Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012

Г.Н.Волков внес большой вклад в педагогическую науку на основе изучения жемчужин воспитания народов. Труд Волкова «Чувашская народная педагогика» явился первым серьезным шагом на пути сравнительного изучения педагогики различных народов нашей страны.

Большой вклад внес Г.Н.Волков в подготовку национальных кадров. Все современные чувашские ученые — педагоги так или иначе являются учениками профессора Волкова: или были его студентами, аспирантами, или пользовались его советами при подготовке научных трудов.

Он - автор более 1000 публикаций, в том числе около 50 монографий. Подготовил более сотни докторов и кандидатов педагогических наук из представителей более тридцати национальностей России, в том числе и Якутии. Его ученики, в свою очередь, на местах возглавляют свои этнопедагогические школы, например, А.А.Григорьева, директор пединститута, Чиряев Н.К., директор национальной гимназии г.Якутска и мн. др.

Этнопедагогика как ориентир современного образования

Шергина Т.А., ст.преподаватель кафедры начального образования

Этнопедагогика сформировалась на стыке этнографии, философии, этнической культуры и психологии. Ее методологическую основу составляют теоретические положения названных отраслей научного знания. Многие вопросы теории и практики этнопедагогического воспитания детей нашли отражение в ставших классическими работах И.Г. Песталоцци, Я. А. Коменского, К. Д. Ушинского, А. С. Макаренко, С. Т. Шацкого, В. А. Сухомлинского [3, с. 8].

Народная педагогика обогащала педагогическую науку и, в свою очередь, сама обогащалась. Особенно высоко идеи и опыт народного воспитания оценены в педагогической теории великого русского педагога К.Д. Ушинского. Использованию идей народной педагогики, прогрессивных традиций и их применению в современном образовательном процессе посвящены труды К.Ш. Ахиярова, В.И. Баймурзиной, Х.Х. Баймурзина, И.И. Валеева, А.С. Гаязова, A.M. Сафина.

Этнопедагогика изучает процесс социализации личности, собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, сохраняет и развивает культурные особенности этнических общностей. Как отмечает Волков Г.Н., «этнопедагогика выясняет педагогические возможности старых обычаев в современных условиях и определяет целесообразность новых обычаев, содействующих воспитанию человека. Она делает достоянием педагогов воспитательный опыт многих народов» [2, с. 6]. Роль этнопедагогики становится особенно значимой в полиэтническом

94

Материалы круглого стола «академик г.Н.Волков и его вклад в развитие этнопедагогики саха» 2012

социуме, где этнокультурная специфика может сыграть определенную роль и в политических отношениях.

Как известно, этническая культура концентрирует в себе весь комплекс субъектно-объектных отношений и связей их носителя: от социально-экономических и политических до эстетических и духовных идеалов, как социально-нормативных, так и природно-функциональных потребностей и интересов. Этническая культура есть аккумулированная и концентрированная энергия, накопленная всем многовековым развитием этноса, усилиями всех предшествующих поколений. Связь между поколениями обеспечивается воспитанием, поэтому педагогическая культура является важным звеном сохранения и развития этнической культуры. В то же время, множество факторов объясняют общность педагогических культур, Волков Г.Н. особо выделяет пять из них [1, с. 7]: общность исторических условий развития разных народов; общность целей и интересов народов всех стран, их общечеловеческих; духовно-нравственных ценностей; общность основ народной психологии; общность географических условий; взаимовлияние педагогических традиций разных народов.

Этнопедагогика касается, прежде всего, вопросов воспитания, обеспечивающих формирование личности в рамках общества. Не переоценивая значимость воспитания, следует сказать, что это один из фундаментальных факторов воспроизводства общества и культуры, поскольку от воспитания зависят не только личные отношения между людьми, но и вся ориентация деятельности человека в обществе: его ценностные ориентации, склонности, тип поведения и т.п. Следует рассмотреть процесс воспитания и факторы, играющие роль в эффективности или неэффективности воспитания.

Процесс воспитания не существует как-то отдельно от остального общества, поэтому надо рассмотреть социокультурные условия, в которых он протекает и оценить, какое последние оказывают на него влияние. В общем виде можно выделить основную среду, в которой происходит воспитание: это совокупность малых социальных общностей, в которые включена воспитываемая личность: семья, соседи, друзья, учебный класс и т.п. Все они в совокупности непосредственно определяют реальный социальный опыт воспитуемого, через который раскрываются действующие социальные нормы, в свою очередь, являющиеся аспектами культурных идеалов. Таким образом, в совокупности малых социальных общностей основным воспитательным фактором выступает социальный опыт, освоение социальных практик, и в них же непосредственно происходит воплощение личных моделей поведения, ценностных ориентаций и т.п., т.е. проверка результатов воспитания. Соответственно, эта среда выступает критически важной для воспитания личности и оценки успешности или неуспешности воспитания.

Таким образом, одной из основных задач воспитания можно определить формирование идентичности у членов общества в рамках существующей культуры и иерархии общностей, и прежде всего, формирование основной,

95

МАТЕРИАЛЫ КРУГЛОГО СТОЛА «АКАДЕМИК Г.Н.ВОЛКОВ И ЕГО ВКЛАД В РАЗВИТИЕ ЭТНОПЕДАГОГИКИ САХА» 2012

связывающей все общности и субкультуры. Этнопедагогика в этом смысле, выступает основой системы воспитания личности.

Список литературы

1. Волков Г.Н. Концептуальные подходы в деятельности научно - исследовательского института этнопедагогики ЧГПУ им. И.Я.Яковлева // Восток в исторических судьбах народов России. Книга Материалы V Всероссийского съезда востоковедов 26-27 сентября 2006 г. - Уфа, Вили Окслер. 2006.

2. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 1999. - 168 с.

3. Культурология: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. - М.: Высшее образование, 2007. - 566 с.

96

МАТЕРИАЛЫ КРУГЛОГО СТОЛА «АКАДЕМИК Г.Н.ВОЛКОВ И ЕГО ВКЛАД В РАЗВИТИЕ ЭТНОПЕДАГОГИКИ САХА» 2012

III ЭТНОПЕДАГОГИКА СЕМЬИ В КОНТЕКСТЕ НОВЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ