Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Христианство. Век за веком. Очерки по истории христианской Церкви
.pdf
XVIII ВЕК
441
Семья была большой. Родители старались привить детям строгую нравственность и доброе религиозное
чувство. Детские впечатления от благоговейных
праздничных богослужений, от бесед с родным дядей-монахом глубоко запечатлелись в сердце будущего полководца.
Время, когда Федор мечтал о морском училище,
было не самым лучшим периодом в истории российского флота. Среди дворянских детей более престижной считалась служба в сухопутных войсках. Но выбирая свое будущее, восемнадцатилетний Ушаков не
обращал внимания на мнения других. Он обладал
внутренней свободой, которая позволяла ему пренебрегать многими условностями ради достижения главной цели. Он не раз доказывал это потом на примере
своих морских побед. Планы его военных операций
казались командованию абсурдными и заведомо проигрышными. Однако, воплощая их в жизнь, Ушаков
одерживал блестящие победы и ни разу не был
побежденным. Это понимали и чувствовали русские
моряки, говоря: «Где Ушаков — там победа!»
Скромный и уступчивый в обычных условиях, он
будто перерождался в минуты опасности и без страха
смотрел ей в лицо. Первая же битва, в которой участвовал Ушаков, была выиграна благодаря его мудрому руководству, несмотря на то, что противник превосходил русских и по числу кораблей, и по огневой
мощи. Благодаря таким победам российский флот
стал серьезно беспокоить турок. Чтобы не утратить
контроль над Черным морем, турецкое правительство решилось на уничтожение флота Ушак-паши (так
турки называли Ушакова). Силы были неравными.
Турки намного превосходили русских, но неожиданная тактика адмирала, отчаянная смелость его подчиненных настолько ошеломили врагов, что они были
442 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
не способны оказать серьезное сопротивление. Лишь
нескольким быстроходным судам удалось уйти от
преследования и доплыть до Босфора. Остатки турецкой эскадры имели ужасающий вид: палубы были завалены трупами и умирающими от ран. «О, великий!
Твоего флота больше нет», — доложили турецкому
султану. Тот был настолько ошеломлен увиденным
зрелищем и известием о сокрушительном поражении
своего флота, что поспешил заключить мир с Россией
на ее условиях.
Наиболее же памятным стало сражение и штурм
укреплений на острове Корфу, вошедшие во все
учебники по военно-морской тактике. По воспоминаниям современника, «взятый в плен французский генерал Пиврон был объят таким ужасом, что за обедом
у адмирала Ушакова не мог удержать ложки от дрожания рук…» Услышав рассказ о штурме Корфу,
Александр Васильевич Суворов воскликнул: «Я теперь говорю сам себе: зачем я не был при Корфу хоть
мичманом!»
В донесениях о ходе боевых действий Ушаков никогда не упоминал своих заслуг, отдавая должное мужеству и стремлению к победе своих подчиненных.
Так, в одном из рапортов он писал: «Я сам удивляюсь
проворству и мужеству моих людей! Все находящиеся в команде вверенного мне корабля исполняли определенные им должности с таким отменным старанием
и храбростью, что почитаю за долг выразить им
всякую за то достойную похвалу». Конечно, такая неустрашимость и спокойствие духа, проявленные
участниками боя, говорят о примере их командира.
В сохранившихся мемуарах французских военачальников много написано о корректности российских солдат и их благородстве по отношению к противнику: «Русские доказали, что истинная храбрость
XVIII ВЕК
443
всегда сопряжена с человеколюбием, что победа
венчается великодушием, а не жестокостью и что
звание воина и христианина должны быть неразлучны».
После убийства императора Павла Ушаков был
переведен в Петербург. Его бытовое поведение часто
входило в противоречие с нормами светской жизни.
Ушаков всегда был человеком церковным и вел в
миру почти монашескую жизнь, хотя общественные
нравы той поры были весьма далеки от христианских
идеалов. Интересы светского общества оставляли
прославленного адмирала равнодушным, а его строгая жизнь многими воспринималась как странное
чудачество.
Ушаков не долго прожил в Петербурге. Служба в
столице не удовлетворяла великого флотоводца. Он
подал в отставку и поселился в деревне недалеко от
Санаксарского монастыря, настоятелем которого в
течение долгого времени был его родной дядя, чье
влияние на прославленного полководца отмечают все
биографы Ушакова.
О последних годах жизни легендарного адмирала
мы знаем намного меньше, чем о его походах. Настоятель Санаксарского монастыря вспоминал: «Ушаков
частенько живал в монастыре, в келье, по целой седмице и всякую продолжительную службу с братией в
церкви выстаивал неопустительно и слушал благоговейно». Для адмирала переход с капитанского мостика в келью Санаксарского монастыря был вполне естественным. Да и сами военные походы Федора
Федоровича напоминают паломничества по святым
местам. Так, изгнав французов из Бари, российские
моряки первым делом отслужили молебен у мощей
Николая Чудотворца. На покоренном острове Корфу
был проведен грандиозный крестный ход, во время
444 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
которого прославленный адмирал вместе со своими
офицерами нес раку с мощами святого Спиридона
Тримифунтского.
Скончался Федор Федорович 2 октября 1817 года
как настоящий христианин, исповедавшись и причастившись Святых Таин. Хоронили его всем миром.
Когда гроб с телом усопшего адмирала после отпевания был вынесен на руках из собора, его хотели
положить на подводу, но народ продолжал нести его
более пяти верст — до самой Санаксарской обители.
Федор Федорович был погребен у стены соборного
храма рядом со своим дядей, преподобным Феодором
Санаксарским.
М.В. Первушин
Александр Васильевич Суворов
Само имя этого великого полководца затмевает
все возможные титулы и награды, которыми он
обладал. «Суворов — один из самых необыкновенных людей своего века», — писали о нем современники. Его любили и ненавидели, о нем слагали
песни и сатирические куплеты. В России его портреты украшали крестьянские избы, а страницы западных газет пестрили карикатурами на него. Но ни в
России, ни за ее пределами о нем не говорили равнодушно. Ни один русский полководец не имеет за
плечами такого количества блестящих побед. В течение своей многолетней военной службы Суворов ни
разу не был побежден. У потомков имя его стало нарицательным.
В детстве, глядя на хилого и болезненного ребенка, предпочитавшего подвижным играм книги, трудно было предположить, что он станет величайшим
XVIII ВЕК
445
полководцем в истории России. Его отец готовил сына
к гражданской службе. Однако по совету своего полкового товарища, когда Саше исполнилось 11 лет, все
же записал мальчика в Семеновский полк. Военная
карьера у дворянских детей отсчитывалась с пеленок: новорожденного сразу записывали в полк, поэтому к тому моменту, когда молодой человек реально
приступал к исполнению своих обязанностей, он уже
успевал «дослужиться» до офицерского чина. Суворову же, отставшему от своих сверстников на целых
11 лет, пришлось добывать офицерские эполеты солдатской службой. Но эта служба много ему дала. Он
сроднился с бытом русского солдата, научился говорить на понятном ему языке, осознал, как заставить
подчиненного поверить своему командиру и забыть
об опасности. Солдатский образ жизни привился к
нему настолько, что он не изменял ему, даже будучи
фельдмаршалом и генералиссимусом. Любимым питьем ему служил солдатский квас, лучшим обедом —
щи и каша, а самым покойным ложем — простая
солома.
Уже первые суворовские походы принесли ему
знаменитость. Когда солдаты делают то, что сделать
практически невозможно, то сухие сводки о численности войск и размерах потерь впечатляют больше,
чем самые яркие описания битв. В мае 1773 года две
тысячи русских солдат под предводительством Суворова взяли крепость, гарнизон которой составлял
более четырех тысяч человек. В июле 1779 года
Суворов с 20-тысячной армией разгромил 30-тысячную турецкую группировку. В 1789 году 25-тысячная армия Суворова обратила в бегство 80-тысячную
армию турок, причем неприятель потерял 17 тысяч
человек, а русские — всего 45 убитыми и 133 ранеными. Это Рымниковское сражение — одна из самых
446 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
впечатляющих суворовских побед. То же можно сказать и о переходе суворовской армии через Альпы,
который не имел и не имеет аналогов в военном искусстве. Многие полководцы переходили Альпы, но
ни один из них не брался воевать в горах, в то время
как русским войскам пришлось штурмовать эту
естественную крепость под огнем неприятеля. Только прошедшие суворовскую школу солдаты могли
совершить подобное.
Однако современников поражали не только военные победы Суворова, но и многие его странности.
Есть сотни свидетельств об экстравагантном поведении великого полководца. Вот что пишет о нем его
личный секретарь: «Странности или так называемые
причуды делали князя загадкою… Всегда поражало
меня, как человек, наедине умнейший и серьезнейший, лишь только за порог из своего кабинета, показывается шутом, проказником или, смею сказать,
даже юродивым». Авторы мемуаров о великом полководце любят приводить как пример одного из чудачеств Суворова случай на приеме у императрицы.
Тогда, сидя за праздничным столом, полководец демонстративно ни к чему не прикасался. Он отказывался нарушать строгий пост, положенный в Крещенский сочельник. Заметив это, императрица
спросила: «Почему фельдмаршал не принимает
участия в трапезе?» Кто-то из придворных заметил с
иронией: «Александр Васильевич не будет есть, пока
не взойдет первая звезда. Ведь так положено по
церковному уставу». Через несколько минут слуга
принес коробочку с бриллиантовой орденской звездой, и Екатерина со словами «Ваша звезда взошла,
фельдмаршал!» пригласила Суворова присоединиться к трапезе. Этот эпизод можно считать простым
чудачеством, а можно рассматривать и как пример
XVIII ВЕК
447
бытового исповедничества. Известно, что Екатерина
II часто ставила себя выше церковных предписаний,
лишь формально называясь православной. Суворов
же считал нелишним напомнить императрице о
нормах церковной жизни.
Ни при каких обстоятельствах Суворов не забывал о Боге. Получив отставку, Александр Васильевич
стал активно участвовать в церковной жизни. Он неукоснительно посещал церковные службы, пел на
клиросе, прислуживал, пробовал себя как церковный
песнотворец. Составленный им «Канон Спасителю и
Господу нашему Иисусу Христу» был опубликован
уже после смерти полководца. Суворов размышлял и
о монашеском постриге. Вот его прошение, поданное
императору в декабре 1798 года: «Ваше Императорское Величество, всеподданнейше прошу позволить
мне отбыть в Нилову Новгородскую пустынь, где я
намерен окончить мои краткие дни в службе Богу.
Спаситель наш один безгрешен. Неумышленности
мои прости, милосердный Государь».
Однако задуманному не суждено было сбыться.
18 мая 1800 года Александр Васильевич Суворов
скончался. Для большинства современников эта
смерть оказалась неожиданной, ведь со времени
последнего военного похода полководца прошло
чуть более полугода. Как-то в одном из своих писем
он написал: «Жизнь столь открытая и известная, какова моя, никогда и никаким биографом искажена
быть не может. Всегда найдутся неложные свидетели
истины. Сердце мое не затруднялось в добре, и должность никогда не полагала в нем преград. Поступая
откровенно, я остерегался одного нравственного зла,
а телесное само собой исчезало». Эти слова можно
принимать как завещание великого полководца потомкам.
448 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
Похоронили Суворова в Александро-Невской
Лавре. На могильной плите полководца не указано ни
титулов, ни наград, высечено всего три слова и ими
сказано все: «Здесь лежит Суворов».
М.В. Первушин
Блаженная Ксения Петербургская
Ксения Петербургская… какие только эпитеты не
сопровождают ее имя: и юродивая, и святая, и «скорая помощница», и блаженная… Но еще ее называют
душой Петербурга, чья жизнь была подобна загадочной русской душе — страдающей, щедрой, бесхитростной. Родилась Ксения в начале XVIII века в семье
благородных и богатых родителей. Полюбив горячо и
искренне, она вышла замуж за Андрея Федоровича
Петрова, придворного певчего. Ксения и сама хорошо пела и музицировала, образцово вела дом и хозяйство. Брак был счастливым, но недолгим. Ей было
только двадцать шесть лет, когда Андрей Федорович
внезапно скончался. Эта неожиданная смерть горячо
любимого мужа, в котором была вся цель, весь интерес ее к жизни, ясно показала Ксении, как непрочно
и суетно земное счастье.
Ксения остается одна со своим горем. Как жить,
когда умирает любовь? Истинная любовь сродни безумию. И для ее окружения Ксения становится безумной. Она уходит из дому, надев мундир любимого
мужа и повторяя: «Нет больше Ксенюшки, умерла,
жалко!» Себя же просила называть Андреем Федоровичем. Раздав все имущество бедным, Ксения завещала свой дом знакомой девушке-бесприданнице.
Та, узнав, упала перед Ксенией на колени: «Где ж
ты будешь жить, благодетельница?» На что Ксения
XVIII ВЕК
449
ответила: «У Него под покровом птицы небесные не
сеют, не жнут. Я не хуже птицы небесной. Пусть на
все Его воля будет!»
Удивленные родственники кинулись за помощью
к царским чиновникам, чтобы те установили ее слабоумие и запретили распоряжаться имуществом. Однако те, побеседовав с вдовой, пришли к обратному выводу. Она отвечала столь убедительно и разумно, что
чиновники заключили: «Ксения — человек здравый,
обладающий большой духовной силой. На основании
же только лишь того, что она хочет жить по законам
Христа, нельзя прятать ее в дом умалишенных. Мы
не вправе запретить ей служить Богу». Так, освободившись от всех земных попечений, Ксения избрала
для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Она
стала странницей, бездомной нищенкой, поняв, что
истинное счастье может быть только в Боге. Окрестный народ стекался поглазеть на помешанную. Качали головами, сокрушались, а после привыкли и даже
улицу, где жила Ксения, прозвали улицей Андрея
Федоровича, как она сама себя величала.
Так в Петербурге появилась блаженная Ксения.
Речи ее были путаны и неразборчивы и поначалу к
словам блаженной особо не прислушивались, лишь
жалели ее. Дворовые мальчишки и вовсе глумились
над ней, смеясь и швыряя в Ксению камни. Однако
прошло совсем немного времени, и смеяться перестали.
Как-то раз явилась Ксения к той самой девице,
которой подарила дом, и говорит: «Вот ты тут сидишь
да чулки штопаешь, а не знаешь, что Бог послал тебе
сына! Иди скорей на Смоленское кладбище, он тебя
там дожидается». И так она это сказала, что та, давно
и тщетно мечтавшая о ребенке, бросила все дела
и побежала на кладбище. Оказывается, прямо у
450 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
кладбищенских ворот извозчик сбил беременную
женщину, которая тут же родила мальчика, а сама
скончалась. После безуспешных поисков родственников умершей, девица усыновила новорожденного,
воспитав его достойным человеком.
После этого случая за блаженной стали особо следить и примечать, что, например, милостыню Ксения
берет не у всякого, но исключительно у людей порядочных и сердечных, а от нечестных и лицемеров
бегает. Мало-помалу к странностям блаженной привыкли. Ей стали предлагать теплую одежду и деньги,
но Ксения ни на что не соглашалась променять свои
лохмотья. Казалось, что она радуется своей нищете.
Приходя куда-нибудь, простодушно замечала: «Вся
я тут».
Она всегда появлялась там, где требовалась ее помощь, и так быстро и неожиданно, что ее стали звать
«скорая помощница». Загорится у кого дом, еще не
успели закричать, а Ксения уже мчится с пожарной
подводой. Остался кто без денег, блаженная спешит
отдать ему свою милостыню. Строилась новая церковь. Ксения тут как тут. По ночам втаскивала
на леса кирпичи, чтобы каменщики утром могли
сразу приступить к кладке. Те только удивлялись,
откуда берутся кирпичи. История так бы и осталась
неизвестной, если бы рабочие однажды не остались
на ночь и не выяснили, каким образом храм «сам
строится».
Могли ли петербуржцы не любить ее? Она была
хозяйкой Петербургской стороны. Когда она входила
в дом, это считалось доброй приметой. Извозчики
просили ее проехать с ними — в такой день выручка
была обеспечена. Торговцы на базаре старались
дать ей калач или яблочко. Глядишь, и день будет с
прибылью.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]