34.Государство и церковь. Их взаимоотношения на современном этапе развития общества.

Клерикальные государства - доминирующее положение религии признанной государственной перед другими конфессиями функционирующими в государстве, (Великобритания - протестанты, Швеция - лютеранцыи др.). В школе изучается религия, государство выделяет деньги для поддержки церкви.

Теократические государства - государственную власть осуществляют религиозные деятели, одна государственная религия, глава государства является главой государственной церкви (Ватикан).

Квазитеократические – вера во что либо (Россия-коммунизм)

В светских государствах церковь отделена от государства. Влияние обоюдное. Осн.цель: достойная жизнь + духовная нравственность.

Как известно, церковь отделена от государства, но она не отделена от общества, с которым связана общей духовной, нравственной, культурной жизнью. Она оказывает мощное воздействие на сознание и поведение людей, выступает важным стабилизирующим фактором.

Все представители религиозных организаций, объединений, конфессий, общин, которые существуют на территории Российской Федерации, руководствуются при реализации ими конституционного права на свободу совести как своими внутрирелигиозными правилами и убеждениями, так и действующим законодательством РФ. Церковь уважает право, законы, установленный в государстве порядок, а государство гарантирует возможность свободной религиозной деятельности, не противоречащей принципам общественной морали и гуманизма. Свобода вероисповедания - важнейшая черта гражданского демократического общества. Возрождение религиозной жизни, уважение чувств верующих, восстановление порушенных в свое время храмов - несомненное духовное достижение новой России.

В целом, конечно же, церковь во многих обществах, как пра­вило, - это все же практически и фактически важный элемент поли­тической системы общества, хотя в либерально-демократических системах такое положение открыто не признается, а конституционно даже отвергается. (Например, ч.2 ст. 14 Конституции Российской Федерации гласит: «Религиозные объединения отделены от госу­дарства и равны перед законом». Статья 1 Билля о правах США гласит: «Конгресс не должен издавать ни одного закона, относяще­гося к установлению религии или запрещающего свободное испове­дание оной...».) Вместе с тем и в таких системах отдельные полити­ческие контакты между государством и церковью в конкретно-исторической обстановке являются весьма интенсивными и значимыми.

35.Современная концепция правового государства.

Современное правовое государство - это демократическое государство, в котором обеспечиваются права и свободы, участие народа в осуществлении власти (непосредственно или через представителей). Это предполагает высокий уровень правовой и политическое культуры, развитое гражданское общество. В правовом государстве обеспечивается возможность в рамках закона отстаивать и пропагандировать свои взгляды и убеждения, что находит свое выражение, в частности в формировании и функционировании политических партий, общественных объединений, в политическом плюрализме, в свободе прессы и т.п.

Развитие идеи правового государства, эволюция взглядов различных мыслителей привела к формированию отдельных качественных характеристик правовой государственности, которые выступают в виде системы принципов или признаков.

Принципы – это основополагающие требования, определяющие в своей совокупности идеальную модель государства, которое могло бы называться правовым.

Их формирование обусловлено многими факторами:

спецификой исторической эпохи; уровнем развития науки, образования, культуры;

обычаями и традициями общества; нравственно-духовным потенциалом общества;

уровень правового сознания и правовой культуры; религиозными и идеологическими взглядами;

Таким образом, анализ современной литературы по рассматриваемому вопросу дает основание предложить следующую формулировку понятия правового государства: Функционирование государства в гражданском демократическом обществе, суверенная власть которого основана на признании общечеловеческих ценностей, приоритете права, реальном обеспечении высочайшего статуса своих граждан.

Рассмотрим главные принципы его функционирования:

господство права в организации и деятельности всех государственных органов и общественных организаций;

осуществление публичной власти в соответствии с принципом разделения властей;

реальность и гарантированность свобод граждан.

Эти принципы относятся к наиболее фундаментальным идеям современных концепций правового государства, а следовательно, их можно определить как главные отличительные положения, из которых исходит большинство производных характеристик организации и деятельности правового государства. С позиции системного подхода они могут быть представлены в качестве взаимосвязанных элементов, логически упорядоченных элементов системы, в которой:

1. господство права является определяющим условием жизнедеятельности общества;

2. разделение властей показывает внутреннюю организацию, взаимодействие властных структур, их функциональную направленность;

3. реальность прав и свобод выступает как результат воплощения основной идеи, показатель уровня цивилизованности общества, качества деятельности различных государственных органов.

Кроме данных характеристик к числу важнейших элементов, отвечающих природе правовой государственности, можно отнести следующие:

верховенство закона, согласно которому именно закон обладает высшей юридической силой;

взаимосвязь прав и обязанностей личности;

взаимная ответственность личности, общества, государства;

принцип единства права и закона (в правовом государстве любой нормативно-правовой акт должен не только по форме и наименованию, но и по смыслу и содержанию быть правовым, отражать естественно-правовые начала, соответствовать международно-правовым нормам о правах человека и гражданина);

наличие развитого гражданского общества;

соответствие норм внутреннего законодательства общепризнанным нормам и принципам международного права.