Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Формы ограничений свободы совести и перспективы секуляризма в современном мире
.pdf
Заключение
в деятельности отдельным организациям через смежные отрасли и
правовые институты.
В России публичная власть покровительствует Русской Православной Церкви (Московского Патриархата), что проявляется, в частности, в практике применения норм о реституции церковного имущества1. Самый яркий пример – это, конечно, Исаакиевский собор,
не принадлежавший РПЦ (МП) и построенный за государственный
счет. Его передача повлечет за собой закрытие музея как юридического
лица и потерю работы большей части сотрудников. Заинтересованность церкви в данном случае понятна. Она получит крупный туристический объект в центре города и доход от посетителей. Протестное
движение, возникшее вокруг Исаакиевского собора, связано с пониманием того, что интересы руководства конкретной религиозной организации стоят выше, чем интересы граждан российского государства.
Другое направление покровительства связано с защитой чувств
верующих. Здесь можно выделить два направления развития процессов. С одной стороны, это действия конкретных людей, оскорбленных
той или иной выставкой или произведением искусства, чаще современного. С другой – ситуации, когда государство берет на себя роль
защитника религиозных чувств без заявления пострадавших верующих.
Два наиболее громких скандала в этой сфере – дело екатеринбургского блоггера, «ловившего покемонов» в храме, и еще не вышедший
на экран фильм Алексея Учителя «Матильда». Последний повествует
о любовном романе будущего императора Николая II и балерины
Матильды Кшесинской. Скандал с фильмом начался с заявления
в прокуратуру главы Православной миссии по возрождению духовных ценностей русского народа Игоря Смыкова, который обвинил
режиссера в клевете на «царя-мученика», возбуждении ненависти и
1
О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения,
находящегося в государственной или муниципальной собственности : федеральный закон РФ от 30.11.2010 г. № 327-ФЗ. URL: http://base.garant.ru/12180712/
(дата обращения: 01.07.2017).
221
Формы ограничений свободы совести и перспективы секуляризма
оскорблении религиозных чувств. Позднее организация «Христианское государство – Святая Русь» разослала директорам кинотеатров
письма с требованием не допустить выхода «Матильды» на экраны,
угрожая в противном случае прибегнуть к «радикальнейшим методам
борьбы». Наконец к требованиям запретить фильм присоединилась
депутат Государственной Думы Российской Федерации Н. Поклонская.
Этот прецедент можно назвать знаковым. Отрекшийся от престола
в марте 1917 г. император Николай II был канонизирован в 1981 г.
Русской Православной Церковью Заграницей. Однако он остается при
этом исторической фигурой, со своей биографией, зафиксированной
в дневниках императора и документах, доступных для исследователей.
На этом примере видно, как защита чувств верующих прикрывает
возникающую в России религиозную цензуру. Государство идет на
большие репутационные и финансовые потери (если учитывать бюджетные деньги, выделяемые на реставрацию храмов), вероятно, надеясь получить от православной церкви символический капитал в виде
идеологии – охранительной и консервативной. Однако следует заметить, что попытка объединить страну и создать общую идеологию на
основании религии – это архаизация и откат в историю. Вернуться
в это прошлое просто невозможно, потому что, как известно из истории, уже в конце XIX – начале ХХ в. религия не смогла ничего объединить. Характерным примером может служить тот факт, что когда
в русской армии Временное правительство разрешило не ходить
к причастию каждое воскресенье, практически все военнослужащие
перестали это делать и посещать церковные службы вообще.
Известный тезис о необходимости развивать православную религию, чтобы вместо нее не стали распространяться другие верования,
прежде всего, экстремистские и антисоциальные, не выдерживает вообще никакой критики. Необходимо развивать и пропагандировать
научные знания и соответствующее мировоззрение. Если же человек
хочет верить в Бога и отправлять религиозные обряды, то это личное
дело каждого, и оно никак не должно привноситься ни в профессио-
222
Заключение
нальную деятельность, ни в общественное выражение личной жизни,
ни, тем более, в сферу реализации публичной власти.
В условиях нашей многоконфессиональной и многонациональной
страны развитие общей идеологии на основе религии вообще не представляется возможным, каждый регион будет развивать те верования,
которые близки большинству населения. И если в одном субъекте
федерации будут поддерживать РПЦ (МП), в другом – традиционный
для соответствующей территории ислам, в третьем – буддизм и т.д.,
то это скорее приведет не к объединению страны, а к развитию сепаратистских движений.
Для поддержания стабильности и единства поликонфессиональных государств, которых в мире большинство, реализация свободы
совести и свободы вероисповедания в различных ее формах может
сопровождаться ограничениями. Однако они не должны носить
произвольного и чрезмерного характера. Все ограничения должны
быть предусмотрены законом, быть необходимыми в демократическом обществе и иметь законную цель – устанавливаться в интересах национальной безопасности и общественного порядка, для
предотвращения беспорядков и преступлений, охраны здоровья и
свобод других лиц.
В противном случае нельзя говорить о строительстве подлинно
правового демократического государства, как это провозглашается
в ст. 1 Конституции Российской Федерации, что в итоге приведет
к разрушению государственности и дестабилизации гражданского
мира. Поэтому в России необходимы системные изменения действующего законодательства в сфере реализации свободы совести и
статуса религиозных объединений. Совершенствованию подлежит
легальная классификация коллективных форм отправления культа.
Можно или установить одноуровневую систему организационноправовых форм религиозных объединений, или сохранить двухуровневую, но тогда важно закрепить все элементы статуса каждого из
возможных видов. Важно создать равные возможности для деятель-
223
Формы ограничений свободы совести и перспективы секуляризма
ности религиозных объединений любой религии, исключить дифференцированный подход к представителям отдельных, особенно новых
для России, религий и не допускать прямого и косвенного финансирования определенных организаций. Особого внимания требует система образования, в рамках которой необходимо запретить элементы
воцерковления. Такие меры необходимы для формирования подлинно
светского и стабильного в своем развитии государства.
224
Заключение
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение ..................................................................................................... 3
1. Свобода совести и коллективные формы ее реализации
в современных государствах .................................................................... 6
1.1. Свобода совести и свобода вероисповедания:
к вопросу о понятиях и их соотношении ............................................ 6
1.2. Коллективные формы реализации свободы совести
и свободы вероисповедания в России и зарубежных странах ......... 18
1.2.1. Организационно-правовые формы создания
и деятельности религиозных объединений ................................... 18
1.2.2. Специальные организационно-правовые формы
отправления культа и их системы ................................................. 26
1.2.3. Внедрение двухуровневой системы
религиозных объединений в России:
законодательство и перспективы развития ................................... 46
1.3. Отдельные особенности государственнорелигиозных взаимоотношений и современные
тенденции в их развитии ..................................................................... 62
2. Формы ограничений свободы совести
и свободы вероисповедания в России и зарубежных странах ............. 78
2.1. Формы проявления враждебности в отношении
той или иной религии со стороны общества ..................................... 78
2.2. Тенденции ограничений в отношении
свободы совести со стороны государства ......................................... 92
2.3. Особенности применения отдельных
государственных ограничений на свободу совести ....................... 105
2.3.1. Ограничение права человека делать выбор
в пользу того или иного учения либо сменить
ранее выбранную систему убеждений ........................................ 107
2.3.2. Наложение запрета на возможность
отправления культа верующими .................................................. 110
225
Формы ограничений свободы совести и перспективы секуляризма
2.3.3. Запрет на религиозную идентификацию себя
индивидуально или совместно с другими ................................... 117
2.3.4. Ограничения на использование
религиозных символов в публичной сфере
и установление религиозных праздников ................................... 119
2.3.5. Введение ответственности
за диффамацию религии ............................................................... 139
2.3.6. Ограничения в реализации
законно предусмотренных прав верующих ................................ 147
3. Юридические препятствия в реализации
отдельных элементов правового положения
религиозных объединений .................................................................... 160
3.1. Дискриминация и юридические препятствия
в деятельности религиозных объединений ..................................... 161
3.2. Юридические препятствия в создании
и регистрации религиозных объединений ...................................... 189
Заключение ............................................................................................. 220
226
Научное издание
Исаева Анастасия Александровна
ФОРМЫ ОГРАНИЧЕНИЙ СВОБОДЫ СОВЕСТИ
И ПЕРСПЕКТИВЫ СЕКУЛЯРИЗМА
В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Редактор Е.Г. Шумская
Оригинал-макет Е.Г. Шумской
Дизайн обложки Л.Д. Кривцовой
Подписано к печати 31.07.2017 г. Формат 60×841/16.
для офисной техники. Гарнитура Times.
Усл. печ. л. 13,2. Тираж 250 экз. Заказ № 2625.
Отпечатано на оборудовании
Издательского Дома
Томского государственного университета
634050, г. Томск, пр. Ленина, 36
Тел. 8+(382-2)–53-15-28
Сайт: http://publish.tsu.ru
E-mail: rio.tsu@mail.ru
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]