Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Христианство. Век за веком. Очерки по истории христианской Церкви
.pdf
XVIII ВЕК
431
затем знаменитую Киево-Могилянскую академию —
одно из лучших учебных заведений того времени.
Приняв монашеский постриг, Арсений отправляется
священником в Камчатскую экспедицию под руководством Витуса Беринга. Затем он становится законоучителем академической гимназии в Петербурге.
Святитель Арсений, по воспоминанию современников, «характера был вспыльчивого, но твердого и
настойчивого, строг к ученикам, а позже и к священникам». С воцарением Елизаветы Петровны его избирают сначала митрополитом Тобольским, а затем
переводят в Ростов. Здесь митрополит Арсений становится известен как ревностный служитель Церкви
и защитник ее прав. Он боролся с иноверием и расколом, ратовал за русские школы, не терпел нововведений, был ревностным проповедником. И все же главным делом всей своей жизни митрополит считал
отстаивание независимости Церкви от государства.
Когда его избрали постоянным членом Синода, он отказался дать присягу в том, что высшим судией признает императрицу. Арсений заявил: «Высший Судия
есть и будет только Христос!» Это могло навлечь на
митрополита царский гнев. Однако Елизавета высоко
ценила святителя, и дело обошлось без последствий.
Несколько раз владыка Арсений обращался с посланиями к императрице, призывая ее не посягать на
земельные владения Церкви.
При воцарении Екатерины II митрополита Арсения не пригласили на коронование новой императрицы. Екатерина подозревала его в недоброжелательстве. «Она имела какой-то необъяснимый страх перед
этим бескомпромиссным владыкой, — вспоминает
один из современников этих событий, — и впоследствии боялась его даже больного и в узах». После
образования Екатериной специальной комиссии по
432 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
подготовке разорительного для Церкви указа митрополит Арсений дважды обращался в Синод с угрозами отлучить от Церкви членов комиссии. Царское
правительство владыка Арсений сравнивал с нашествием монголо-татар, подчеркивая, что даже те не
вмешивались в дела Православной Церкви. После
принятия указа он подавал в Синод протест за протестом, просил вернуть вотчины монастырям, предавая
анафеме обидчиков Церкви.
По приказу императрицы было назначено расследование дела о «скандальном митрополите». Он был
арестован и доставлен в Москву. Заключенный в
тюрьму Арсений продолжал обличать светские власти и саму императрицу. На допросах в присутствии
самой Екатерины он смело высказывал сомнения в ее
правах на престол. В результате его лишили архиерейского сана и сослали в дальний монастырь, сохранив монашеский чин. Но и там узнику не
дали покоя. Его перевозили из одного монастыря в
другой — такова была воля императрицы, которая боялась возраставшей популярности Арсения. В ссылке
Арсений продолжал выступать против правительства, уже открыто призывая к свержению Екатерины.
Будучи талантливым проповедником, он быстро завоевал уважение не только у монахов, но и охранявших
монастырь солдат и офицеров. Его принимали не как
преступника, а как митрополита, пострадавшего за
Церковь.
Екатерина не могла спокойно относиться к выступлениям опального митрополита. Вскоре началось
новое следствие. Арсения обвинили в политической
неблагонадежности и расстригли. Когда ссыльному
объявили новый указ, он не вымолвил ни слова. Монашескую одежду ему заменили на арестантскую
и заключили под именем Андрея Враля в тюрьму
XVIII ВЕК
433
Ревельской крепости на вечное содержание. Коменданту крепости Екатерина писала: «Народ его почитает, считая святым, а он более никто, как превеликий
плут и лицемер». В 1772 году в Ревельской тюрьме
митрополит Арсений заболел и скончался. На окошке
его каземата осталась вырезанная им надпись: «Благо
мне, Господи, яко смирил мя еси». Многие в правительстве тайно сочувствовали митрополиту. После
его смерти посылали деньги на панихиды в Ревельскую крепость, а орловский помещик Лопухин даже
поставил Арсению памятник в своем имении.
Деятельность таких ревностных защитников
Православия заложила прочный фундамент для сохранения в духовной жизни русского общества
идеалов Святой Руси, казалось бы, навсегда утраченных в годы господства светской культуры. Этот фундамент послужил дальнейшему расцвету русской
православной духовности и религиозной философии
в XIX веке.
М.В. Первушин
Святитель Тихон Задонский
Святитель Тихон Задонский, или, как его еще называют, Воронежский, — один из самых почитаемых
русских святых XVIII века. И прославился он не
только как великий подвижник, но и как крупнейший
церковный писатель своего времени.
Родился будущий святитель в 1724 году в Новгородской губернии и был назван в крещении Тимофеем. Детство и отрочество Тимофея прошли среди
ужасной нищеты. Его отец рано умер, оставив, кроме
Тимофея, еще пятерых детей. Один богатый ямщик
как-то предложил матери Тимофея: «Отдай мне своего
434 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
Тиму, я воспитаю его вместо сына, и все мое будет
принадлежать ему». Мать сначала отказала, но крайний недостаток в пропитании заставил ее согласиться. Вот как вспоминает этот случай сам святитель:
«Взяв за руку, она повела меня к ямщику. Старшего
брата в то время не было дома. Когда он возвратился
и узнал от сестры, что произошло, то кинулся догонять нас. А догнав, встал пред матушкой на колени и
со слезами сказал: “Куда вы ведете брата? Ведь ямщику отдадите, ямщиком он и будет. Не хочу я, чтоб
он был ямщиком; лучше с сумою пойду по миру, а
брата не отдам ямщику; постараемся обучить его грамоте — тогда он может определиться в дьячки или
пономари”. Так мы все вместе воротились домой».
Брат выполнил свое обещание, научив Тиму грамоте и отдав учиться в Новгородскую семинарию.
Тимофею так понравилось учиться, что все свободное время он просиживал за книжками. «Частенько
случалось, — вспоминал святитель свои школьные
годы, — продам я половину своей дневной порции
хлеба, куплю на вырученные гроши свечу, забьюсь
где-нибудь в укромном уголке за печкой и читаю,
читаю, пока мои товарищи шумели, резвились и нередко насмехались надо мной». За прекрасные успехи
в учении Тимофей, даже еще не кончив курса, получил место учителя греческого языка с жалованьем.
Теперь у него появилась возможность помогать родным.
Мать Тимофея склоняла его к женитьбе, надеясь,
что он займет место священника и будет опорой всему семейству. Но Тимофей избрал иной путь. 10 апреля 1758 года он был пострижен в монахи и получил
новое имя — Тихон. Вскоре после рукоположения в
священный сан его назначили ректором Тверской семинарии. Обладая даром слова, он так увлекательно
XVIII ВЕК
435
читал лекции, что послушать его приходили не только семинаристы, но и много посторонних лиц, так что
в аудитории никогда не было свободного места.
В 1761 году молодого архимандрита Тихона
Синод избрал епископом. «Я никогда и не мыслил о
важном сане, — вспоминал святитель, — у меня
мысли были удалиться в пустынный монастырь, быть
монахом и проводить уединенную жизнь. Но Богу
угодно так, что я, недостойный, — епископ». Его назначают на Воронежскую кафедру. В Воронеже святитель устроил семинарию, во многих городах своей
епархии открыл славянские школы при храмах и монастырях для детей всех сословий. Он лично руководил семинарией, постоянно беседовал с учениками и
посещал занятия, составил особые правила для семинаристов, тратил большие средства на содержание
и поощрение учащихся, приглашал преподавать
лучших выпускников духовных академий, собрал
образцовую библиотеку.
Много сил потратил святитель на борьбу с народными языческими празднованиями, сопровождавшимися всеобщим пьянством, развратом, массовыми
кулачными боями и потасовками. Однажды в самый
разгар такого праздника он явился на площадь и стал
говорить с такой убежденностью, что только что бушевавшая толпа вмиг присмирела, а затем разнесла в
щепки балаганы и разошлась по домам. С тех пор такие празднования в Воронеже прекратились. К святителю всегда был свободный доступ. Он никогда не
отказывал в приеме и личной беседе тем, кто желал
его видеть. Ночи же епископ Тихон проводил за письменным столом. Вскоре и без того слабое здоровье
его заметно ухудшилось, и через пять лет управления
Воронежской кафедрой он ушел на покой, поселившись в Задонском монастыре. Здесь святитель своей
436 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
жизнью показал пример высокого благочестия и аскетизма и вошел в историю Православия с именем Тихона Задонского.
Его жизнь в монастыре была наполнена иноческими подвигами и трудами. Обстановка кельи была
очень простой: тюфяк, набитый соломой, вместо
кровати, вместо одеяла — заячий тулуп, а вместо сундука — ветхий кожаный мешок для хранения вещей.
Несмотря на слабость сил и скудную пищу, святитель
часто занимался тяжелыми работами, колол дрова,
косил сено… Помня всегда свое горькое детство, он
любил собирать к себе бедных детей, учить их молитвам, оделять хлебом и мелкими деньгами.
Строгий к себе, святитель Тихон был любовно
снисходителен к слабостям других. Он часто любил
повторять: «Прощение лучше мщения». Его глубокое
смирение и прощение удивительны были тем, что по
природе святитель был человеком крайне вспыльчивым. Он до земли кланялся своему келейнику, если
видел, что тот оскорбился каким-нибудь его замечанием. Однажды, будучи приглашенным в гости, он
вступил в беседу с одним дворянином-вольнодумцем.
Святитель возражал твердо и спокойно, а тот все накалялся в пылу спора и, наконец, дойдя до крайнего
предела раздражения, вдруг ударил святителя по
щеке. Тихон упал ему в ноги со словами: «Простите
меня, ради Бога, что ввел вас в искушение». Потрясенный оскорбитель сам кинулся со слезами к ногам
святителя и с этих пор сделался прилежным христианином.
В последние годы жизни святитель Тихон редко
выходил из монастыря, все свое время посвящая молитве и писанию книг. Скончался святитель Тихон в
1783 году в возрасте 59 лет. Проповеди и богословские труды святителя были изданы после его смерти в
XVIII ВЕК
437
16 томах. Перед смертью он, разбитый параличом,
уже не вставал с постели. Его келейник попытался
избавить святителя от назойливых посетителей, но тот
запретил ему это. Творя молитву и благословляя всех
приходящих, святитель шептал каждому: «Вручаю
Вас Господу…» С этими словами он и преставился.
М.В. Первушин
Преподобный Феодор Санаксарский
В 1741 году молодой дворянин Иван Ушаков был
определен на воинскую службу в лейб-гвардейский
Преображенский полк Санкт-Петербурга. В ночь перед отъездом из дома — родового гнезда в Ярославской губернии — совсем еще юный Иван не сомкнул
глаз. Он был полон надежд и чаяний от еще неведомого, но обязательно доблестного служения. Что ждет
его там: почет, слава, геройские подвиги или разочарование? Недавно вернувшийся со службы родной
брат Федор предостерегал Ивана от раздольного быта
и увеселений, которые царили в столице среди молодых дворян-офицеров. «Худые сообщества развращают добрые нравы», — говорил Федор, но Иван, казалось, не слушал его. Умом он был уже там, в
Петербурге, где жизнь его должна стать ярче и разнообразнее, чем в родном доме.
Через год после поступления Ушакова на службу
его повысили в звании за особое усердие и добропорядочность. Иван, казалось, уже привык к веселой и
беспечной жизни столичного дворянства, к постоянным праздникам и пирушкам, царившим среди его
товарищей-гвардейцев. Так бы это и продолжалось,
не стань Иван свидетелем одного происшествия.
Один из товарищей Ивана, всегда отличавшийся
438 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
здоровьем и хорошим настроением, про которых часто говорят — «душа компании», во время очередной
пирушки внезапно упал на пол и умер. Он был только
на год старше Ушакова. Этот случай потряс всех
присутствующих, но на Ивана произвел особое впечатление. Он точно очнулся от сна, вдруг осознав всю
непрочность того, что люди называют земным счастьем. Иван решился оставить все, о чем он когда-то
мечтал: воинский чин, славу, почет, друзей… чтобы
тайно бежать в пустыню. В этот момент ему только
исполнился 21 год.
Обладая от природы решительным характером,
Иван на следующий день после похорон товарища
тайно ушел из Петербурга в поморские леса на берега Северной Двины и поселился в заброшенной избушке. Крестьяне подкармливали его, а местное начальство было недовольно незаконным поселенцем.
После императорского указа с требованием «выявить
всех, укрывающихся в лесах от закона», Ушакова
арестовали. Он не имел при себе никаких документов. При допросе Иван откровенно сказал, что тайно
ушел со службы в гвардии, а потому сразу был доставлен в Санкт-Петербург к императрице Елизавете
Петровне.
Вместе с караульным Иван Ушаков стоял во дворе
у царского крыльца, дожидаясь решения императрицы о своей дальнейшей судьбе. Семья Ушаковых была
известна и уважаема как при дворе, так и среди петербургской знати. Весть о том, что Ушаков найден и
доставлен во дворец, быстро пронеслась в гвардейских полках. Многие собрались посмотреть на молодого подвижника, смиренно стоящего у крыльца. В этом
изможденном человеке трудно было узнать блестящего гвардейца. Кто-то смеялся над ним, кто-то
жалел, а кто-то вообще не верил, что это он.
XVIII ВЕК
439
Императрица Елизавета Петровна была набожна
и чтила странников, юродивых и монахов. Не упустила она такой возможности и в этот раз, приказав
призвать к себе Ивана. Ушакова провели к императрице. Вот как сам преподобный рассказывал об этой
встрече:
— Зачем ты ушел из моего полка? — ласково,
по-матерински спросила его императрица.
— Для удобства спасения души, Ваше Величество, — с кротостью отвечал Иван.
— Зная фамилию твою и честное служение предков твоих на благо России, не вменяю тебе побега в
проступок и жалую тебя прежним чином, — сказала
государыня, словно испытывая твердость стремления
Ивана к новой жизни, — вступай в прежнее звание.
— Ваше Величество, в начатой жизни для Бога и
спасения моей души желаю пребыть до конца, а
прежней жизни и чина не желаю, — ответил Иван.
— Для чего же ты тогда не спросясь ушел из
полка? К такому деланию и от нас ты мог быть
отпущен.
— Если бы тогда просил я об этом, Ваше Величество, то не поверили бы Вы мне, молодому и не испытавшему всей трудности монашеского жития. Теперь
же, после убогого моего искуса, утруждаю Ваше
Величество просьбой — дайте мне умереть монахом.
Видя такую решимость Ушакова, императрица
спросила Ивана, где бы желал он подвизаться.
— В Саровской пустыни, Ваше Величество.
Не до конца веря такому твердому устремлению
молодого человека, Елизавета Петровна решила оставить его в Александро-Невской Лавре Санкт-Петербурга. Через три года Ивана постригли в монахи с
именем Феодор. На постриге присутствовала сама
императрица. Она часто приезжала к Ушакову и была
440 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
к нему по-матерински милостива и внимательна.
Уважая его подлинное благочестие, государыня, а
за ней и весь двор, любила при случае повторять:
«В Александре-Невском монастыре я знаю только
одного монаха — это Ушаков».
К нему началось паломничество. Все это вызывало зависть у недоброжелателей. Более десяти лет Феодор прожил в Лавре, и все это время на него сыпались доносы и клевета. Ушаков же с завидной
настойчивостью просился в Саровский монастырь.
Императрица, не веря наговорам, не хотела отпускать от себя «настоящего монаха», но, в конце концов,
согласилась. Ушаков уехал сначала в Саров, а затем и
еще дальше — в Санаксарскую пустынь. Но неправедные обвинения не прекратились. Уйдя из-под покровительства государыни, Ушаков стал уязвим.
В итоге его оклеветали и отправили в монастырскую
тюрьму на Соловки. Около десяти лет монах Феодор
терпел безвинные узы.
Правда восторжествовала лишь перед смертью
преподобного. Феодора оправдали и отпустили. Он
доехал до родной Санаксарской обители и прожил
всего 3 дня, умерев на руках у любящих учеников.
На могиле преподобного была положена плита с
надписью: «Здесь погребен истинный христианин и
добрый монах».
М.В. Первушин
Святой
адмирал Феодор Ушаков
Будущий адмирал родился в Ярославской губернии в семье отставного гвардейского офицера, старшего брата преподобного Феодора Санаксарского.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]