Христианство. Век за веком. Очерки по истории христианской Церкви

приступали к высшей ступени обучения, на которой преподавание шло только на греческом языке. Здесь изучали пиитику, риторику, логику, диалектику, богословие и физику.

Однако ориентация на широкое гуманитарное об­разование вызывала подозрение у особо недоверчи­вых к грекам чиновников. Современник этих событий пишет: «Паки навет и вражда воста на богомудрей­ших и изящнейших в словесех учителей, и злоба… повеле оных основателей школьных в благоразумии же и во благонравии изряднейших и дивных мужей от школ отлучити». Братьев переводят в Новгород. Но и там Лихуды не оставляют того дела, ради кото­рого они приехали в Россию. Они основывают в Ве­ликом Новгороде вторую высшую школу, которая впоследствии была оценена как образцовая. Выпуск­ники новгородской школы открывают учебные заве­дения в Переславле, Коломне, Туле, Орле и стано-

его гнев. «Жизнь моя во власти царя, — отвечал Мит­рофан на эту новость, — но для меня лучше умереть, чем своим присутствием или боязливым молчанием одобрять язычество и нарушить долг христианского пастыря. Не пристало православному государю ста­вить языческих болванов и соблазнять простые серд­ца». Зная строгость Петра, Митрофан поспешил при­готовиться к смерти. Он распорядился готовиться к богослужению. Зазвонили в колокола. Петр, услы­шав благовест, послал спросить о причине. Святитель отвечал посланному: «Мне, как преступнику, словом царским назначена смерть. Готовясь к смерти, я хочу совершить последнее свое богослужение…» Когда Петру передали слова Митрофана, он был поражен решимостью святителя умереть. Не уступая никому и никогда, Петр сделал уступку для воронежского епископа. Царь приказал убрать статуи и послал ус­покоить святителя. На другой день Митрофан сам пришел к царю и благодарил его за уничтожение из­ваяний. Так Петр убедился в величии духа святителя Воронежского и еще более стал уважать его.