14. Возвышение Казахского ханства при хане Касыме. Социально-экономическое и политическое положение Казахского ханства в начале XVI века.

После Керея власть наследовал Бурундык. По этому поводу Рузбихан в «Михман-наме-и Бухара» сообщает: «И в улусе казахов султаны претендовали на ханскую власть. После того, как этот сан некоторое время принадлежал нескольким лицам, очередность ханствовать досталась Бурундык хану». В источниках, повествующих о событиях в Дешт-и-Кыпчаке, упоминаются имена еще нескольких казахских султанов, из которых особенно выделены Касым султан, сын Джанибека, кочевавший в районе оз. Балхаш и р. Каратал Джаныш султан и его брат Таныш султан, кочевавшие в местности Кара-Абдал и Ахмад султан, сын Джаныш султана. Рузбихан в своем труде упоминает о существовании еще ряда казахских султанов, не называя их по именам. Султаны возглавляли отдельные казахские племена, составлявшие улусы, и владели их юртами -территориями - на правах удельных пожалований со стороны верховного хана, которому они подчинялись. Бурундык в военной силе уступал не только Касыму, но и Джаныш султану. В связи с этим в «Михман-наме-и Бухара» сообщается: «Люди улуса Джаныш султана собрались в одном месте. Число их превышало тридцать тысяч человек, из которых у каждого было много слуг и подчиненных, так как число их (всех) достигало до ста тысяч». В сражениях с Мухаммад Шайбани ханом, который пытался захватить южные районы Дешт-и-Кыпчака, отличался Касым, командовавший казахскими войсками. Хотя главным и старшим ханом продолжал еще считаться Бурундык, но, как сообщает Мухаммад Хайдар, власть Касыма была так велика, что никто и не думал о Бурундыке. Количество подчиненного Касыму населения, по свидетельству Мухаммада Хайдара, достигало почти миллиона человек. Казахские султаны и другие представители знати поддерживали Касыма постольку, поскольку ему сопутствовала удача в военных походах и он захватывал для знати богатую добычу. С каждым походом влияние Касыма усиливалось, и в результате авторитет его возрос настолько, что, не имея ханского титула, он фактически был признан ханом всех казахов, тогда как законный хан не пользовался никакой популярностью. Мухаммад Хайдар Дулати в Тарих-и-Рашиди» отмечал, что «в это время около 1509 - 1510 гг. н. э, хотя Бурундык и являлся ханом, однако управление ханством и полнота власти находилась в руках Касым хана.

^{Между Бурындыком и Касымом шла острая борьба за власть, которая завершилась к началу второго десятилетия XVI в. победой Касыма.}

^{В 1511 г. Бурындык, лишенный авторитета, был изгнан и полновластным ханом стал Касым. С этого времени верховная власть надолго перешла к потомкам Жанибек хана.}

^{Первое десятилетие XVI в. было временем ожесточенной борьбы с Мухаммедом Шайбани, ставшим правителем Мавераннахра. Он предпринял несколько походов на казахские земли (1503 - 1504, 1505 - 1506, 1509 - 1510 гг.). Однако всякий раз ему приходилось отступать на юг. В конце 1510 г. Мухаммед Шайбани был убит в сражении с иранским шахом и Касым поспешил воспользоваться этим случаем.}

^{В 1513 г. казахские войска подошли к Сайраму. Правитель города Катабек перешел на сторону Касыма и сдал ему город без боя. Касым пытался овладеть и Ташкентом, однако в бою с озбеками был ранен и отошел в степи. Так, за казахами были окончательно закреплены присырдарьинские города.}

^{Следующей целью Касыма стало возвращение в состав Казахского ханства Западного Казахстана. Правившие здесь мангытские бии после смерти в 1502 г. бия Мусы вновь признали власть казахских ханов и даже участвовали в их военных походах, но при каждом удобном случае пытались выйти из подчинения. В 1519 г. Касым решил окончательно закрепить свою власть в Западном Казахстане и начал крупный поход против мангытов. В июне 1519 г. основные силы мангытов были разбиты под Хаджи - Тарханом, и западной границей Казахского ханства стал Едиль.}

^{Удачно складывались отношения Касым хана с могульскими правителями. Основные районы Могулистана - Жетысу и Притяньшанье были уже давно для них потеряны, так как входили в состав Казахского ханства. Могульские ханы фактически имели власть только в Юго - Западном Могулистане и постоянно искали союза с казахским ханом.}

^{Таким образом, во втором десятилетии XVI в. Касым хан окончательно утвердился, распространив свое господство над обширными степными пространствами казахской территории. На юге границы ханства выходили на правобережье Сырдарьи, включая часть городов Туркестана. На юго-востоке они охватывали предгорья и долины значительной части Жетысу. На северо- востоке проходили в районе гор Упытау и озера Балхаш, доходя до отрогов Каркаралы, и на северо-западе достигали низовьев Едиля.}

^{Число подданных хана Касыма современники определяют миллионом человек. Казахское ханство постепенно втягивалось в международные отношения того времени. Одним из первых государств, вступивших в дипломатические связи с Казахским ханством, было Московское государство. При Касым хане казахи, как самостоятельный этнос, стали известны и в Западной Европе. Возвышение ханства в первой четверти XVI века нельзя, конечно, объяснить лишь личными качествами хана Касыма. Оно происходило, прежде всего, в результате внутренних социально- экономических и этнических процессов, этому способствовала и политическая обстановка в регионе в целом.}

Роль и значение кодекса законов, известного как «Қасым ханның қасқа жолы» (Светлый путь Касым хана).

^{В начале XVI в., при правлении хана Касыма был разработан и принят кодекс законов, известный как «Қасым ханның қасқа жолы» (Светлый путь Касым хана). Он включает в себя пять основных разделов:}

^{-Имущественный закон}. В него входили положения о решении и споров о земле, скоте и имуществе.

-Уголовный закон. Здесь рассматривались различные виды уголовных преступлений и наказания за них.

-Военный закон. В нем оговаривались повинности населения по содержанию армии в военное время, воинская повинность, принципы формирования подразделений, раздел военной добычи.

-Посольский обычай. В этом разделе оговаривались вопросы международного права, посольского этикета.

-Закон общественности (жұртшылық). Этот раздел был посвящен обязательствам общинной и межобщинной взаимопомощи, а также правилам устройства празднеств и дворцовому этикету.