Православный Свято-Тихоновский

Гуманитарный Университет

Л.И. Василенко

Введение

в русскую религиозную философию

Курс лекций

Москва, 2006

В данном лекционном курсе раскрывается основное содержание русской религиозно-философской мысли XIX — XX вв. Основное внимание уделено вопросам метафизики и теории познания, философии религии, философии культуры, философии истории, нравственно-этической проблематике, дискуссиям о религиозной миссии России и роли Православия в социальном и культурном развитии нашей страны. Дан также анализ различных решений социально-философской проблематики, рассмотрены философско-антропологические установки русской философской мысли для понимания творческого призвания и становления личности. Предлагаемый курс лекций представляет собой исправленный и дополненный вариант ранее отредактированной расшифровки магнитофонных записей лекций.

Издательство Православного Свято-Тихоновского

Гуманитарного Университета

113184 Москва, Новокузнецкая ул., 23б

Лицензия ЛР 030880 от 10 марта 1999 г.

© Православный Свято-Тихоновский

Гуманитарный Университет 2006

Содержание

Предисловие

Раздел I. Проблемно-тематическое самоопределение русской религиозно-философской мысли

Глава 1. Западники и славянофилы: спор о России

1.1. Петр Чаадаев: Восток, Запад и Россия

1.2. Ранние славянофилы о Православии и путях России

1.3. Иван Киреевский о разумно-свободной личности

1.4. Алексей Хомяков о соборности и истине

Глава 2. Младшие славянофилы, почвенники и борьба с Западом

2.1. И. С. Аксаков, Ф. И. Тютчев, панславизм

2.2. Юрий Самарин о личности в общине

2.3. Николай Данилевский об исторических циклах

2.4. Константин Аксаков: и община и общество, этика и право

Глава 3. Константин Леонтьев

3.1. Духовный опыт и идеи

3.2. Византизм русская государственность

Глава 4. Памфил Юркевич

Глава 5. Николай Федоров

Раздел II. Вокруг метафизики Всеединства Владимира Соловьева

Глава 6. Владимир Соловьев

6.1. Жизненный путь

6.2. Богочеловечество и византизм

6.3. Всеединство

6.4. София

6.5. Восток и Запад

6.6. Историческая миссия России

6.7. «Оправдание добра»

6.8. Смысл любви

6.9. «Три разговора»

6.10. Некоторые итоги

Глава 7. Сергей Трубецкой

Глава 8. Евгений Трубецкой

Глава 9. О. Сергий Булгаков

9.1. Жизненный путь

9.2. Синтетичность мышления

9.3. Два града

9.4. Философия хозяйства

9.5. Софиология

9.6. Трагедия философии

9.7. Религиозный опыт

9.8. Церковь и культура

Раздел III. Послесоловьевские поиски и разработки ХХ века

Глава 10. Семен Франк

10.1. Духовная ситуация времени

10.2. Богочеловечество и творчество

10.3. Непостижимое

10.4. Совершенствование мира

10.5. Духовные основы общества

Глава 11. Николай Лосский

11.1. Идеал-реализм, интуитивизм, персонализм

11.2. Бог и мир

11.3. Предсуществование душ и реинкарнация

Глава 12. О. Павел Флоренский

12.1. Столп и утверждение Истины

12.2. SIN и символизм

12.3. Философия культа

Глава 13. Николай Бердяев

13.1. Два понимания христианства

13.2. Бог и свобода

13.3. Бог и личность

13.4. Пафос и трагедия творчества

13.5. Смысл истории

Глава 14. Лев Карсавин

14.1. Философия истории

14.2. «Симфоническая личность»

Глава 15. Иван Ильин

15.1. Религия и философия

15.2. Вера и культура

15.3. Религиозный опыт

15.4. Сопротивление злу

15.5. Монархия и правопорядок

Глава 16. Георгий Федотов

16.1. Творческие выборы

16.2. Лицо России

16.3. Церковь и культура

16.4. Национальное дело

Глава 17. Прот. Георгий Флоровский

17.1. О русской философии

17.2. Философия истории

17.3. Христианство и культура

17.4. О неопатристическом синтезе

Приложение 1. Из полемики вокруг наследия Киреевского и Хомякова

Приложение 2. «Хоровая община» и дионисийский соблазн

Приложение 3. Из полемики вокруг наследия К. Н. Леонтьева

Приложение 4. О причащении Вл. Соловьева священником-униатом

Приложение 5. Судьба России согласно Н. А. Бердяеву

Приложение 6. Платонизм и оккультизм о. П. А. Флоренского

Приложение 7. Трагедия древнерусской святости cогласно Г. П. Федотову

Приложение 8. Евразийский соблазн

Предисловие

Для профессиональной подготовки будущих православных богословов, миссионеров, историков, культурологов и других специалистов-гуманитариев необходим целый ряд философских дисциплин, включающих в себя не только полный курс истории философии, но и курсы философии религии, философской антропологии, философии истории, философских проблем науки и др. «Введение в русскую религиозную философию» — непременная часть этого цикла. Данный курс предназначен в первую очередь для студентов Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета, обучающихся по специальностям 520200 Теология, 022200 Религиоведение, а также для студентов и исследователей других духовных и светских высших учебных заведений, священнослужителей и всех, интересующихся проблемами русской религиозной в контексте мировой философской и гуманитарно-научной творческой работы и православной культурной традиции.

В наше время, как и многие века назад, немалое число православных сомневаются в необходимости изучения философии вообще и русской религиозной философии в частности. Иногда это непринятие получает аргументированное выражение, но часто — нет, как, например, в тех случаях, когда ее именуют «суррогатом богословия». Не углубляясь здесь в вопрос о том, насколько убедительны подобные оценки и соответствующая аргументация, констатируем, что, по крайней мере, часть возможных аргументов против русской философии правомерна, если она связана с поиском Истины в самом серьезном смысле этого слова. Это можно видеть, например, в известной книге о. Георгия Флоровского «Пути русского богословия». Но здесь следует указать на то, что сам о. Георгий весьма основательно изучал русскую религиозную философию и написал много исследовательских работ по разным вопросам ее истории, поэтому его строгие оценки даны не сторонним наблюдателем и тем более не публицистом из современных СМИ, а базируются на тщательно выполненных исследованиях. Эта работа осуществлена на уровне никак не ниже той культуры аргументированного мышления, которую нашим русским философам удалось создать и которой пренебрегать не следует. В этом я вижу положительный пример для себя как для преподавателя и для наших студентов.

Содержание предлагаемого учебного пособия соответствует авторской учебной программе данного курса, составленной на основе Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по указанным специальностям. Оно согласовано с общим курсом истории философии, читаемом в нашем Университете, и в случаях особой необходимости дополнено кратким рассмотрением некоторых вопросов с привлечением результатов православной богословской мысли.

Предлагаемое учебное пособие является одной из попыток систематизированного изложения общих проблем и тематики русской религиозно-философской мысли, рассматриваемых в русле православной культурной традиции и с учетом результатов православной богословской традиции. В нашем тексте даны экспозиция и анализ русских религиозно-философских задач и их решений, связанных со следующими проблемами:

отношения культурных миров Востока и Запада и места России в этих отношениях;

философия истории в ее соотнесенности с эсхатологической перспективой; творческие возможности русской православной духовной традиции в ответ на вызовы современности;

метафизика Всеединства в разных ее вариантах и ее возможности для решения проблем современного расколотого мира;

философская антропология и вопросы формирования и развития разумно-свободной личности;

социально-философская тематика в связи с вопросами о будущности монархии и демократии в России;

философия религии и философия культуры.

Безрелигиозная философия XIX-ХХ веков оставлена за пределами нашего рассмотрения, поскольку она достаточно полно освещалась в нашей стране раньше и не обойдена вниманием и в современных светских курсах.

Данное «Введение в русскую религиозную философию» включает три основных раздела.

Первый раздел «Проблемно-тематическое самоопределение русской религиозно-философской мысли» посвящен становлению религиозной философии в России в XIX веке, а также тому, как она определила свои основные проблемы и творческие задачи. В содержании данного раздела анализируется, прежде всего, проблематика смысла истории, места России и русского Православия в мировом историческом процессе, также вопросы антропологические.

Второй раздел «Вокруг метафизики Всеединства Владимира Соловьева» раскрывает круг вопросов, относящихся к обоснованию этой метафизики, ее разработке и критической оценке результатов ее применения к решению ранее поставленных проблем русской религиозной философии и тех, которые ввел в рассмотрение Вл. Соловьев. Его творчество отличалось стремлением соединить христианскую веру с творческой работой, в убеждении, что свободный поиск философской истины ведет православного мыслителя к признанию центральности богочеловеческого идеала в истории, культуре и церковной жизни, а также его практическому утверждению в человеческой жизни.

В третьем разделе «Послесоловьевские поиски и разработки ХХ века» рассматриваются вопросы, связанные с выявлением недостаточности предложенных Соловьевым решений и поиском творческих альтернатив. Критически рассмотрены более поздние варианты метафизики Всеединства, а также не связанные с этой метафизикой исследования философских проблем ХХ века, разработки в таких областях, как онтология и теория познания, философия религии, философская антропология, социальная философия, философия истории и культуры.

Автор пособия будет признателен за любые конструктивные замечания по содержанию и изложению материала и выражает глубокую благодарность руководству ПСТГУ и коллегам по кафедре философии за создание благоприятных условий для подготовки этой книги.