12.Сущность государства: основные подходы.

Сущность государства — смысл, главное, глубинное в нем, что определяет его содержание, назначение и функционирование. Таким главным, основополагающим в государстве являются власть, ее принадлежность, назначение и функционирование в обществе.

Так, сторонники теории элит, получившей распространение в XX в., считают, что народные массы не способны осуществить власть, управлять общественными делами, что государственная власть должна бесконтрольно принадлежать верхушке общества — элите до тех пор, пока одну властвующую элиту не сменит другая.

К теории элит примыкает и во многом с ней созвучна технократическая теория. По мнению представителей этой теории, властвовать, управлять могут и должны профессионалы-управленцы, менеджеры. Только они способны определять действительные потребности общества, находить оптимальные пути его развития.

Названные теории не лишены определенных достоинств, но обе они страдают антидемократизмом, отрывают власть от народа.

Марксистская теория доказывает, что политическая власть принадлежит экономически господствующему классу и используется в его интересах. Отсюда усматривается классовая сущность государства как машины (орудия), посредством которой экономически господствующий класс становится политически господствующим, осуществляющим свою диктатуру, т. е. власть, не ограниченную законом и опирающуюся на силу, на принуждение.

Классовый подход при раскрытии сущности государства — крупное завоевание научного обществоведения. Его открыли и широко применяли многие ученые в разных странах задолго до К. Маркса. Однако безоговорочно использовать данный подход для характеристики всех и всяческих государств по меньшей мере теоретически неверно.

Многочисленные приверженцы различных разновидностей демократической доктрины исходят из того, что первоисточником и первоносителем власти является народ, что государственная власть по своей природе и сути должна быть подлинно народной, осуществляться в интересах и под контролем народа.

2 подход исходит из общесоциальной сущности Г, т.е. его способности объединять все общество, разрешать возникающие противоречия и конфликты, выступать средством достижения соц-го согласия и компромисса. Данный подход основывается на общечеловеч-й, общесоциальной природе Г, кот-е должно управлять общ-вом в интересах всех и каждого ч-ка; ориентирует на демократ-е методы управления общ-вом, т.к. соц-го компромисса невозможно достичь посредством принуждения и насилия; подчеркивает ценность для общ-ва гос организации. Несмотря на противоположность этих подходов к сущности Г, они не исключают друг друга. Следовательно любое Г обладает двойственной сущностью: в нем есть и черты классовости, т.е. стремления правящих групп и слоев выражать волю тех социальных сил, интересы кот-х они представляют, и черты общесоциальности, приверженности общечелов-м идеалам. Так у демократически устроенного Г будут преобладать черты общесоциальности, у тоталитарного Г – черты классовости.

13.Типология государства и права: понятие, значение, основные подходы.

Типология Г - это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих Государств на такие группы, кот-е дали бы возможность раскрыть их социальную сущность. В наст-е время существуют 2 основных подхода к - Типологии Г:

1. Формационный (в основу определенного типа Г кладется общественно-экономическая формация). Формация – определенная ступень в развитии общ-ва, структура общ-ва, присущая данной ступени развития, определяемая способом произв-ва и характером производственных отношений (Маркс и Энг). Этот подход до последнего времени был единств-м в нашей литературе.

2. Цивилизационный (ступень общественного развития и материальной культуры, характерная для той или иной общественно-политической цивилизации). Цивилизация – это и синоним культуры, и уровень, ступень развития материальной и духовной культуры, ступень общественного развития, следующая за варварством (Морган, Энгельс). Типы Г по формационному подходу: 1) рабовладельческий (исторически 1-я гос-классовая организация общ-ва, в которой произошел распад общ-ва на антагонистические классы, отличия между кот-ми заключались в разнице по отношению к средствам производства); 2) феодальной (собственность феодалов на землю как главное средство произв-ва, сочетавшаяся с собственностью лично зависимых от них крестьян на необх-е с/х-ные орудия труда и их безвозмездном трудом на собственников земли); 3) капиталистический (буржуазный) (данный тип функционирует на базе производственных отношений, основанных на капиталистической частной собственности на средства производства и юридической независимости, рабочих от эксплуататоров); 4) социалистический (появление социалист-го Г связывалось с осуществлением социальной революции, возглавляемой рабклассом, с участием диктатуры пролетариата). Типы Г в рамках цивилзационного подхода: 1) на основе технико-экономических показателей выдел-ся Г аграрной, индустриальной и постиндустриализационный цивилизации; 2) по религ-му признаку (христ-е, правосл-е и мусульм-е цивилизации). Т-я, или классификация Г и правовых систем по типам представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания естественно исторического развития Г и П как отражение процесса исторически неизбежной смены одних типов П и Г другим. Она является одним из важнейших приемов познания исторического процесса развития Г и П.