах.

14. Культурные институты и функции