Идейно-содержательное, жанровое и стилистическое своеобразие произведения

“Повесть о Петре и Февронии Муромских” - одно из самых поэтических и привлекательных, но, в то же время, одно из самых сложных для интерпретации произведений древнерусской литературы. Созданное известным богословом, писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом в 40-е годы XVI века на основе муромских народных преданий, посвященных событиям местной истории XII - начала XIII веков, это произведение приобрело широчайшую популярность в среде древнерусских книжников и читателей. Оно, безусловно, сохранило литературный интерес и для современного читателя, постоянно привлекало к себе внимание исследователей-филологов. В последнее время в научной среде возникли совершенно новые подходы к трактовке “Повести”. Традиционно произведение изучалось прежде всего с точки зрения выявления его фольклорной основы, рассматривались нашедшие широкое отражение в нем сказочные мотивы. Привычным стал подход к трактовке “Повести” как уникального для древнерусской литературы произведения, посвященного раскрытию темы любви, по аналогии с известным западным средневековым романом о Тристане и Изольде. В свете таких трактовок понятным был акцент исследователей, сделанный на отходе автора “Повести” от жанровых агиографических канонов и на отказе от выражения христианских идей в целом. Закономерно, что в таком случае “Повесть” рассматривалась исключительно как произведение “областных литератур”, развивавшихся по пути демократизации и разрушения строгих жанровых норм и традиций. Недавно, однако, ряд исследователей (О.В. Гладкова, М.Б. Плюханова, Н.С. Демкова) обратились к рассмотрению “христианских аспектов” произведения, его скрытого символического подтекста, что позволило ввести “Повесть” в контекст христианской литературной традиции, агиографического жанра и богословско-публицистической деятельности Ермолая-Еразма. Акценты переместились с рассмотрения темы любви, как она нашла выражение в “Повести”, к трактовке в ней темы разума. Безусловно одно: “Повесть о Петре и Февронии” - уникальное произведение, автор которого творчески использовал и соединил для выражения собственного замысла разные традиции - фольклорные сюжеты и образность, новые веяния, возникшие в областных литературах, развивавшихся по пути демократизации, разрушения строгих жанровых канонов и трансформации жанровой системы (что проявилось, в частности, в зарождении в недрах агиографического жанра элементов нового жанра бытовой повести), идейные подходы, характерные для публицистики первой половины XVI века (антибоярская направленность “Повести”, поддержка идеи о необходимости сильной княжеской власти), а также традиции христианского богословия, символизма и каноны агиографического жанра.

Переписка ивана грозного с андреем курбским как произведение русской публицистики XVI века

Публицистика - непосредственный отклик на события современной для ее авторов общественной и религиозной жизни. XVI век в истории древнерусской литературы не случайно назвали одновременно периодом развития литературы эпохи Русского централизованного государства и веком расцвета публицистики. Дошедшая до нас в письмах полемика виднейшего идеолога боярства, образованного русского интеллигента, князя Андрея Курбского с русским царем и великим государем Иваном Васильевичем Грозным представляет собой, пожалуй, один из наиболее интересных в литературном отношении памятников русской публицистики раннего периода. Отразившая спор непримиримых оппонентов по многим важнейшим вопросам социальной, политической жизни эпохи, полемику по культурным, литературно-стилистическим проблемам, эта переписка важна для нас прежде всего тем, что в ней ярко проявилось авторское начало, с трудом пробивавшееся через каноничность и традиционность древнерусской литературы. Вслед за Владимиром Мономахом Иван Грозный отразил в своих письмах энергичную, борющуюся, самостоятельную, “мятущуюся” душу, свободную от формальных ограничений и стремления спрятаться за чужое мнение, за канонические рамки и признанные авторитеты. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским - следующая, весьма значительная, ступень в развитии “авторского начала” в литературе Древней Руси.

“ПОВЕСТЬ О САВВЕ ГРУДЦЫНЕ”.