Идея бога – опиум народа

Идея бога на протяжении веков играла, играет и может играть только вредную, реакционную роль. Владимир Ильич Ленин писал: “Бог есть (исторически и житейски) прежде всего комплекс идей, порожденных тупой придавленностью человека и внешней природой и классовым гнетом, – идей, закрепляющих эту придавленность, усыпляющих классовую борьбу” ⁸.

Определяя роль религии в обществе, Карл Маркс говорил: “Религия есть опиум народа” ⁹. А поскольку вера в бога является наиболее существенной стороной религии, то с полным основанием можно сказать, что и сама вера в бога, сама идея бога – опиум народа.

Идея бога притупляет коллективистские и гуманистические чувства. Она учит верующего, что каждый должен беспокоиться только о себе, о спасении своей души. Если в некоторых случаях именем бога проповедники религии и призывают любить человека, то и в этом случае идея бога в конечном итоге подменяет живую любовь к человеку мертвечиной. Ведь человека нужно любить не во имя бога, а во имя самого человека. Вот почему Владимир Ильич в письме к Горькому подчеркивал: “Идея бога всегда усыпляла и притупляла “социальные чувства”, подменяя живое мертвечиной, будучи всегда идеей рабства (худшего, безысходного рабства). Никогда идея бога не “связывала личность с обществом”, а всегда связывала угнетенные классы верой в божественность угнетателей” ¹⁰.

Освобождение человека от влияния этой ложной идеи является необходимым условием того, чтобы он мог зажить полноценной счастливой жизнью, стал активным и сознательным строителем и борцом за коммунизм.

164

Примечания

1

¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 106.

² К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 293.

³ Имеются в виду его слова о том, чго бог как субъект – это “устойчивый пункт, к которому, как к своей опоре, прикрепляются предикаты” (Гегель. Соч., т. IV. М., 1959, стр. 11).

⁴ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 18, стр. 53.

⁵ S. Radhakrishnan. East and west in religion. London, 1954, p. 18–19.

⁶ Цит. по: “Наука и религия”, 1967, № 11, стр. 65.

⁷ См. об этом в кн.: А. Дени, Р. Гароди, Ж. Канъо, Г. Бэсс. Марксисты отвечают своим католическим критикам. М., Соцэкгиз 1958, стр. 61.

⁸ О них см. в кн.: Ж. Мюри. Подъем или упадок французского католицизма. М., 1963, стр. 19–20.

⁹ “Die Religion in Geschichte und Gedenwart”. Tubingen, 1961 S. 969–970.

¹⁰ P. Cuerin. Verite et religion. Paris, 1962, p. 49.

¹¹ А. Введенский. Вера в бога, ее происхождение и основание. М., 1891, стр. 20–21.

¹² “Журнал Московской патриархии”, 1962, № 1, стр. 64.

¹³ Ж. Мюри. Указ, соч., стр. 20–21.

¹⁴ J. Wach. Sociology of religion. Chicago, 1944, p. 4.

¹⁵ Ш. E. Hocking. Science and the idea of god. Chapel Hill, 1944, p. 60.

¹⁶ 7. linger. Religion in struggle for power. Durham, 1946, p. VIII.

¹⁷ G. Mensching. Die Religion. Stuttgart, 1959, S. 11.

¹⁸ См. об этом интересную работу Б. Т. Григорьяна “Социология религии или апология религии” (М., 1960).

¹⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 328.

²⁰ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 18, стр. 151.

²¹ Там же, стр. 259.

2

¹ R. Bart. Der Christ als Zeuge. Цит. по: Б. И. Шаревская. Старые и новые религии тропической и южной Африки. М., 1964, стр. 29.

² F. Hoult. Sociology of religion, N. Y., 1958, p. 88–89.

³ Ж. Мелъе. Завещание, т. III. М., 1954, стр. 42, 45–46.

⁴ “Журнал Московской патриархии”, 1959, № 8, стр. 73.

⁵ Иова, XXVI, 11, XXXVIII, 22.

⁶ Судей, V, 20.

⁷ Псалом XVIII, 5, 7.

165

⁸ Иисуса Навина, X, 12 13.

⁹ 4-я книга Царств, XX, 11.

¹⁰ “Братский вестник”, 1962, № 1, стр. 42.

¹¹ Цит. по кн.: И. А. Крывелев. Современное богословие и наука. М., 1959, стр. 133.

¹²“Daily Telegraph”, 16.VII 1951.

¹³ Л. Фейербах. Избр. философ, произв., т. ІІ. М., 1955, стр. 15.

¹⁴ Бытие, XXXII, 30.

¹⁵ Исход, XXIV, 9–10, 11.

¹⁶ 1-е послание Иоанна, IV, 12, 18.

¹⁷ 1-е послание к Тимофею, VI, 16.

¹⁸ А. Бебель, Христианство и социализм. М., 1959. стр. 20.

¹⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М., 1956, стр. 316.

²⁰ “Київська правда”, 22.11 1958.

²¹ “История философии”, т. III. Изд-во АН СССР, 1959, стр. 429–430.

²² Э. Гартман. Сущность мирового процесса, или философия бессознательного, вып. I. М., 1873, стр. 42–44.

²³ В. Никольский. О свойствах божиих. Киев, 1908.

²⁴ П. П. Николаев. Понятие о боге как совершеннейшей основе жизни, т. I. Женева, 1915.

²⁵ С. Богословский. О боге и жизни, М., 1909.

²⁶ А. А. Ламишнин. Наука и религиозное мировоззрение. – Рукоп. отд. Музея истории религии и атеизма, ф. К, оп. I, ед. хр. 299.

²⁷ См. Л. Филиппов. Тайна знания или познание тайны. – “Наука и религия”, 1964, № 8, стр. 428.

²⁸ “Science”, vol. 127, N 3304, april 1958, p. 1004.

²⁹ “The philosophy of communism”, N. Y., 1952, p. VIII.

³⁰ К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 13, стр. 39.

³¹ М. В. Ломоносов. Избр. философ, произв. М., 1950, стр. 397.

³² С. А. Эфиров. От Гегеля к . .. Дженаро. М., 1960, стр. 8, 12, 34–59.

³³ W. Е. Hocking. Science and the idea of god. p. 117.

³⁴ В. И. Ленин. Поли, собр, соч., т. 18, стр. 138.

³⁵ Подобные мысли развивает американский богослов Мескл в своей книге “Христианское богословие и естественные науки” (см. Е. L. Mascall. Christian theology and natural Science. London, 1957, p. 2–6).

3

¹ А. П. Аникеев. Материалистические направления в древнеиндийской философии. М., 1957, стр. 16–17, 22.

² С. Чаттерджи и Д. Датт. Древняя индийская философия. М., 1954, стр. 59.

³ Э. Матъе. Из истории свободомыслия в древнем Египте. – “Вопросы истории религии и атеизма”, 1956, т. IV, стр. 381–382.

⁴ “История и теория атеизма”, Под. ред. И. Д. Панихавы. М., 1962, стр. 85.

⁵ Там же, стр. 95.

⁶ Г. А. Гурев, О вере в бога. М., 1961, стр. 87.

166

⁷ Псалом IX, 25; XIII, I; 2.

⁸ Малахия, III, 14.

⁹ Иеремия, V, 12.

¹⁰ Иов, XXIII, 8–9.

¹¹ Платон. Поли. собр. соч. в 15 томах, т. XIV. СПб., 1923, стр. 124–125.

¹² Ш. Duran. The story of philosophy. N. Y., 1927, p. 564.

¹³ С. Г. Лозинский. История папства. М., 1961, стр. 142.

¹⁴ Рене Декарт. Избр. произв. М., 1950, стр. 322.

¹⁵ О. Клор. Естествознание, религия и церковь. М., 1960, стр. 35.

¹⁶ Там же.

¹⁷ И. Кант. Религия в пределах только разума. СПб., 1908, стр. 11.

¹⁸ Дж. Д. Бернал. Наука и общество. М., 1952, стр. 122.

¹⁹ Б. Рассел. Почему я не христианин. М., 1958, стр. 11.

²⁰ “Основные вопросы научного атеизма”. М., 1962, стр. 220–226.

²¹ “Краткий научно-атеистический словарь”. М., 1964, стр. 174–178.

²² Н. Петров. Законы мира и бытие бога. Помологическое доказательство бытия бога. Казань, 1916.

²³ Д. Грацианский. О бытии божием. Нравственно-биологическое доказательство. СПб., 1909.

²⁴ Рене, де Клере. Математическое доказательство необходимости бытия божия. Сергиев Посад, 1915.

²⁵ Г. Н. Матвеев. Новое доказательство бытия божия и создания им Вселенной из ничего. СПб., 1907.

²⁶ П. В. Попович. Наивысший вопрос – существует ли бог? Варшава, 1912, стр. 100–105.

²⁷ М. А. Новоселов. Забытый путь опытного богословия. М., 1912.

²⁸ “New essays in philosophical theology”. N. Y., 1955, p. 41.

²⁹ “Братский вестник”, 1963, № 2, стр. 70.

³⁰ См., например: “Журнал Московской патриархии”, 1959, № 7, стр. 40.

³¹ “Братский вестник”, 1961, № 5–6, стр. 49.

³² См. подробнее: “Наука и религия”, 1967, № 2, стр. 15–17.

4

¹ И. Кант. Соч. в шести томах, т. I. М., 1963, стр. 391–510.

² “История философии”, т. I. M., 1940, стр. 70.

³ Б. Рассел. История западной философии. М., 1959, стр. 68.

⁴ “Сочинения В. Д. Кудрявцева-Платонова”, т. I, вып. III. Сергиев Посад, 1893, стр. 279.

⁵ І. S. Smith. Reason and god. New Haven, 1961, p. 164.

⁶ Ibid., p. 127; C. L. Mascall Op. cit, p. 100–103.

⁷ “История философии”, т. I. М., 1940, стр. 70.

⁸ Рене Декарт. Избр. произв. М., 1950, стр. 384.

5

¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М., 1956, стр. 597.

² Лейбнии,. Теодицея, I, 17 (Цит, по: В. Д. Кудрявцев-Платонов. Соч., т. I, стр. 220-223).

167

³ Артур Шопенгауэр. О четверном корне закона достаточного основания. М., 1886, стр. 36.

⁴ Б. Рассел. Почему я не христианин. М., 1958, стр. 12.

⁵ В. Д. Кудрявцев-Платонов. Соч., т. II, вып. 3, стр. 229.

⁶ Бенедикт Спиноза. Избр. произв., т. I. M., 1957, стр. 398.

⁷ Давид Юм. Диалоги о естественной религии. М., 1965. /. S. Mill. Three essays on religion. London, 1874.

⁹ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 29, стр. 311.

¹⁰ Там же, стр. 203.

¹¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 546, 547.

¹² Там же.

¹³ Там же, стр. 569.

¹⁴ Цит. по: В. Н. Комаров. Космос, бог и вечность мира. М., 1963, стр. 107.

¹⁵ Н. Липский. Натуралистический монизм Геккеля. Харьков, 1911, стр. 116.

¹⁶ Ш. Е. Hocking. Op. cit., p. 101.

¹⁷ С. L. Mascall. Christian theology and natural science. London, 1957, p. 141.

¹⁸ A. T. Smethurst. Modern science and christian beliefs. London, 1953, p. 92.

⁹ “Журнал теоретической и экспериментальной физики”, т. 20, 1950, стр. 1051; “Наука и жизнь”, 1959, № 8, стр. 38–43.

²⁰ См. “Доклады АН СССР”, 1949, т. 69, № 6; “Труды 6-го совещания по вопросам космогонии”, 1959, стр. 14; “Вопросы философии”, 1962, № 3, стр. 137.

²¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 599.

²² Н. Ф. Овчинников. Понятие массы и энергии. М., 1957, стр. 165–166.

²³ В. Г. Фесенков. О происхождении солнечной системы. М., 1960, стр. 18.

²⁴ Ш. Е. Hocking. Op. cit., p. 101.

²⁵ См. П. И. Попов, К. Л. Баева, Б. А. Воронцов-Вилъяминов, В. Р. Куницкий. Астрономия. М., 1958, стр. 435.

²⁶ См.: Рукоп. отд. Музея истории религии и атеизма, ф. К, оп. I, ед. хр. 299, стр. 15.

²⁷ Там же, стр. 56–58.

²⁸ В. И. Ленин. Полы. собр. соч., т. 18, стр. 276.

²⁹ Там же, стр. 131.

³⁰ Там же, стр. 149.

6

¹ И. Кант. Критика чистого разума. СПб., 1907, стр. 358. Л. Фейербах. Избр. философ, произв., т. II, стр. 630.

³ Подробную информацию см.: Ф. Голубинский. О конечных причинах. Прибавления к творениям святых отцов, 1847.

⁴ Лейбниц. Избр, философ, произв. СПб., 1908, стр. 332–334.

⁵ Е. L. Long. Op. cit., p. 52.

⁶ I Peiter Bcrtocci. The empirical argument for god. N. Y., 1966, p. 87.

⁷ А. А. Ламишнин. Наука и религиозное мировоззрение. – Рукоп. отд. музея истории религии и атеизма, ф. К, оп. 1, ед. хр. 299.

168

⁸ Цит. по: И. Луппол. Дени Дидро. М., 1934, стр. 104.

⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 72.

¹⁰ Г. Гейне. Избр. Призв., Т, 2. М,, 1956, стр. 35.

¹¹ Б. Рассел, Почему я не христианин. М., 1958, стр. 16,

¹² “Переписка Ч. Дарвина и его жизнь в Дауне”. М., 1909, стр. 55.

¹³ Э. Д. Уайт. Борьба религии с: наукой. М., 1936, стр. 15.

¹⁴ Д. Дидро. Избр. атеистические произв. М., 1956, стр. 50.

¹⁵ См.: Э. Д. Уайт. Указ, соч., стр. 15, 18.

¹⁶ М. В. Люперсолъский. Современное механическое мировоззрение и доказательства существования бога. Ноличск, 1914, стр. 219.

¹⁷ Е. Аквилонов. О физико-телеологическом доказательстве бытия божия. СПб., 1905, стр. 260–268.

¹⁸ И. Кант. Соч. в шести томах, т. 5, М., 1966, стр. 428.

¹⁹ К. Маркс и Ф, Энгельс. Соч., т. 29, стр. 424.

²⁰ К Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 30, стр. 475.

²¹ А. Тимирязев. Соч., т. VII. М., 1939, стр. 52–53.

7

¹ “An Encyclopedia of religion”. London, 1956, p. 301.

² Й. Кант. Критика практического разума. СПб., 1908, стр. 130–131, 110.

³ И. Кант. Соч. в шести томах, т. 3. М., 1964, стр. 550,619,679.

⁴ Там же, стр. 436.

⁵ Михаил, иеромонах. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью. СПб., 1888.

⁶ Августин, архимандрит. Основное богословие. Многократно издавалось в конце XIX – начале XX столетия. Сейчас является учебным пособием в духовных семинариях.

⁷ Л. Грацианский. О бытии божием. Нравственно-биологическое доказательство. СПб., 1909.

⁸ 41-е письмо Сенеки. – “Вера и разум”, 1884, февраль, стр. 163.

⁹ Цит. по: М. Челъцов. Православно-христианское вероучение. М., 1916, стр. 22.

¹⁰ Max Scheller. Vom Ewigen in Menschen. Bern, 1960.

¹¹ Цит. по: К. А. Виммсааре. О религиозной идеологии современной лютеранской церкви. – Сб. “Критика религиозной идеологии”. М., 1961, стр. 149.

¹² Ф. А. Голубинский. Лекции по умозрительному богословию. М., 1868, стр. 75.

¹³ “Die Welt”, 30.IV 1959.

¹⁴ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 94.

¹⁵ Там же, т. 21, стр. 99.

¹⁶ Г. В. Плеханов. Соч., т. 17, стр. 231–232.

¹⁷ Ж. Мюри. Подъем или упадок французского католицизма. М., 1963, стр. 58.

¹⁸ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 315.

¹⁹ Б. Ф. Поршнев. Кальвин и кальвинизм. – Сб. “Вопросы истории религии и атеизма”, т. VI. М., 1958, стр. 287.

²⁰ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 415.

²¹ “Материалы XXII съезда КПСС”. М., 1962, стр. 366.

²² Матфей, XXIV, 35.

169

²³ Исход, XXI, 24.

²⁴ Матфей, V.

²⁵ Б. Рассел Почему я не христииянин, стр. 19–20.

8

¹ Р. Куртуа. Что говорят о боге современные ученые. Брюссель, 1960, стр. 52.

² Об этом за последние годы нашими атеистами написано достаточно статей. См., например: В. Чикин. Верующие ученые. – Сб. “Перед судом науки”. М., 1960; статьи в “Науке и религии”: В. Львов. Эйнштейн и мы. – 1960, № 2; С. Петрушевский. Был ли Павлов верующим? – 1960, № 6; Г. Линников. Еще раз об атеизме И. П. Павлова. – 1961, № 9; “Ломоносов перед судом церковников”. – 1961, № 11; С. Соболь. Ч. Дарвин и религия, – 1959, № 2; М. Скибицкий. Бог и верующие ученые. – 1963, № 10 и т. д.

³ П. Лаберенн. Происхождение миров. М., 1957, стр. 160–161.

⁴ “Французские просветители XVIII века о религии”. М., 1960, стр. 705–706.

⁵ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 366.

⁶ Моррис Р. Коэн. Американская мысль. М., 1958, стр. 83.

⁷ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 19, стр. 251–252.

⁸ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. I, стр. 414.

⁹ Гегель. Соч., т. I. М.–Л., 1929. Введение, § 5.

¹⁰ Э. Геккелъ. Мировые загадки. М., 1906, стр. 416–417.

¹¹ В. И. Ленин. Полк. собр. соч., т. 18, стр. 297.

¹² Beckwith. Religion, philosophy and science. N. Y., 1957, p. 122.

¹³ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 513.

¹⁴ М. Торез. Сын народа. М., 1961, стр. 292.

¹⁵ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 514.

¹⁶ См.: О. Клор. Естествознание, религия и церковь. М., 1960, стр. 99.

¹⁷ Цит. по: И. А. Крывелёв. Современное богословие и наука. М., 1959, стр. 169.

¹⁸ См.: О. Клор. Указ, соч., стр. 32.

¹⁹ Цит. по: Р. Кирхгоф. Научное мировоззрение и религиозная вера. М., 1961, стр. 64.

²⁰ П. А. Рачков. Наука и общественный прогресс. М., 1963, стр. 72.

²¹ Кодекс Юстиниана, I, 1,3.

²² М. И. Шахнович. Реакционная сущность иудаизма, М.–Л., 1960, стр. 105–106.

²³ П. Лаберенн. Указ, соч., стр. 74,

²⁴ Д. Локк. Избр. философ, произв., т. I, M., 1960, стр. 114.

²⁵ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. I, стр. 574–575.

²⁶ “Sir Artur Keith. What i belive” – “The Forum”. April 1930.

²⁷ Вольтер. Бог и люди. Статьи, памфлеты, письма, т. I. M., 1961, стр. 27.

²⁸ Ф. Ле-Дантек. Атеизм. М.. 1930, стр. 89, 28.

²⁹ П. А. Рачков. Указ, соч., стр. 152.

³⁰ С. D. Broad. The mind and its place in nature. N. Y., 1953, p. 511.

³¹ “Павловские клинические среды”, т. III, стр. 360.

³² “Наука и религия”, 1960, № 4, стр. 36. мировоззрение,

9

¹ В. Д. Кудрявиев-Платонов. Соч., т. II, вып. 3, стр. 497.

² Б. Э. Быховский. Неотомистскал критериология. – Сб. “Практика – критерий истины в науке”. М., 1960, стр. 462.

³ “Журнал Московской патриархии”, 1956, № 3. стр. 57.

⁴ М. В. Люперсельский. Современное механическое миро; Нолинск, 1914, стр. 9,

⁵ Желудков, Почему вы пороали с религией. Рукопись. Л., 1958, стр. 7.

⁶ “Lelkipastor”, 1 janviar 1967.

⁷ Peter Ehlen. Der Atheismus im dialektischen Materialismus. Murichen, 1961, S. 220.

⁸ П. Гольбах. Система природы. М., 1940, стр. 326.

⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений, стр. 97–98.

¹⁰ К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. М., 1955, стр. 109.

¹¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 36, стр. 161.

¹² Е. L. Long. Religions beliefs of american scientists. Philadelphia, 1952, p. 35.

¹³ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 26.

¹⁴ Б. Спиноза. Избр. произв., т. 1. М., 1957, стр. 440.

¹⁵ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 322.

¹⁶ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 17, стр. 418.

¹⁷ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 224.

10

¹ Г. Чайлъд. Археологические документы предыстории науки. – “Вестник истории мировой культуры”, 1957, № 1, стр. 29.

² С. М. Семёнов. Первобытная техника. М.–Л., 1957, стр. 57.

³ Э. Капп, Г. Kijnoe, Л. Hay ре, А. Эспинас. Роль орудия в развитии человека. Л., 1925, стр. 49.

⁴ Там же, стр. 31.

⁵ А. А. Леонтьев. Возникновение и первоначальное развитие языка. М., 1963, стр. 41.

⁶ Там же, стр. 57.

⁷ Я. Я. Рогинский, М. Г. Левин. Антропология. М, 1963, стр.211–223; М. Ф. Нестурх. Происхождение человека. М., 1958, стр. 239–249.

⁸ Я. Я. Рогинский, М. Г. Левин. Указ, соч., стр. 223–225;

М. Ф. Нестурх. Указ, соч., стр. 249-263,

⁹ А. П. Окладников. Основные этапы истории палеолитического человека. М, 1955, стр. 160–164; он же. Тешик-Таш. М., 1949; Всемирная история, т. I. М., стр. 47; П. И. Борископский. Начальный этап первобытного общества. Л., 1950; Ш. Эшлсп. Происхождение религии/ М., 1954, и др.

171

¹⁰ Б. Л. Богаевский. Магия и религия. – “Воинствующий атеист”, 1931, № 12; М. С. Плисецкий. О так называемых неандертальских погребениях. – “Советская этнография”, 1952, № 2; С. А. Токарев. Проблема происхождения ранних форм религии. – “Вопросы философии”, 1956, № 6; В. Ф. Зыбковеи. Дорелигиозная эпоха. М., 1959.

¹¹ П. П. Ефименко. Первобытное общество. Киев, 1953, стр. 185–270; В. И. Равдоникас. История первобытного общества, ч. I. Л., 1939, стр. 172–175; С. А. Семёнов. Первобытная техника, стр. 231; А. А. Леонтьев. Возникновение и первоначальное развитие языка, стр. 58–65.

¹² М. Ф. Местурх. Указ, соч., стр. 273–276, 307–312.

¹³ А. Г. Спиркин. Происхождение сознания. М., 1960, стр. 122.

¹⁴ А. Р. Лурия. О двух видах аналитико-синтетической деятельности коры головного мозга. – “Труды Одесского гос. ун-та им. И. И. Мечникова”, 1957, т. 147, стр. 70.

¹⁵ А. А. Леонтьев. Указ, соч., стр. 74.

¹⁶ В. В. Бунак. Происхождение речи по данным антропологии. – Сб. “Происхождение человека и древнее расселение человечества”. М., 1951.

¹⁷ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 30.

¹⁸ П. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1965, стр. 168.

¹⁹ М. Ф. Нестурх. Указ, соч., стр. 332.

²⁰ Я. Я. Рогинский, М. Г. Левин. Антропология, стр. 309–310.

²¹ Леви-Брюлъ. Первобытное мышление. М., 1930, стр. 4.

²² Ю. И. Семенов. Как возникло человечество. М., 1966, стр. 377.

²³ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 32, стп. 461.

²⁴ Л. Я. Штернберг. Первобытная религия в свете этнографии, Л., 1936, сто. 2.

²⁵ И. М. Сеченов. Избр. произв., т. І. М., 1952, стр. 173.

²⁶ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 29, стр. 330.

²⁷ “Павловские среды”, т. І. М., 1949, стр. 239.

²⁸ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 29.

²⁹ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 29, стр. 246, 249.

³⁰ Там же, стр. 330.

³¹ Там же.

³² Там же.

³³ Там же.

³⁴ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 19.

³⁵ Там же, стр. 26.

³⁶ Цит. по: И. А. Крывелёв. Гносеологические корни религии. – “Вопросы истории религии и атеизма”, т. VI, 1958, стр. 38.

11

¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 639.

² В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 5, стр. 103.

³ Г. В. Плеханов. О религии и церкви. М., 1957, стр. 265.

⁴ С. П. Крашенинников. Описание земли Камчатки. Л., 1949, стр. 420.

⁵ А. Г. Спиркин. Происхождение сознания, стр. 275.

⁶ Цит. по: М. И. Бутинова. Как возникла религия. М., 1958, стр. 18–19.

172

⁷ А. М. Горький. Соч., т. XXVII, стр. 186.

⁸ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 639.

⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 98.

¹⁰ Подробно о значений фетишизации предметов в происхождении религии см.: Ю. П. Францев. Фетишизм и проблема происхождения религии, М., 1940; он же. У истоков религии и свободомыслия. М.–Л., 1959, стр. 115–292.

¹¹ А. П Каждан. Религия и атеизм в древнем мире. М., 1957 стр. 10.

¹² К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 24.

¹³ Б. И. Борисковский. Древнейшее прошлое человечества М., 1957 стр. 208.

¹⁴ П. П. Ефименко. Первобытное общество. Киев, 1953, стр. 279

¹⁵ Там же стр. 529; А. И. Каждан. Указ, соч., стр. 12.

¹⁶ Л. Я. Штернберг. Первобытная религия в свете этнографии стр. 32.

¹⁷ Архив К. Маркса и Ф. Энгельса. Кн. 1-я. М., 1930, стр. 215

¹⁸ К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. М., 1965, стр. 218.

12

¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 639.

² Там же, стр. 328.

³ Дж. Леббок Начало Цивилизации. СПб., 1875, стр. 151 – 152.

⁴ Л. Я. Штернберг Первобытная религия в свете этнографии Л., 1936, стр. 31.

⁵ А. П. Каждан. Религия и атеизм в древнем мире. М., 1957, стр. 232.

⁶ С. А. Токарев Религия в истории народов мира. М., 1964, стр. 187–190.

⁷ Э. Тейлор. Первобытная культура, т. II. М., 1939, стр 236–237.

⁸ Там же.

⁹ Дж. Леббок. Указ, соч., стр. 138–139.

¹⁰ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 12, стр. 146

¹¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 328–329

¹² Там же.

¹³ Досократики, ч. I, стр. 111.

¹⁴ Цит. по: В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 29, стр. 227–228. Досократики, ч. I, стр. 111.

¹⁶ “История философии”, т. I. М., 1940, стр. 64.

¹⁷ П. Лафарг. Статьи о религии. М., 1920, стр. 40

¹⁸ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, стр. 308

¹⁹ Там же, стр. 309.

²⁰ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 492.

²¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 329.

²² К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 282–283.

²³ Там же, стр. 27, 56.

²⁴ Бытие, VI, 2.

²⁵ Второзаконие, XXXII, 8–9, 12. В греческом переводе текста Библии 8 и 9 стихи цитируемой книги передаются так: “Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда дал области племенам по числу ангелов божьих”. А в русском переводе еще больше искажается оригинал: “Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народам по числу сынов израилевых. Ибо часть Господа народ его; Иаков наследственный удел его”.

173

²⁶ Судей, XI, 24.

²⁷ М. Беленький. Происхождение и классовая сущность иудейской религии. М., 1956, стр. 16.

²⁸ Псалом 94, 3; 95, 4; 96, 7.

²⁹ М. И. Шахнович. Реакционная сущность иудаизма. М.–Л., 1960, стр. 32.

³⁰ Гегель. Соч., т. ХІ, стр. 28.

³¹ Подробно см.: М. И. Шахнович. Реакционная сущность иудаизма, стр. 10. – К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, стр. 309.

13

¹ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 18, стр. 192–193.

² Цит. по: Гегель. Соч., т. XI, стр. 73.

³ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 29, стр. 60.

⁴ Цит. по: Л. Фейербах. Избр. философ, произв., т. II, стр. 43.

⁵ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 328–329.

⁶ В. Д. Кудрявцев-Платонов. Соч., т. II, вып. III, стр. 184–185

⁷ Там же, стр. 185. При чтении богословских трактатов мы постоянно наталкиваемся на внутренне противоречивые утверждения, когда теолог, как говорили Маркс и Энгельс, “постоянно истолковывая религиозные представления на человеческий лад, тем самым беспрестанно грешит против своей основной предпосылки – сверхчеловечности религии” (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 34. Пример подобного противоречия мы видим и в приведенной цитате из Кудрявцева-Платонова.

⁸ “История философии”, т. I. M., 1940, стр. 369–370.

⁹ Гегель. Соч., т. XI, стр. 40.

¹⁰ Плотин. Иннады, V, кн 1, гл. 2–3; VI, кн. 1, гл. 2; “История философии”, т. I, стр. 374.

¹¹ См.: И. А. Крывелёв. О доказательствах бытия божия, стр. 6.

¹² Гегель. Соч., т. XI, стр. 125; См.: И. А. Крывелёв. О доказательствах бытия божия, стр. 5–6.

¹³ М. И. Шахнович. Реакционная сущность иудаизма, стр. 148.

¹⁴ Л. Фейербах. Избр. философ, произв., т. II, стр. 44.

¹⁵ Там же, стр. 45.

¹⁶ В. Д. Кудрявцев-Платонов. Соч., т. II, вып. 3, стр. 203.

¹⁷ Лейбниц. Теодицея, предисловие. – См.: Л. Фейербах. Избр. философ, произв., т. II, стр. 43.

¹⁸ X. Шепли. Звезды и люди. М., 1962, стр. 139.

¹⁹ Там же.

²⁰ В целях более полного изложения доказательств бытия бога католическая схоластика иногда настаивает на четверном – а не троичном – пути постижения бога. В этом случае она первый “путь” предлагает глитать двумя отдельными (см.: Архимандрит Сильвестр. Опыт православно-догматического богословия, т. Ш. Киев, 1885, стр. 270–272).

174

²¹ В. Келле, М. Коваль зон. Формы общественного сознания. М., 1959, сто, 135.

²² М. И. Шахнозич. Ленин и проблемы атеизма. Л.–М., 1900, стр. 172.

²³ П. В. Копнин. Диалектика как логика. Киев, 1961, стр. 10.

²⁴ Гегель. Соч., т. III, стр. 10.

²⁵ Там же, т. IV, стр. 407.

²⁶ Там же, стр. 407–408.

²⁷ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 536. Курсив мой.

²⁸ В. И. Ленин, Поли. собр. соч., т. 18, стр. 238–239.

²⁹ Гегель. Соч., т. III, стр. 5.

³⁰ Там же, т. I, стр. 354–356.

³¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 278.

³² Гегель. Соч., т. I, стр. 11–12.

³³ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 82.

³⁴ См.: М. В. Попович. Похід проти розуму. Київ, 1960, стр. 114.

³⁵ “Происхождение христианства”. Справочник-путеводитель по Музею истории религии и атеизма АН СССР. М.–Л., 1956, стр. 52.

³⁶ Там же.

³⁷ Вольтер. Бог и люди, т. І. М., 1961, стр. 67.

³⁸ Подробнее см.: А. Вилла. Религия в свете науки. М., 1923, стр. 171–173. Здесь собраны описания богов в разных религиях.

14

¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 313.

² Там же.

³ Там же, стр. 315.

⁴ Каменщиков. Что видели на кебе попы, а что видим мы. М., 1930, стр. 55.

⁵ Э. Д. Уайт. Борьба религии с наукой. М., 1936, стр. 54.

⁶ Там же, стр. 62–63.

⁷ Там же, стр. 64.

⁸ Гомер. Илиада, песнь XIII, стих 72.

⁹ См.: Ю. Я. Коган. Очерки по истории русской атеистической мысли. М., 1962, стр. 304.

¹⁰ Илья Груздев. Горький и его время, ч. І. М., 1962, стр. 325–326.

¹¹ “Журнал Московской патриархии”, 1961, № 12, стр. 46.

¹² Сб. “Почему мы порвали с религией”. М., 1958, стр. 61.

¹³ Иеремии, XII, 1; Аввакума, I, 13.

¹⁴ В. Г. Белинский. Поли. собр. соч. М., 1956, т. I, стр. 462.

¹⁵ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 490.

¹⁶ Христианская церковь, особенно православная и католическая, говорит, что в каждом кусочке причастия содержатся “волосы, ногти, борода и все прочее, относящееся к красоте этого славного тела, в которое Христос облекся” (см.: Л. И. Емелях. Происхождение христианского культа. М., 1961, стр. 83).

¹⁷ В. А. Ядов. Идеология как форма духовной деятельности общества, стр. 23.

¹⁸ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. I. стр. 100.

¹⁹ Цит. по: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. I, стр. 100.

²⁰ Л. Фейербах, Избр. философ, произв., т. II, стр. 97, 99.

²¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 383.

²² В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 39, стр. 67.

²³ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 37, стр. 419.

15

¹ См.: В. К. Танчер и Е. К. Дулуман. Опыт конкретного исследования характера религиозных представлений. – “Вопросы философии”, 1964, № 10; А. С. Онищенко. Тенденции изменения современного религиозного сознания. – Сб. “Вопросы научного атеизма”, вып. 2. М., 1966; Н. П. Андрианов, Р. А. Лопаткин, В. В. Павлюк. Особенности современного религиозного сознания. М., 1966, и др.

² Г. Р. Державин. Стихотворения. М., 1958, стр. 32.

³ В. Д. Кудрявцев-Платонов. Соч., т. II, вып. 3, стр. 32.

⁴ См.: И. Давыдов. Ухищрения богословов – “Наука и религия”, 1968, № 8; Is god “dead”? A simposium .... Grand Rapids, 1966; M. Horoszewicz. Boskie ostatki, “Fokty і mysli”, 1968, № 7.

⁵ Д. С. Мережковский. Поли. собр. соч., т. X, СПб., 1911, стр. 3–4.

⁶ Г. Ибсен. Собр. соч., т. II. М., 1956, стр. 152–153, 155–156.

⁷ Цит. но: И. Давыдов. Ухищрения богословов – “Наука и религия”, 1968, № 8, стр. 42.

⁸ В. И. Ленин. Соч., т. 48, стр. 232.

⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. I, стр. 415.

¹⁰ В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 48, стр. 232.

107