- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Гений этнопедагогической науки
- •Поликультурный мир сказок г. Н. Волкова
- •Истинно народный педагог
- •Геннадий никандрович волков у истоков учения айыы
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •1. Волков г.Н. Педагогика любви. Избранные педаг соч. - м., 2002.
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Процессе
- •Геннадий волков - патриарх этнопедагогики
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Немецкий дух русской педагогики
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Г.Н.Волков - проповедник идеи межнациональной гармонии
- •Народные сказки как базовый компонент обучения дошкольников родному языку
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Место этнопедагогики в современном образовании
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Философские аспекты «кут-сюр» якутского народа
- •Народный идеал человека
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Роль этнопедагогики в современном образовании
- •Олонхо как непременный атрибут народной педагогики
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Национального костюма
- •«Ассоциация народной педагогики республики саха (якутия)» как центр этнокультурного воспитания и образования
- •Место и роль этнопедагогики в современном образовании
- •Приобщение учащихся к национальному шитью
- •Этнопедагогическое воспитание экологического направления у народа эвенов на основе запретов-оберегов
- •Идеи педагогики олонхо как основа программы внеурочной деятельности в рамках реализации фгос (на примере танцевального ансамбля)
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Воспитательное значение олонхо
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Этнопедагогика как ориентир современного образования
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Условий среды
- •Традиции социально-нравственного воспитания в семье
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Формирование позитивной жизненной программы в приемной семье на традициях народной педагогики якутов
- •Проблемы воспитания приемного ребенка
- •1) Адаптация ребенка и взаимоотношения с приемными родителями
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •3) Здоровье
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Ценности семейной этнопедагогики северных народов как социокультурный феномен
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
- •Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012
1. Волков г.Н. Педагогика любви. Избранные педаг соч. - м., 2002.
РЕАЛИЗАЦИЯ ИДЕЙ Г.Н.ВОЛКОВА В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ
Макарова Т.А., к.п.н., доцент кафедры дошкольного образования Апросимова В.Н., кафедра ДО, студентка 4-го курса Волков Геннадий Никандрович (31 октября 1927, Большие Яльчики, Чувашская АССР — 27 декабря 2010, Чебоксары) — профессор, доктор педагогических наук, академик Российской академии образования, писатель-прозаик, основатель этнопедагогики.
Г.Н. Волков отмечает, что основными факторами народной педагогики, соответственно и народного воспитания, являются природа, игра, слово, дело, общение, традиция, быт, искусство, религия, пример-идеал.
По его высказыванию, игра в жизни детей играет настолько колоссальную роль, что невозможно переоценить ее значение. Игривость, игривое отношение - это не только настроение, но и особое состояние души, влияющее, может быть, и на характер. Дети начинают играть очень рано.
23
МАТЕРИАЛЫ КРУГЛОГО СТОЛА «АКАДЕМИК Г.Н.ВОЛКОВ И ЕГО ВКЛАД В РАЗВИТИЕ ЭТНОПЕДАГОГИКИ САХА» 2012
Задолго до того, как придет в их жизнь Слово, сначала - солнцем. Ловят луч, перемигиваются из кроватки- колыбельки и с самим солнцем. Игра с матерью, да и ласка, нежность проявляются в играх. Чего стоит игра с собственными пальцами! Играть с самим собой, предаваться развлечениям, оставаясь одному - это удивительно. Ребенок узнает и познает себя шаг за шагом. Однако чаще всего это все-таки реакция на радость, вызванную приходом матери. Это продолжение, так сказать, хорошего настроения. Игра - удивительно богатая сфера деятельности детей. В народной педагогике их роль ценится невероятно высоко. Да и искусство, прекрасное приходит в жизнь детей вместе с игрой, в игре. Игра ведет к песне, танцу, пляске, сказке, загадке, к игровым прелюдиям. Скороговоркам, речитативам, жеребьевке. К победам и поражениям. Первые уроки жизни здесь. Групповые интересы и взаимодействия. Межличностные отношения. Богатство общения. Лучшая из школ жизни. Невероятное многообразие народных игр и игрушек. Элементы труда в играх, в том числе и приготовление игрушек. Починка игрушек. Бережное отношение к ним. Любимые игрушки - это самостоятельная тема, очень большая. Элементы игровых веселий в труде, особенно после завершения работы. Игра на лоне природы. Есть песенная притча в чувашском народе: «Пока молоды, резвитесь, играйте, смейтесь, чтобы не сожалеть позднее!». В чувашской педагогике есть знаменитый персонаж - ребячий пастух, так называют мужчину, придумывающего игры для детей. Общинный педагог, много сил и времени отдающий детям добровольно. Сохранились в народе и имена особенно знаменитых ребячьих пастухов. В играх достойнейшим образом проявляют себя и дети как педагоги. Впрочем, в играх старших детей с младшими, старшие - всегда воспитатели.
В играх, истинно, сосредоточено все или почти все. В них нетрудно проследить и действия демократических, гуманистических особенностей народного воспитания, народной педагогики: естественность, непрерывность, массовость, комплексность, завершенность. Что может быть естественнее, чем игра? Что сказать о раннем начале воспитания как особенности народной педагогики - именно в связи с игрой? Да и в самовоспитание очень рано включаются дети в ходе игры. Именно игра позволяет раздвинуть границы самовоспитания и трактовать его нетрадиционно. Оно может функционировать без заранее поставленной цели - стихийно. А цели возникают в процессе игры, в связи с ней, попутно, по результатам, достижениям.
Игры настолько значительны в человеческой судьбе, что по ним можно судить о личности, характере, интересах, склонностях, способностях, мотивах, установках. В играх якутские мальчики с трехлетнего возраста начинают усваивать богатырские, боевые, воинственные навыки и умения. [2]
В социокультурном развитии любого народа игра являлась важным фактором воспитания в процессе первоначальной подготовки людей к жизни. Игра, являясь мощным средством воспитания, существовала задолго до возникновения научной педагогики. Понятие народной игры неразрывно
24