Часть II

УКРАИНСКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУАЬТУРА

Украинская художественная культура развивалась в европей­ском культурном пространстве на протяжении многих веков в сложных исторических условиях. Создавая своп культурные цен­ности, украинский народ достиг значительных успехов, в то же время оп творчески воспринимал культурное влияние многих на­родов, судьба которых была связана с историей Украины.

Исследователи отмечают различные направления развития мировой цивилизации, оказавшие влияние иа формирование укра­инской культуры: донпдоевропейскне, индоевропейские, прасла- вянские, балканские, античные, германские, византийские и запад­ноевропейские-'⁵¹ . Древнейшие из них восходят к каменному веку (Трипольская культура), к эпохе бронзы (индоевропейские эле­менты, второе тысячелетие до н. э.). Особо следует отмстить прас- лавянские - культуру древних славянских племен, живших пат­риархальным обществом. Для оборонных целей они строили го­родища, управлялись вече, почитали силы природы. Чужестранцы отмечали такие черты характера славян, как свободолюбие, отвага, гостеприимство, честность, верность, любовь к пению и музыке. Речь этих древних славян легла в основу языка Киевской Руси, ставшего фундаментом для формирования украинского языка.

Торговые связи с греческими п римскими поселениями па побе­режье Черного п Азовского морей обусловили соприкосновение со средиземноморской (греческой и римской) античной культурой.

^Л|См.: Богдан II. Лончпна. Украинская культура: Краткий очерк Нью-Йорк - 1983. - С. 7-8.Византийское влияние окрепло после принятия Киевской Ру- сыо христианства: церковные обряды, азбука, основы школьною образования, искусства, науки и другие аспекты.

На многовековом пути своего развития формировавшаяся ук­раинская национальная культура взаимодействовала как с Восто­ком (тюркские, хазарские племена), так п с Западом, в основном с Западной Европой, в культурном пространстве которой, как уже было отмечено, шло развитие Украины.

Но, впитывая животворящие источники мировой культуры, Украина создала свою оригинальную, название которой укра­инская культура, отразившая своеобразие духовного мира народа, окружающеС! его природы, специфику традиций, эстетических вку­сов поколений, сменявших друг друга на многовековом пути сво­его развития.

Художественная культура киевской руси (X—XII века)

Культура Киевской Руси домонгольского пе­риода одна из вершин европейской культуры топ эпохи.

Корин ее уходят в древнейший период отече­ственной истории, в доипсьмеппую эпоху суще­ствования обшей родины восточных славян. Их культура была языческой, а потому большинство произведений искусства, дошедших до пас. свя­заны с глубоко!! верой в магическую силу явле­ний природы, таинственных живых существ. Пз дерева, глппы. земли славяне создавали своп жилища, крепости. Деревянные части построек опп стреми­лись украсит!), покрывая резьбой пз геометрических или расти­тельных орнаментов, расписывая яркими органическими краска­ми. Славяне создавали своп храмы, в центре которых располага­лись языческие божества, сделанные схематично пз камня, дерева, реже из металла.

Особенно искусны были славянские мастера в создании произ­ведений ювелирного искусства, украшенных самыми разнообраз­ными орнаментами, для воспроизведения которых использовались сложные технические приемы обработки металла.

Это было время, когда представления о мире, эстетические, эти­ческие категории находили свое отражение в народном творче­

стве. Для этого периода развития искусства был характерен син­кретизм-⁵², сочетание словесных элементов с музыкальными, хоре­ографическими, изобразительными, явившимися впоследствии ос­новой формирования различных видов искусств.

Киевская Русь Х-Х1 веков - могущественное феодальное госу­дарство с развитой художественной культурой, занимавшей одно из ведущих мест в Европе. «Страной городов» (Гардарикиен) называли иностранцы Киевскую Русь, а ее центр Киев - «вторым Константинополем», где высокого уровня достигло развитие ар­хитектуры, живописи, прикладного искусства, ремесел, народного творчества.

Этапным событием, определившим иа многие века ^

духовное и художественное развитие Киевского го­сударства, явилось принятие христианства в 988 году. Прежде всего это обусловило гуманизацию духов­ной жизни и, следовательно, искусства, укрепление международных связей Киевской Руси, что привело не только к активизации торговли, но и к культурно­му обмену. Это способствовало укреплению связей Киевской Руси со странами Западной Европы н Ви­зантией, где христианство существовало с IV века. Б. Рыбаков отмечает, что «принятие христианства поставило Русь на один уровень с передовыми державами того времени»^2:5!.

Закономерным было и то, что христианство па Руси было вос­принято от Византин, с которой уже давно былп установлены го­сударственные, культурные и торговые связи и которая в то время была высокоразвитым в культурном отношении государством, наследницей великих традиций античного искусства.

Прогрессивное значение имело то, что с принятием христиан­ства из Византии пошел широкий поток литературы и церковной, и светской: исторической, художественной, философской, в том числе произведения и переводы античных писателей.

Кроме античного, Византия имела величайший опыт христиан­ского искусства. Именно там были установлены каноны богослу­жения, иконописи, строительства и украшения церквей, определе­ны правила изображения святых, композиций на библейские темы. Киевская Русь брала из византийской культуры то, что отвечало ее устремлениям.

-"Синкретизм (греч. зупкгёИзтоз - «соединение») - в широком тол­ковании — изначальная слитность различных видов культурного творче­ства: применительно к искусству означает первичную перасчлененпость раз­ных его видов, а также разных родов и жанров поэзии.

-"Рыбаков Б. Язычество древних времен. - М., 1961. - С. 456.

Величайшее значение для развития культуры в Киевской Руси имела деятельность Кирилла и Мефодпя, составивших первую славянскую аз­буку, основавших письменность в Киевской Руси.

13 доппсьмеппый период широкое распрост- рапеипе получило устное народное творчество фольклор, отразивший определенный этап формирования народ­ного сознания, представлений о прекрасном; существовали раз­витые жанры фольклора: песни, сказки, былины, предания и дру­гое. Они продолжали свое активное существование п после введе­ния письменности, оказывая значительное влияние па литературу

V V I > »« | ' V,*.!,*.* .

!1?1МК1Д*Л1Н

<В»-|ТХИ1Л1 ЪКИ; И ' НИК'* М.&Ж1 С1НП

&%к

Традиции героических былпп были развиты в думах (XV XVII вв.) - исторических песнях, которые представляли лиро- эпический жанр словеспо-музыкалыюго народного творчества (например «Дума про казака Го.югу» и другие). Думы повество­вали о борьбе украинцев против иноземных угнетателей, они ис­полнялись народными певцами кобзарями пли бапдурппамп.