Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Учебник для студентов вузов
.pdf
19. Экономическая сфера жизни общества: философский анализ
вания, экономика промышленности, аграрная экономика, экономика транспорта.
Существует и группа экономических наук, связанных с финансовой деятельностью: теория и методология финансов, страховое
дело, банковское дело и др.
Особое место в экономической науке занимают некоторые прикладные дисциплины, такие как экономическая география, экономическая статистика, экономическая математика, бухгалтерский
учет и аудит и др.
И наконец, существует еще один и важнейший раздел экономического знания — философские основы экономики, о котором речь
пойдет ниже.
481
Основные характеристики
экономической жизни общества
Тем не менее, как бы ни были разнообразны преставления об экономической действительности, большинство современных экономистов, к какому бы направлению они ни относились, признают
следующие основные характеристики экономической жизни общества: (1) экономическая действительность оказывает решающее
влияния на общественную жизнь; (2) это влияние часто доминирует
над другими составляющими общественной жизни; (3) вместе с тем
и другие сферы общественной жизни тоже влияют на процессы,
происходящие в экономике.
Это убеждение об активном воздействии экономики на всю общественную жизнь возникает уже на уровне обыденного сознания.
Так, повседневная жизнь убеждает нас в том, что, для того чтобы
учиться, нужно как минимум сначала удовлетворить свои первичные потребности, прежде всего материальные (жилье, еда, одежда),
а затем понадобятся учебник, ручки, тетради и многое другое, тоже
производимое материальным производством.
И на теоретическом уровне приводится немало аргументов в
пользу признания производства основой развития общества. Среди
таких аргументов наиболее часто указываются следующие:
(1) существование общества невозможно без постоянного про-
изводства материальных благ;
(2) способ производства, формы собственности определяют со-
циальную структуру общества, его классовый состав;
(3) экономический строй во многом определяет развитие поли-
тической жизни общества;
(4) производство создает необходимые условия для развития ду-
ховной жизни.
482
IV. Социальная философия
Формулируя в середине ХIХ в. закон определяющей роли материального производства в жизни общества, Маркс писал: «Способ
производства материальной жизни обуславливает социальный, по-
1
литический и духовный процессы жизни вообще»
.
Но насколько современен подобный подход? Отвечая на этот
вопрос, один из крупнейших знатоков и критиков марксизма —
французский социолог Раймон Арон отмечает, что в некоторых сво-
их аспектах марксизм обнаруживает свой противоречивый, двусмысленный характер. Так, подчеркивая решающую роль базиса,
производительных сил по отношению к надстройке, марксизм не
учитывает, что технический уровень цивилизации неотделим от
уровня научных познаний, который относится к надстройке, а не к
базису; не учитывается в марксизме и возможность успешного развития производительных сил как при общественной, так и при частной формах собственности, в связи с чем выдвигаемая им идея о
неизбежном саморазрушении западного общества оказывается не-
2
обоснованной
.
Тем не менее значимость экономики в системе общественных
отношений весьма высока, чем и обусловлена актуальность изучение философией основных проявлений хозяйственной жизни, ее
основных законов. Основными проявлениями экономической жизни
общества являются производство, распределение, обмен и потребление
различных благ, как материальных, так и духовных. Эти проявления
тесно связаны друг с другом и представляют собой диалектическое
единство со свойственными ему внутренними противоречиями.
Развитие экономической жизни общества происходит на основе
объективных экономических законов, т.е. необходимых, существенных, повторяющих связей между различными сторонами производства, например между уровнем развития производительных сил и
характером производственных отношений, сбытом и предложением,
стоимостью товара и его ценой и т.д.
Однако кроме объективных закономерностей на экономическую
жизнь общества влияет и субъективный фактор, т.е. сознание людей,
их интересы и потребности. Кроме обыденных житейских знаний
большую роль здесь играют и системное теоретическое экономическое знание, различные экономические теории. В настоящее время
все большее внимание уделяется психологическим факторам экономической деятельности, как рациональным, так и иррациональным.
Характер современной экономической жизни нельзя исследовать без учета воздействия на нее научно-технической и информаци-
1
Маркс К., Энгельс Ф. Ñî÷. Ò. 13. Ñ. 7.
2
Ñì.: Арон Р. Этапы развития социалистической мысли. М., 1991. С. 23.
19. Экономическая сфера жизни общества: философский анализ
483
онной революций ХХ—ХХI вв. Влияние этих факторов на экономику
можно понять только на основе общеметодологической предпосылки, требующей понимания материального производства как единства информационного и энергетического источников. Под информационным источником понимается уровень современного научнотехнического знания, а под энергетическим — тип используемой
энергии: мускулы человека, механический двигатель и др. При таком подходе экономика предстает как противоречивое взаимодействие работника и технических средств, которые постоянно совершенствуются наукой.
Под техникой понимаются искусственно созданные средства
целесообразной человеческой деятельности во всех ее многообразных сферах. Технический прогресс охватывает все новые сферы
деятельности людей, но вместе с ним возникают и все более острые, болезненные проблемы, обусловленные как несовершенством
многих технических средств, так и их использованием в эгоистических интересах.
Тем не менее внедрение все более совершенной техники обеспечивает рост производительности труда, формирование качественно новой искусственной среды обитания: жилищ, предметов быта,
одежды, возникновение новых потребностей и способов их удовлетворения.
В конце ХХ в. научно-технический прогресс привел к появлению нового типа машин, в структуре которых к трем классическим
элементам (рабочий орган, передача, двигатель) добавился четвертый (программно-управляющее устройство), обеспечивающий работу машины в автоматическом режиме. В результате работник стал
превращаться в оператора, наладчика, программиста.
На рубеже ХХ—ХХI вв. новый этап НТР привел к информатизации не только материального производства, но и всей системы общественных и многих аспектов индивидуально-личностных взаимоотношений. Функционирование информации постепенно приобретает решающее значение для всех форм человеческой деятельности.
Развитие процессов компьютеризации имело не только технические
последствия, но и принесло в западные общества немало социальноэкономических сдвигов, важнейшими из которых были следующие:
(1) глубокая эволюция форм собственности на орудия и средст-
ва производства, в ходе которой были существенно подорваны позиции крупных монополистов и экономический облик общества стал определяться средними и мелкими собственниками, что привело к значительному уменьшению разрыва в доходах наиболее богатых и наименее обеспеченных
граждан;
484
IV. Социальная философия
(2) сближение полюсов сверхбогатства и сверхбедности, кото-
рые в свое время ярко описывал Маркс, неуклонный рост
численности так называемого «среднего класса»;
(3) сближение частнособственнической и коллективистской (ак-
ционерно-кооперативной) тенденций развития экономики и
рост на этой основе доли акционерных форм хозяйствования.
Вместе с тем следует отметить, что эти позитивные последствия
НТР развиваются в нашей стране не столь интенсивно, как на Западе. Причины этого коренятся не только в слабостях прежней тоталитарной экономической системы, но и в политике российского
правительства, особенно в 1990-е годы, в результате которой основная доля национальных богатств оказалась в руках немногих крупных собственников.
Несмотря на множество различных толкований, в современной
экономической литературе все в большей степени обнаруживается
единство мнений по определению сущности экономической жизни
с учетом происходящих в ней изменений.
В этом убеждают определения экономической действительности, которые приводят в своих работах известные экономисты Ï.
Самуэльсон, Ê. Макконелл, Ñ. Áðþ:
Экономическая теория есть наука о том, какие из редких производи-
тельных ресурсов люди и общество с течением времени, с помощью де-
нег или без их участия, избирают для производства различных товаров
и распределения их в целях потребления в настоящем и будущем между
различными людьми и группами общества
1
.
«Предмет экономикс — поиск эффективного использования
редких ресурсов в производстве товаров и услуг для удовлетворения
2
материальных потребностей»
Таким образом,
.
экономическая реальность сегодня все чаще определяется как дея-
тельность людей, использующих ограниченные ресурсы для произ-
водства товаров и услуг в целях удовлетворения своих потребно-
ñòåé.
В рамках модели экономической науки, получившей название
экономикс, обосновывается представление, что предметом экономи-
ческой теории являются деятельность, поведение людей в сфере производства, потребления и обмена. Экономисты призваны анализировать эти процессы и их воздействие на физических лиц, организации, общество в целом.
1
Самуэльсон П. Экономика. М., 1992. С. 7.
2
Макконелл К., Брю С. Экономикс: принципы, проблемы и политика. М., 1993.
Ñ. 18.
19. Экономическая сфера жизни общества: философский анализ
485
Важным различием принципиального характера между основными парадигмами экономической науки в форме экономикс и по-
литэкономии является то, что в экономикс главным объектом исследования является экономическая деятельность в целом, а в политэкономии только одна из сторон этой деятельности — экономи-
ческие отношения,
Центральные темы экономикс — нехватка ресурсов в условиях
безграничности потребностей людей. Эта модель может быть определена как совокупность знаний о принимаемых людьми решениях
по удовлетворению своих нужд в условиях ограниченности ресурсов. Поэтому основное содержание предмета «экономикс» образуют
не те явления, которые в политэкономии выражаются абстрактными понятиями «стоимость», «товар», «деньги», «собственность» и
т.п., а реальные люди, занятые хозяйственной деятельностью.
При этом учитывается, что отдельные люди, как и их организации, всегда действуют не изолированно друг от друга, а в какой-то
социальной среде. В связи с этим экономикс, несмотря на свою
практическую направленность, все же не может быть разделом технологических наук, инженерного дела, а, будучи одной из дисциплин
в составе комплекса социальных наук, опирается на весь арсенал
понятий социологии, антропологии и других общественных наук.
По мнению современных представителей неоклассической экономической теории, в любом случае экономическая наука есть размышление о том, как люди принимают решения об использовании ограниченных ресурсов. Эти решения, как правило, связаны с поиском
ответов на следующие вопросы: какие товары производить? как их
производить? кто и какую работу должен выполнять? кто будет потреблять произведенные товары?
Необходимость поиска ответов на каждый из этих вопросов
продиктована одной и той же ситуацией, в которой должен действовать хозяйствующий субъект, — ситуацией необходимости выбора
в условиях ограниченности имеющихся ресурсов.
К обеспечению наиболее эффективного выбора в этой ситуации
ответов на основные вопросы хозяйствования и сводится в экономикс все содержание экономического мышления.
Следует отметить, что эти две модели (политэкономия и экономикс) все же не обладают достаточной степенью объективности,
достоверности, убедительности.
Поэтому некоторые экономисты, в том числе весьма известные,
дают весьма негативную оценку общему состоянию современной
экономической науки. Так, известный историк и методолог, английский экономист, профессор Лондонского университета Ìàðê
Блауг (род. 1930 г.) считает, что
486
современная экономическая наука больна. Она все больше становится
интеллектуальной игрушкой, в которую играют ради нее самой, а не
ради практических следствий, необходимых для понимания экономиче-
ского мира. Экономисты превратили свой предмет в разновидность со-
циальной математики, в которой аналитическая строгость — все, а
практическое обоснование — ничего.
IV. Социальная философия
Иногда современную экономическую науку насмешливо сравнивают по степени точности ее предсказаний с другой наукой —
метеорологией, надежность выводов которой всем хорошо известна.
Все же практика экономической жизни показывает, что модели
экономикс оказываются более эффективными в странах Запада, в
том числе в США, а модели политэкономии — на Востоке, в частности в Китае.
В этих условиях задача философии экономики состоит в том, чтобы обеспечить наилучшие мировоззренческие и методологические
предпосылки для повышения общей результативности анализа экономической реальности, на какое бы направление современной
экономической науки он ни опирался. При этом следует исходить
из представления, что экономическая жизнь является неотъемлемой
частью общественной жизни, существующей наряду с политической
и духовной жизнью, для нее тоже характерны внутренние противоречия, которые необходимо учитывать и регулировать с помощью
государственного вмешательства в целях обеспечения ее полноценного развития
19.2. Экономическая жизнь общества
как философская проблема
Философские основания экономической науки Ïîä философски-
ми основаниями экономической науки понимаются те положения философии, которые существенно используются при решении задач
построения, обоснования и развития науки, познания ее объекта.
Причем состав философских оснований экономики, как и любой
другой науки, не совпадает с категориальным аппаратом философии в целом; он обычно ограничивается несколькими взаимосвязанными принципами, опирающимися, конечно, на ту или иную
философскую систему, которая в своем полном составе не включается в эти основания. Так, квантовая физика базируется на философских идеях прерывности явлений природы, единства видов материи, а также единства законов природы. Эволюционная теория
органического мира Ч. Дарвина базируется на мировоззренческой
идее развития. В центре философских оснований юриспруденции
19. Экономическая сфера жизни общества: философский анализ
487
оказываются философские представления о причинно-следственных
связях и причинности вообще.
Философские основания подразделяются на онтологические,
антропологические, гносеологические, методологические, социально-философские. Через эти основания философское знание может
в той или иной степени включаться в само содержание частнонаучной теории и позитивно или негативно воздействовать на ее функционирование.
Ни одна теория не может быть построена без философских оснований. Поэтому задача заключается не в том, чтобы игнорировать философию, как к этому призывают позитивисты, а в том,
чтобы выбрать среди множества философских принципов и представлений необходимый блок категорий с содержанием, соответствующим современному уровню развития той или иной научной
дисциплины.
Рассмотренные выше различия между толкованиями сущности
и структуры экономической науки коренятся прежде всего в их
различных философских основаниях.
При любом содержании философии экономики — марксистском,
позитивистском, прагматическом — она рассматривает экономическую сферу с особой точки зрения, исследует ценности экономического фактора в связи с культурой вообще, анализирует связи между
всеобщими принципами универсума и экономическими теориями.
Философия экономических ценностей определяет все содержание
экономической науки, которое и начинается с его философского
осмысления. Только на основе такого осмысления возможно как
точное определение предмета и метода экономической науки, так и
обоснование ее места в системе наук.
Особая сложность решения проблемы философских оснований
экономики связана с тем, что здесь существует, как мы видели,
много конкурирующих направлений. Основным признано деление
экономической науки на классическую и неоклассическую школы.
Как и философия права, религии, истории, искусства и т.д.,
философия экономики выбирает некоторый блок философских
представлений с содержанием, соответствующим современному
уровню развития экономической науки. Задача философии экономики — осмысление на базе всеобщих онтологических, антропологических и методологических категорий объекта хозяйственного
воздействия, а также человека как субъекта экономической деятельности.
Если исходить из понимания философского знания как осмысления всего многообразия системы «мир — человек», то следует признать, что социальный аспект этой системы во многом детермини-
488
IV. Социальная философия
рован экономическими отношениями. Но если мы в этом понимании
философского знания допускаем правомерность концептуального
мышления для исследования глобальных феноменов, реальности в
целом, то вполне естественно утверждать также и возможность применения философских подходов к анализу частных процессов реальности, в том числе и к анализу экономической жизни общества.
В соответствии с принятым определением предмета философии
экономику следует понимать как своего рода обмен веществ между
природой и человеческим родом, опосредованный сознательной
деятельностью индивидов и человеческих общностей. Собственно
философским измерением экономики будет ее анализ как процесса
сохранения преемственности хозяйственного механизма, который,
по сути дела, так или иначе воспроизводит химические, биологические и другие природные циклы на основе принятия решений, корректирующих программу этих естественно-экономических циклов.
При таком подходе экономическая жизнь человека предстает,
конечно, не только как феномен «обмена веществ», а прежде всего
как уникальная человеческая способность хозяйствования, целесообразной деятельности, определяемой собственными решениями.
По оценке известного русского религиозного философа и экономиста С.Н. Булгакова,
хозяйство… не есть подъяремная работа скота, но творческая деятель-
ность разумных существ, необходимо осуществляющих в ней свои ин-
дивидуальные начала, индивидуальности же присуща свобода, даже бо-
лее, следует сказать, что она и есть эта самая свобода, и если свобода
есть творчество, то индивидуальность есть подлинно творческое в нас
начало, которое неугасимо и неустранимо в хозяйстве
1
.
Первые попытки философского осмысления экономики, предпринятые Платоном, Аристотелем, Гегелем, так и не выросли до
уровня специальных философских исследований, сравнимых с известными трудами по философии политики, права, природы. Только со второй половины ХIХ в. с оформлением категориального базиса философии — науки в целом стала оформляться и философия
экономики как относительно самостоятельная дисциплина, ориентирующаяся на анализ как хозяйственной практики, так и теоретико-экономической деятельности.
Несмотря на допущенные Марксом ошибки в оценке степени
зрелости современного ему капиталистического общества, его готовности к свершению пролетарской революции, нельзя отрицать
значение ряда положений марксизма для философии экономики
как науки. Марксизм исходил из положения о примате производст-
1
Булгаков С.Н. Философия хозяйства. Соч.: В 2 т. М., 1993. С. 304.
19. Экономическая сфера жизни общества: философский анализ
489
ва, определяющего как сознание, так и все социальное бытие в целом. Именно на этом положении основывалась классическая политэкономия.
Другое направление в философии экономики, появившееся в
начале ХХ в., рассматривало хозяйство через призму основных философских категорий — онтологических, антропологических и методологических. Философское осмысление проблем хозяйства здесь
осуществлялось на широкой базе, включавшей в себя экономические, социологические и психологические знания. В русской философии данное направление представлялось такими философами,
как Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков è äð.
Так, С.Н. Булгаков в своей известной работе «Философия хозяйства» (1914) обосновывал идею необходимости формирования
целостного философско-экономического миропонимания. Если
экономическая наука, по мысли Булгакова, изучает целесообразные
методы и условия хозяйствования, то философия хозяйства исследует его как важнейший фактор движения человечества к своему
идеалу, который может быть осмыслен только на философском или
религиозном уровне. Философия своей онтологической и познавательной функцией способствует формированию у экономиста творческого мышления, развитию его инновационного потенциала.
В своем учебном курсе Булгаков убеждал студентов в том, что
они, конечно, должны стать специалистами в сфере экономики, но
вместе с тем следует помнить, что любая специализация несет в
себе опасность сужения общего духовного горизонта. Поэтому,
вступая в здание экономической науки, нельзя идти только вперед, а не-
обходимо подниматься и вверх, необходимо спрашивать себя не только о
том, какова техника этого знания, но и каков его общий смысл, высшая
ценность, каков идеал этого знания… Высшая школа должна давать и
общечеловеческие знания, или, что то же самое, общефилософские дис-
циплины, которые раскрывали бы смысл и значение технических про-
блем при свете общих идеалов человеческой личности.
В том же направлении развивал философские основы экономики и немецкий философ и социолог Макс Вебер (1864—1920) в своей известной работе «Протестантская этика и дух капитализма»,
а также Н.Д. Кондратьев, П.А. Сорокин, Д. Белл, Äæ. Гэлбрейт è äð.
Экономическая антропология. Экономический человек
Философия экономики рассматривает с позиции всеобщего в системе «человек — мир» такие центральные проблемы экономической
науки, как содержание ее предмета, сущность экономической реальности, модели так называемого экономического человека, принятые в различных школах экономической науки, проблемы эко-
490
IV. Социальная философия
номической методологии в свете общей теории познания и общей
методологии науки. Одна из важнейших философско-экономических тем — экономическая антропология.
Анализ общества в целом весьма важен для экономической науки. Но нельзя забывать, что социум состоит из отдельных людей,
каждый из которых имеет свои потребности, интересы, мысли и
чувства. Поэтому в сфере внимания современной экономической
науки находятся не только общество в целом, но и отдельные личности. Нельзя описать экономическую реальность, пользуясь лишь
глобальными, макроэкономическими показателями об уровне производства, цен и т.п. Экономика не может ограничивать свои интересы только подобными показателями и игнорировать факты, касающиеся поведения в хозяйственной сфере отдельных людей.
Конечно, существует фундаментальная наука, которая специально занимается феноменом человека — это антропология с множеством ее отраслей (биологическая, историческая, философская
антропология). Все эти отрасли науки пытаются ответить на один
вопрос: что есть человек? Но исчерпывающего ответа на этот вопрос так до сих пор и не найдено. В современной философской
литературе человек по-прежнему определяется как существо проблематичное. По мнению известного русского философа Н.А. Бердяева, человек
странное существо — двоящееся и двусмысленное, имеющее облик
царственный и облик рабий, существо свободное и закованное, сильное
и слабое, соединенное в одном бытии величие с ничтожеством, вечное
с тленным… Человек по существу своему есть уже разрыв в природном
мире, он не вмещается в нем
1
.
Свой вклад в исследование вопроса о сущности человека вносит
и современная экономическая наука, разрабатывая проблемы экономической антропологии. Экономическая антропология — это
особый раздел экономической мысли, исследующий человека как
экономического субъекта и разрабатывающий различные теоретические модели homo economics, человека экономического. Основной
вопрос экономической антропологии: что есть экономический человек?
На протяжении своей длительной истории экономическая наука
предлагала разные варианты ответа на этот вопрос.
Классики экономической науки А. Смит, Д. Риккардо,
Дж.Ст. Милль, И. Бентам, а еще раньше английский философ Т. Гоббс
рассматривали человека, и в частности экономического человека, как
существо эгоистическое, расчетливое. Этот человек живет ради соб-
1
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. Т. 1. М.,
1994. Ñ. 81.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]