Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Эпистемологические проблемы современного естествознания. Рациональность научного дискурса и философско-семиотическая интерпретация. Учебное пособие дл
.pdf
миратакова,чтоеговпринципеневозможноадекватноописать
каким-либооднимязыком.Поэтомуноваяпарадигмапровозглашаетнеотказотвсехученийиметодовпознаниямира,ранеенаработанныхвкультуре,арассматриваетихкакчастныеописания
техили иных свойстви фрагментовреальности врамкахсоответствующихконтекстов,которыеможнообъединитьвцельную
картину, согласно принципу дополнительности. То есть эволюционнаясистемно-синергетическаяпарадигмапризываеткнаучнойифилософскойтолерантности иполитекстуальности, междисциплинарности иинтегративности.А это значит,что любая
формакультурногосознания,любойметодисследованияиописанияприродыиграютсвоюособуюрольизанимаютсвоезаконное
местовобщейсистемепознаниямира.
21
каменев а.с. Эпистемологические проблемы современного естествознания
Затристалетразвитияевропейскойнауки(современНьютона
иЛейбница)произошлонесколькосменпознавательнойпарадигмы.
ЕщевсерединеХIХвекатакиекрупныеученые,какГ.Р.Кирхгоф
и Г. Гельмгольцзаявляли,что цель естествознания состоит в том,
чтобывсе явленияприродысвестик движениюматериальныхчастиц,аэтодвижениеизучатьсредствамитеоретическоймеханики.
Основой научного словаря механической парадигмы были понятия силы, массы, инерции, энергии, траектории, непрерывности,
детерминизма,законаприроды,причиныи следствия,атакже обратимого времени. В философии господствовала картезианская
дихотомия,представляющаячеловекавполномотрывеот остальнойприроды,—онпознаетмир,находясьвположениистороннего
наблюдателя,обладающегоуниверсальной«вневременной»точкой
зрения.«Длябольшинстваоснователейклассическойнауки(идаже
дляЭйнштейна),—пишетИ. Пригожин,—наукабыла попыткой
выйтизарамки миранаблюдаемого,достичь вневременногомира
высшейрациональности.…Идеаломклассическойнаукибыла«прозрачная»картинафизическойВселенной.Вкаждомслучаепредпо-
1
лагаласьвозможностьуказатьпричинуиеёследствие»
.Теперьмы
знаем,чтоэтобыласлишкомупрощеннаякартинамира,реальность
оказаласьзначительносложнее2.
Рассматривая процесс эволюции европейского естествознания и связанное с ним изменение философских позиций, можновыделить несколькохарактерныхстадий, имеющихмасштаб
научныхпарадигм.
Классическаяфизикакартезианско-ньютоновскоготолкасоздаластройныйобразмира ввидемашины, созданнойТворцом
поматематическомуплануимеханическомуподобию,одинраз
запущеннойивечнодвижущейсяпокругуобратимоговремени.
1
Пригожин И.Порядокизхаоса/И.Пригожин,И.Стенгерс.–М.,1986.
2
См.подробнее:Моисеев Н.Н. Расставаниес простотой/ Н.Н.Моисеев.–М.,
1998.
22
Словарь науки, из которого были изгнаны все непроверяемые
сущности, базировался на таких понятиях, как сила, энергия,
действие, заряд, траектория, причина, следствие, детерминизм,
непрерывность,предсказуемость.Наэтойнаучнойосновестроиласьфилософиямеханическогодетерминизма.
Неклассическаяфизикаразрушиланаивныемеханическиепредставленияожесткомиоднозначномдетерминизме,покрайнеймере,
науровнемикромира(областиреальности,ограниченнойатомными
масштабами).Всловарьязыкановойнаукивошлитакие понятия,
какдискретность процессов,квантэнергии, разрешенныеи запрещенныеэнергетическиеуровни,корпускулярно-волновойдуализм,
волныи амплитуды вероятности,неопределенность,дополнительность,нелокальность.Вфилософиипоявилисьпроблемы,связанные
сосмыслениемролинаблюдателя,создающегосвоимиизмерениямиусловиядляформированияединственной(таксказать,реальной
внаучномсмысле)ситуацииизпроизвольногоколичестванеопределенных(виртуальных)состояниймикрообъекта.
Термодинамиканеобратимыхпроцессов,статистическаяфизика,теориябиологическойэволюциипривеликещёбольшему
отходу от наивных идей классической науки о предсказуемостиразвитияприродыиуправляемостиеёпроцессами.Словарь
естествознания пополнился новыми фундаментальными понятиями—такими,какэнтропия,информация,эволюция,случайность, неустойчивость траекторий, необратимость. Это привелокполномуразрыву сидеаломклассического знанияи стало
предметомисследованийвпостнеклассическийпериодразвития
науки.Вфилософскуюпроблематикувошливопросы,связанные
страктовкойантиэнтропийнойсаморегулирующейсяисамовоспроизводящейдеятельностиживыхорганизмов.
Нелинейнаядинамикаисинергетикапривеликоткрытиюновогофундаментальногосвойства,характерногодлясложныхиоткрытыхсистем любоготипа, —феномена самоорганизации,приводящейквозникновениюновыхупорядоченныхструктуризхаотическихсостояний.Всловарьнелинейнойнаукивошлитакиепонятия,
23
каменев а.с. Эпистемологические проблемы современного естествознания
каксложность,хаос,неравновесность,нестабильность,флуктуация,
бифуркация, неоднозначность, непредсказуемость, необратимость
временииэволюции.Этипонятияистоящиезанимиявления(особенно в области социальных, демографических, экономических и
политических прогнозов) пополнили список проблем, вошедших
всферупостнеклассическойнаукиифилософии.
Постнеклассическоеестествознаниесталовсёчащеинтегрироватьсясгуманитарныминауками,черпатьоттудааналогии,образыи
идеи,искатьновыенетрадиционныеформыинтерпретациисложных
инеоднозначныхявленийприроды.Этосближениемеждудвумямирами(естественнонаучнымигуманитарным),каксчитаетИ.Пригожин,отнюдьненаноситущербаестествознанию,анапротив—расширяетегогоризонтыиобогащаетобъяснительнуюбазунауки.
Антропно-космическая философская гипотеза, возникшая
вконцеХХвеканаосновеэтойновойинтерпретациирядафундаментальныхоткрытийвобластифизикимикромираикосмологии,
воскресила холистическое (целостное) отношение к пониманию
системы«Вселенная–Человек»,восходящеекархетипамархаическогомышленияиполучившеевесьмарафинированноевыражение
в восточных философских и мистических учениях, атакжесвойственноемировосприятиюрусских космистов.Этостимулировало
поиски путей синтеза западного и восточного стилей мышления
(транскультурныйсинтез).Начался процесс выработки транскультурногометаязыка,пригодногодлянаучныхифилософскихопытов
посозданиюсамой универсальной(насколькоэтовообщевозможно)картинымира,отображающейтотуровеньреальности,который
доступенсовременномунаблюдателю.
Такиемеждисциплинарныеитранскультурныепоискипредставляют собой следующий этап преодоленияэпистемологических ограничений, обусловленныхтрадиционными для классической философии оппозициями: «материализм — идеализм»,
«физика–метафизика»,«наука–метанаука»ит.д.,атакжестимулирует использованиевсехкогнитивных подходов наоснове
принципаэпистемологическойдополнительности.
24
На этом этапе в словарь естественных наук и философии,
вошли,ноужевновомкачестве,такие,напервыйвзглядхорошо
известныетермины,каквремя,пространство,поле,информация,
развитие,человек, наблюдатель,реальность,сознание, цель,замысел, синхронность и др. Однакоони приобрели совершенно
новоесмысловоенаполнение,вкоторомспецифическимобразом
позаконамсинергетическойдополнительностисинтезировались
многиечастныехарактеристикиипризнаки,частовзаимоисключающие, которые обычно делали этот термин принадлежащим
ктойилиинойчастнойсистемеописанияприроды.
Человек,познающийсвоимразумомокружающиймир,потеряв
своё«надприродное»положение,переместилсявгущу природных
событий,ставнеотъемлемойсоставляющейчастьюмира. Это лишилоегостатусауниверсальногостороннегонаблюдателя,азаодно
иамбиций,связанныхснадеждаминаполучениеабсолютного,истиннонаучного,рационально-логическиобоснованного,математическиточного,физическивсеобъемлющегоиокончательногоит.д.
знанияоприроде.Ноэтожеповлеклозасобойиновоеотношение
кпознавательнымиописательнымвозможностямвсехвненаучных
формкультурногосознания,болееадекватноеокружающейчеловекареальности.ПомнениювыдающегосяматематикаХХвекаГерманаВейля,«ученыеглубокозаблуждалисьбы,игнорируятотфакт,
что теоретическая конструкция — не единственный подходк явлениямжизни».—Дляпознаниямира,считаетон,«одинаковооткрытидругойпуть—пониманиеизнутри,интуиция,волевыеакты,
телесныеощущения,изкоторыхможночерпать«непосредственное
знание, полностью отличное от теоретического знания, представляющего«параллельные»процессывмозгуспомощьюсимволов».
Не противопоставлять рационально-логический способ познания
образно-художественному,считаетВейль,атакжеБор,Шредингер,
Пригожин,Лотман, Гейзенберг, Паули, Налимов и другие выдающиесяученые,асоединятьихпопринципудополнительности.Вот
вчемсостоитновыйстильнаучногомышленияновоговека.
25
каменев а.с. Эпистемологические проблемы современного естествознания
Человек,познаваяокружающиймир,создаетупорядоченныйпотокинформацииопредметахиявленияхприроды,сформированный
иззнаково-смысловыхкоррелятовтех референтоввнешнего мира,
которыенепосредственноданы внаблюдениях,итех,которыепостоянностановятся доступнымивсёвозрастающим возможностям
человека—какинструментальным,так икогнитивным.Приэтом
познающийразумвступаетвособыеотношениясокружающиммиром,соднойстороныкакбы вносяв негопорядок,закрепленный
втекстах,асдругой—находявнемсвоесобственноеместо.Общуюуниверсальнуюструктуруотношений,возникающуюпривзаимодействииреальностейприродыикультуры,КарлПоппервсвоем
трактате«Логикаиростнаучногознания»представилввидеизвестнойтриады.Мыможемразличитьследующиетримира,илиуниверсума,—писалон:во-первых,существуетмирфизическихобъектов
или физических состояний; во-вторых,мирсостоянийпознающегосознания, мыслительных (ментальных) состояний и,возможно,
диспозицийкдействию; в-третьих, миробъективногосодержания
мышления, прежде всего содержания научных идей, поэтических
мыслей и произведений искусства,который неизбежно возникает
какинформационныйэквивалент(илиподобие)первогомиранезависимыхобъектов.
В рамках современной постнеклассической философской парадигмыуже несовсемкорректнымвоспринимаетсяутверждение
отом, чтотакназываемая объективнаяреальность полностьюнезависимаотсознания познающегосубъекта.Понятно,чтовсе,что
существуетвданныймомент,существовалодопоявлениячеловека
ибудетсуществоватьвоВселеннойпослееговидовогоисчезновения
илитрансформации(первыймирПоппера),никакнезависитоткогнитивнойдеятельностичеловеческогоразума,— ивэтомсмысле
мир (как философская категория«онтос») абсолютно объективен.
Однако,будучиобъектомпознания(объектомдеятельностилогосаи
26
фактомрепрезентации),онстановитсясемиотическойреальностью,
отображаемойвтекстах,исталобытьдажесамаяобщаяфилософская дисциплина — онтология, — неизбежно рассматривая мир
черезпризмуязыка,такилииначесоздаетнетотегообъективный
коррелят, ккоторомустремится, а некотороесистемноецелое,где
невозможноотделитьобъективнуюистину,имманентнопринадлежащуюмиру,откогнитивнойистины,порождаемойиограниченной
рамкамииспользуемогоязыка.Тоесть,создаваятретиймир, даже
впринципеневозможнополностьюотделитьпознающегосубъекта
отобъектаегопознавательнойдеятельности,имир,отображенный
втекстевзначительнойстепениподменяетмир,которыймыхотим
отобразить. Это с особой силой проявилось в процессе познания
реальности микромира, которая в копенгагенской интерпретации
квантовой механики приобретает статус необратимой реальности
тольковпроцессеэкспериментальнойработынаблюдателя.
Итак,начинаяизучатьструктурунаучногознанияиисследоватьпринципынаучнойрациональности,которыеделаютнауку
когнитивно легитимной деятельностью, следует сначала ответитьнавопрос,чтотакоенаука,каковаеерольиместовсистеме
культурыи болееконкретно— всовокупномпроцессеполучениячеловекомзнания оприродеиобществе.Определим науку
(сточкизренияеёкогнитивныхотличийотдругихформкультурногосознания)традиционнымиобщепринятымобразомкакрациональный способ познания мира, допускающий формальноматематическую интерпретацию и эмпирическую проверку.
Причемследуетсразуотметить,чтовопросопринципахнаучной
рациональностисампосебевесьмасложенивсовременнойгносеологии(вподходахразличныхфилософскихшколинаправлений)решаетсянеоднозначноидажепротивоположно.Несколько
упрощеннои схематичноэтапынаучногопознания какого-либо
явленияможнопредставитьследующейсхемой:
1).Постановкапроблемы,т.е.процессосознаниятого,чтонекотороеявлениеприродысуществует,ноещевдостаточнойстепени
непознано(илипротиворечиво)инуждаетсявадекватномописании
иобъяснении (например,постоянствоскоростисвета, дискретный
27
каменев а.с. Эпистемологические проблемы современного естествознания
спектризлученияипоглощения,разбеганиегалактикит.д.)илиже,
судя по косвеннымданным,должносуществовать, но еще достовернонеобнаружено(например,гравитоны,кварки,черныедыры).
Т.е.науканачинаетсятам,гдепоявляетсянечто,достойноеусилий,
необходимых для познания. Я полагаю, замечал по этому поводу
К.Р.Поппер,чтоцельнаукинайтиудовлетворительноеобъяснение
всеготого,чтозаявляетосебекакнуждающеесявобъяснении[«Логикаиростнаучногознания»].
2).Выдвижение гипотезы,т.е.предположительногосуждения
опричинно-следственнойсвязиявленийифактов.Подтвержденные
опытомгипотезыснимаютпротиворечиямеждуновымифактамии
старойтеорией,приводятобъяснениеновыхявленийвсоответствие
сустановленныминаукойфундаментальнымипринципамииправдоподобноупорядочиваютсовокупностьнаблюдаемыхфактов,относящихсякданнойпроблемеиливлекутзасобойпересмотрустаревшихтеорий.Гипотезыносятвероятностныйхарактеритребуют
соответствующегообоснованияипроверки.«Частобывает,—пишетпоэтомуповодуБ.Рассел,—чтодведовольноразныегипотезы
имеютодниитежеследствиявотношенииширокогокругаявлений;
втакомслучаеипослеверификацииследствиймынеможемсделатьвыбормеждуэтимигипотезами.Сфилософскойилогической
точкизрения,—разъясняетон,—законтяготенияЭйнштейнавесьмаотличаетсяот законагравитацииНьютона,но ихнаблюдаемые
следствияпрактическиидентичны.Вподобныхслучаяхнеобходимо
посмотретьнато,вотношениичегонаблюдаемыеследствиягипотез
будутотличаться,—еслиобнаруженныеследствиябудутсоответствоватьоднойгипотезеинесоответствоватьдругой,товозможно,
1
выбор будет сделан в пользу первой гипотезы»
. В конце концов
изнесколькихправдоподобныхгипотезвпроцессеобоснованияотбираютсянаиболеепродуктивные,дающиевозможностьполучения
статистически достоверного эмпирическогоподтверждения. В результате анализа опытных данных, на основании существующих
общенаучныхпринциповвыбираетсяоднаизних,котораястановитсяосновойдлядальнейшеготеоретическогоосмыслениярассматри-
1
Рассел Б.Искусствомыслить/Б.Рассел.–М.,1999.–С.35.
28
ваемойпроблемы.При этом можетвозникнуть ситуация, выводящаяпредложеннуюгипотезузапределысуществующейпарадигмы
итребующаяновыхнестандартныхконцепций.
Многие специалисты по методологии науки отмечают, что
припроверкеистинноститойилиинойгипотезыважнополучить
какможнобольшеистинныхеёследствий,издесьоченьважна
роль дедукции.«Наиболееважное использование дедукции, —
указываетвэтойсвязиБертранРассел,—состоитввыводеследствийизгипотез,подлежащихпроверкеспомощьюнаблюдений
илиэкспериментов.Еслигипотезаистинна,все еёдедуктивные
следствияистинны;еслионаложна,тонекоторыеизследствий
всё равно истинны, но некоторые ложны. Следовательно, все
следствия,которыемымоглипроверить,истинны,весьмавероят-
1
но,чтогипотезаистиннаилиблизкакистине»
.
Выводрядаследствийизпринятойгипотезычастосвязансдовольносложнымиматематическимипроцедурами,иэто,считаетРассел,однаизпричинважностиматематикивоткрытииобщихзаконов.Когдасформулированныенаоснованиигипотезыобщиезаконы
приняты,тогдавыведенныематематическиследствияпринимаются
какистинныеислужатоснованиемдлянекоторыхпредварительных
выводов,которыеможносделатьдопроведенияэкспериментов.Все
действияповыдвижению гипотезы, еёматематическойи эмпирическойпроверкеианализувытекающихизнеёследствийприводят
ктойстадии,накоторойужесоздаетсятеория.
3). Разработка теории, которая представляет собой наиболее
развитуюформунаучногознания,идаетцелостноеинепротиворечивоеотображениезакономерныхисущественныхсвязейконкретной области реальности, породившей первоначальную проблему.
Теория,удовлетворяющаятребованиямнаучности—этологически
и внутренне непротиворечиво организованная система понятий и
утверждений,котораямоделируетнекоторуюсовокупностьпроцессовиявленийиобъясняетихвтерминахсуществующихфундаментальныхзаконовнауки.Онавключаетвсебяматематическийаппарат,позволяющийописыватьвесьмассивимеющихсяэмпирических
1
Рассел Б.Искусствомыслить/Б.Рассел.–М.,1999.–С.49.
29
каменев а.с. Эпистемологические проблемы современного естествознания
фактовиявляетсятакжеисточникомпрогностическойинформации,
инициирующейдальнейшийпоискиполучающейэкспериментальноеподтверждение.Хорошаятеорияболееобщегомасштаба(охватывающая теория) должна включать в качестве частного случая
илипредельнойситуациипредыдущуютеорию, статистическидостоверноподтвержденнуювсоответствующейобластиреальности,
хотя необязательно, чтобытерминыпредыдущейиохватывающей
теорий тождественно совпадали по смыслу (о несоизмеримости
терминов—см.далее).Такимипримерамивестествознаниимогут
служитьсовременнаятермодинамика,теорияэлементарныхчастиц,
квантоваяэлектродинамика,теорияотносительностииряддругих.
Иерархия системы теоретического познания мира состоитиздвух уровней—это уровеньфундаментального описания и
осмысления крупных фрагментовреальности, целью которых являетсяпоискуниверсальных законов природы,иуровеньчастных
теорий,описывающих небольшиеконкретныеявленияи базирующихсянадостиженияхфундаментальныхтеорий.Цельювторыхявляетсяразработканаучныхмоделейприкладногозначения.Важно
отметить,чтолюбаябольшаятеория,будучиопределеннымтекстом
(т.е.специфическойзнаково-семантическойсистемой),существующимивзаимодействующимвобщекультурномконтексте(винформационнойсуперсистеме),обладает самостоятельнымисмыслопорождающимипотенциями.Этипотенции(ужевотрывеотэкспериментальногофундаментаиконкретныхнаучныхцелейэтойтеории)
времяотвремениреализуются,приводяксовершенноновомувидениютрадиционноустоявшихсяпонятий икатегорий.В результате
этогодинамического информационного процесса возникает новая
смысловая реальность, требующая философского осмысления и
встраиванияновыхкатегорийвсистему,обусловленнуюсуществующей парадигмой. Таковыми на соответствующихэтапахпознания
мираоказалисьмеханикаНьютона,теориябиологическойэволюции
игенетика,теорияотносительностииквантоваятеория,достижения
которыхпривеликсменегосподствующихконцептуальныхсхемпознания(научныхпарадигм).
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]