Религия – не сразу

Однако не следует думать, что как только появился тип современного человека, как только человек приобрел способность мыслить, познавать – сразу же возникла и религия. Прежде, нежели создавать богов, человек должен был создать себе условия жизни. Об отсутствии у ранних кроманьонцев какой бы то ни было религии косвенно говорит и тот факт, что до нас не дошло ни одного памятника, который бы свидетельствовал о наличии религии и веры в бога около 40 тысяч лет назад.

106

Некоторые из современных богословов говорят: поскольку религия появляется только после того, как сформировался современный тип человека, то сама религия есть тот основной признак, по которому человек отличается от животного.

Марксизм-ленинизм не отрицает того, что человек отличается от животного многими признаками, но основным среди них является не религия, а труд. “Людей можно отличать от животных по сознанию, по религии – вообще по чему угодно. Сами они начинают отличать себя от животных, как только начинают производить необходимые им средства к жизни, – шаг, который обусловлен их телесной организацией” ³⁴. “Первый исторический акт” этих индивидов, благодаря которому они отличаются от животных, состоит не в том, что они мыслят, а в том, что у них возникает “производство самой материальнои жизни” ³⁵.

Как-то у Г. В. Плеханова спросили: отличается ли человек от животного по признаку религии? Он остроумно ответил: “Да, как способностью ошибаться”³⁶. Животное не может ошибаться при решении, например, тригонометрических задач; оно вообще не может взяться за их решение. В этом отношении разумнее было бы говорить, что человека отличает от животного именно способность браться за решение подобных задач. В процессе решения – и только в процессе решения – не исключены и ошибки. Животное же неспособно войти в этот процесс, а поэтому оно и неспособно ошибаться.

Подобное следует сказать и об определении человека по признаку религии. Ведь идея бога является одной из ошибочных идей. Когда человек приобрел способность ставить перед собой мировоззренческие вопросы, создавать себе комплекс представлений и понятий об окружающей действительности, он приобрел вместе с этим и способность ошибаться, в том числе и таким способом, как это делает религия.

107

Социальные причины возникновения религиозного сознания

Гносеологические причины обеспечивают только возможность появления религии. Известно, что возможность может стать действительностью или благодаря случайности или в силу необходимости. Как же было с религией и верой в бога? Может быть, человек прошлого случайно ошибся, случайно создал идею бога и религию?

Нет, происхождение религии было неизбежным, необходимым процессом, обусловленным естественными закономерностями развития человеческого общества. Религия, по выражению Ф. Энгельса, является “необходимой переходной ступенью” в развитии человеческого общества, ступенью, “через которую проходят все культурные народы” ¹.

Причины, которые обусловили необходимость появления религии, были социальными. Они гнездятся в структуре социально-экономической жизни первобытного общества.