Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология культуры. Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальностям «Социология» и «Социальная антропология»
.pdf
Глава 3. Молодежная культура (молодежные субкультуры)
341
лись в многочисленную группу, постоянно пополнявшуюся за счет
выходцев из так называемого «среднего слоя», студенчества, богемы
и частично тех, кого называют «маргиналами».
К концу 80-х годов ХХ столетия группы носителей ценностей
готической субкультуры формируются в большинстве стран Европы, Северной Америки и Евразии. Субкультура была готова стать
значимым фактором, оказывая влияние на процессы, протекающие
в духовной жизни США и Канады, Франции и Германии, России и
Великобритании, Чехии и Литвы. Однако в начале 90-х гг. интерес
к культуре Средневековья и, соответственно, к тем, кто выступал с
позиций пересмотра оценки его вклада, снижается, что приводит к
резкому уменьшению численности их сообщества и сужению ареала
распространенности готической субкультуры.
Тем не менее готы сохраняют свою организационную структуру,
сложившиеся обычаи и традиции, свой язык и систему связей.
Пик в развитии субкультуры готов пришелся на середину 90-х годов, когда, благодаря деятельности таких рок-групп, как «The
Shroud», «Rosetta Stone», «London After Midnight», «Mephisto Walz»,
«Corpus Delicti», был реанимирован общественный интерес к данной субкультурной общности и тем артефактам, которые создавались ее членами в процессе деятельности.
Мощный импульс развитию субкультуры готов придал Интернет.
Сегодня во Всемирной паутине существует множество вэб-страниц,
где можно познакомиться не только с историей готов, но и с новыми
литературными произведениями, где рассказывается о борьбе «Сил
света» и «Сил тьмы» или повествуется о приключениях героев в
«Стране теней») и т.д. В 1991 году начал действовать виртуальный
форум готов Altgothic, который ежедневно посещает несколько тысяч
пользователей Интернета. Тремя годами позже появился портал Dark
Side of the Net, где представлено более 8000 сайтов.
С конца 90-х годов готы проводят множество фестивалей и форумов в различных странах. Наиболее популярные из них фестивали Wave Gotik Treffen в Германии, Whitby Gothic Weekend — в Великобритании, Convergence — в США.
Субкультура готов не представляет собой нечто целое. Носителями ее ценностей являются индивиды, весьма существенно отличающиеся друг от друга мировосприятием, системой базовых ценностей,
своими музыкальными и литературными предпочтениями, стилем
одежды. Среди них можно выделить, прежде всего, Mopey Goth è
Perky Goth. Первые воспринимают мир как весьма несовершенный,
как «юдоль печали» и «дом скорби», вторые — в более светлых тонах.
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
342
Отличаются готы и по тому имиджу, который они выбирают для
себя. В соответствии с данным признаком можно выделить готоввампиров, готов в стиле Дикого Запада, панков-готов, готов в
джинсах и футболках, «красочных» готов, фетиш-готов, хиппиготов, киберготов, готов-андрогинов, античных, ренессансных, романтических, викторианских готов.
Тем не менее при всех различиях у готов есть нечто общее —
это мировоззрение, носителем которого является любой гот, независимо от того, какой имидж ему импонирует, какую музыку он
предпочитает и кто из пишущих готические романы относится к
числу его любимых авторов.
Большинство готов воспринимают мир как поле нескончаемой
битвы сил Света с силами Тьмы, или сил Зла с силами Добра. Они
стремятся дистанцироваться от представителей других социальных
групп и субкультурных общностей, которые им кажутся слишком
грубыми, вульгарными, приземленными, преследующими получение только телесных удовольствий, не знающими взлетов духа.
Готы постоянно муссируют тему смерти, обыгрывая ее не только в своих музыкальных и литературных композициях, но и в тех
ролевых играх, которые весьма популярны в их среде. Осознание
трагичности существования индивида с развитым личностным началом в условиях репрессивного общества, утратившего представление о цели своего исторического развития, ожидание судного часа и расплаты за все совершенные грехи порождают у значительной
части готов перманентное депрессивное состояние. Однако меланхолия, мизантропия, негативизм, предельно критическое отношение к «звездам» теле- и киноэкрана, театральным кумирам, модным
художникам, поэтам и композиторам рассматриваются готами не
как признак патологии, а как свидетельство утонченности натуры,
наличия поэтико-романтического взгляда на мир и сформировавшегося неординарного характера.
Особенности мировосприятия готов проявляются в любви к
эзотерической литературе, в выборе кладбищ в качестве мест для
прогулок, в стремлении создавать произведения музыки, живописи,
литературы, описывающей (весьма натуралистически) подробности
ухода человека в мир иной, в занятиях сексом на кладбищах или в
окружении символов смерти.
Объединяет готов и стремление следовать определенному стилю
в одежде, отдавая предпочтение черному цвету. Многие девушки,
принадлежащие к субкультурному сообществу готов, предпочитают
носить закрытые платья в викторианском стиле и корсеты. В то же
Глава 3. Молодежная культура (молодежные субкультуры)
343
время некоторые из них носят одежду, подчеркивающую их принадлежность к прекрасному полу и рождающую желание. Это могут
быть платья с глубоким декольте, наряды с открытой грудью или
ягодицами.
В качестве украшений готы используют шипованные ошейники
и браслеты, а также кулоны в виде «анха» — египетского креста —
символа вечной жизни.
Готы обоего пола используют косметику, в которой преобладают черные тона. Макияж типичен — это ярко подведенные черным
карандашом глаза, выбеленное лицо и яркие красные или черные
губы, а также черный лак на ногтях.
В своей среде готы называют друг друга не по именам, данным
при рождении, а по псевдонимам, полученным при инициации и
вступлении в полноправные члены данного субкультурного сообщества. Большинство готов в качестве своих вторых имен выбирает имена героев культовых романов, кинофильмов, музыкальных
композиций, являющихся представителями Сил тьмы. Весьма
часто они называют себя Shadow Angel (Сумеречный ангел),
Batgirl (Девушка — летучая мышь), Batty (Мышка), Agony (Агония), Raven (Ворон) и др.
Иногда готами выбираются имена не литературных персонажей
или киногероев, а просто имена, звучащие, с их точки зрения, красиво и выразительно.
Субкультура готов оказала существенное воздействие как на
процесс развития культуры как западной цивилизации, так и на
культуры стран, принадлежащих другим цивилизационным мирам.
О влиянии мировосприятия готов и их идейных установок на массовое сознание можно судить хотя бы по следующим фактам.
Киностудиями США, Великобритании, Франции, ФРГ, Италии и других стран только за последнее время было создано и выпущено в прокат множество готических фильмов, в том числе такие, как «Жучиный сок», «Ворон», «Семейка Адамсов», «Хеллоуин
перед Рождеством», где главными героями являются вампиры,
оборотни, колдуны, ведьмы.
Печатная продукция также увидела свет, в том числе цикл готических романов Энни Райс, объединенных под названием «Вампирские хроники», Пеппи Брайт «Рисунки на крови», «Потерянные
души», сразу же ставшие бестселлерами, и др. В настоящее время
издается множество готических журналов, в том числе такие, как
«Orkus», «Sonic Seducer», «Black», «Gothic», «Carpe Noctem»,
«Propaganda», пользующихся популярностью не только в молодеж-
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
344
ной среде, но и читаемых представителями деловых кругов, инженерно-технической и гуманитарной интеллигенции, артистической
богемы и т.д.
Среди рок-ансамблей, пользующихся популярностью в молодежной среде, значительную долю составляют ансамбли, играющие
музыку стилей Gothic Rock, Gothic Ethereal, Darkwave, Synth
Gothic, Gothic Folk (Dark Folk), Gothic Metal.
Все изложенное позволяет сделать вывод о том, что субкультура готов сегодня стала неотъемлемой частью культуры буржуазного общества. Другой вывод состоит в том, что расширение
ареала субкультуры готов, увеличение численности членов данного субкультурного сообщества, рост мистических настроений в
различных слоях и социальных группах — все это весомые свидетельства того, что кризис культуры западной цивилизации продолжает углубляться, приобретая постепенно всеобъемлющий характер.
Последнее десятилетие было ознаменовано появлением новых
молодежных субкультур, среди которых прежде всего следует отметить субкультуру хаузеров и субкультуру хакеров.
Хаузеры
рок-музыке, получивший название «Acid house», и организационно
оформилось движение любителей подобной музыки.
Ядром субкультурного сообщества хаузеров стала группа поклонников рок-ансамбля «The Prodigy» («Одаренный человек»), музыканты которого активно экспериментировали с аппаратурой, стилями,
жанрами, добиваясь максимального эмоционального воздействия на
своих слушателей.
Хаузеры создали свой стиль в одежде (цветастые футболки и
мешковатые джинсы), собственный сленг, собственную нормативную систему.
В то же время хаузеры, как показывает анализ, заимствовали
ряд элементов из субкультуры панков, скинхедов, готов, криминальных сообществ и т.д.
Хакеры
назад, т.е. тогда, когда персональный компьютер стал предметом
домашнего обихода в странах «золотого миллиарда», когда у зна-
Субкультура хаузеров начала складываться в конце 80-х го-
дов ХХ века, когда возник новый музыкальный стиль в
Субкультура хакеров относится к числу самых молодых
субкультур
1
. Ее формирование началось менее 10 лет
1
Ñì.: Скородумова О.Б. Хакеры как феномен информационного пространства //
Социологические исследования. — 2004. — ¹ 2.
Глава 3. Молодежная культура (молодежные субкультуры)
345
чительной части молодых людей, проживающих в Европе, Америке, Японии, появилась реальная возможность пользоваться услугами Интернета, когда уровень компьютерной грамотности учащихся, студентов, недавних выпускников университетов и колледжей вырос настолько, что они стали способны писать собственные программы для решения самых разнообразных задач,
возникающих в процессе их деятельности. Это произошло приблизительно в середине 90-х годов прошлого века и именно с
этого момента имеет смысл вести отсчет времени существования
субкультуры хакеров.
Свое название молодые люди, занимающиеся информатикой и
программированием, заимствовали из профессионального лексикона
плотников и столяров, где словом «хакер» обозначается человек, делающий мебель не с помощью обычных инструментов, а весьма оригинально — применяя топор, который в основном используется для
грубой обработки заготовок или рубки дров.
Позаимствовав слово, молодые талантливые программисты и
специалисты в области компьютерной техники вложили в него
иной смысл. Хакерами они стали называть тех, кто способен найти
оригинальное решение сложной задачи, модифицировать стандартные программы, расширить сферу применения компьютера.
Произошло перерождение хакерского движения, в результате
которого хакеры превратились в субкультурное сообщество, находящееся в перманентном конфликте с законом. Соответственно,
изменилось и содержание слова «хакер». Этим словом стали называть тех, кто предпринимает действия, направленные на несанкционированное использование программного обеспечения или материалов, содержащихся в базах данных других пользователей и наносящих тем самым моральный или материальный ущерб в ходе
реализации своего преступного замысла.
Первые хакеры появились в США и странах Западной Европы в
70-е годы. В основном это были выходцы из преподавательской и
студенческой среды, стремящиеся к самоутверждению и повышению своего социального и профессионального статуса.
Хакеры, стоявшие у истоков компьютерного андеграунда, в своем
большинстве были идеалистами, весьма критично относящимися к капиталистическому обществу и буржуазной культуре, верили в то, что
широкое использование компьютерной техники и новых информационных технологий создаст возможность возврата утраченной в Новое
время гармонии между человеком и природой, человеком и обществом.
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
346
Хакеры, образно говоря, «первого призыва» не только сформулировали комплекс идей о перспективах общественного развития, о
судьбе западной цивилизации, о принципах «новой этики», но и
выработали свой особый язык, знание которого является важнейшим условием вхождения в хакерское сообщество. О своеобразии
этого языка можно судить по следующим словам и выражениям. На
сленге хакеров:
x user — пользователь, который при работе на компьютере вы-
полняет все требования эксплуатации техники и использования программных продуктов;
x proffi — пользователь, который знает языки программирова-
ния, сам пишет программы;
x lumer — начинающий пользователь, знакомый только с азами
компьютерной грамотности;
x luser — тупой пользователь, который в своих проблемах обви-
няет машину, и т.д.
Хакеры стояли у истоков «сетевой литературы», «сетевого изобразительного искусства», превратившихся сегодня в отдельные направления художественно-творческой деятельности. Как свидетельствуют результаты исследований, именно хакерами были созданы
первые рассказы и повести без концовки и сюжета, которые в
дальнейшем дописывались различными авторами — членами Интернет-сообщества.
Однако на рубеже 70—80-х гг. в сообществе хакеров произошли
существенные перемены. Тон в нем стали задавать индивиды с повышенной агрессивностью, стремящиеся к извлечению выгоды из
своего виртуозного владения компьютерной техникой и искусством
программирования. Они получили название «кракеры» (от англ.
«craker» — взломщик).
Превращению кракеров в многочисленную субкультурную общность, четко осознающую свое отличие от других субкультурных
общностей, способствовало два обстоятельства:
а) несовместимость программного обеспечения, созданного различными фирмами, что с неизбежностью требовало «взлома» типо-
б) романтизация хакеров в средствах массовой информации, которые создали образ кракера как «рыцаря без страха и упрека»,
компьютерного гения, всегда побеждающего в схватке интеллектов.
Кракеры не представляют собой субкультурную общность,
членов которой сплачивает единство социальных идеалов, миро-
Глава 3. Молодежная культура (молодежные субкультуры)
347
воззренческих позиций, эстетических ориентаций, литературных
или музыкальных предпочтений. Они подразделяются:
x на шутников, осуществляющих взлом компьютерной системы
для достижения известности;
x фракеров, производящих взлом системы для получения ин-
формации о топологии сетей, об используемых в них программно-аппаратных средствах и информационных ресурсах,
а также о реализованных методах защиты;
x профессионалов, взламывающихе компьютерные системы с
целью кражи или подмены хранящейся там информации;
x вандалов, проникающих в систему с целью ее уничтожения.
Субкультура хакеров весьма быстро прошла путь от периферийной субкультуры, не оказывающей никакого влияния на процессы,
протекающие в духовной сфере, до субкультуры, в ареал влияния
которой сегодня втянуты многие сотни тысяч, если не миллионы
людей. В какой мере хакеры способны повлиять на развитие политической и экономической ситуации в тех или иных странах стало
ясно после серии хакерских атак на серверы ряда государственных
и коммерческих организаций, предпринятых ими в период с начала
до середины 90-х годов. Ошеломляющее впечатление произвел
взлом хакерами системы защиты главного компьютера Министерства обороны США, а также систем защиты компьютерных сетей ряда крупных банков.
Тип поведения современных хакеров, как свидетельствуют наблюдения специалистов, занимающихся социологической проблематикой, определятся их принадлежностью к определенной культуре. Так, в частности, европейские хакеры более склонны разрабатывать собственные уникальные методики взлома, чем использовать типовые приемы, ранее многократно применявшиеся другими.
Они весьма часто взламывают сайты в знак поддержки конкретной
политической акции, например, забастовки работников высшей
школы Франции или протестуя против агрессивной политики, проводимой теми или иными государствами, как это было во время
оккупации Ирака американскими войсками, когда компьютерные
системы ряда правительственных учреждений США, в том числе и
Государственного департамента, подверглись массированной атаке
европейских хакеров. Роль «Робин Гудов информационного общества», становящихся на защиту «униженных и оскорбленных», весьма часто играют хакеры из России, Болгарии и других бывших соцстран. Их лидерство наиболее ярко проявилось во время войны в
Югославии, когда хакеры атаковали компьютерные системы прави-
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
348
тельственных учреждений ряда стран НАТО, в том числе США, Великобритании, ФРГ.
Китайские же хакеры обычно не предпринимают акций, направленных против государственных структур как своей страны, так
и других.
Асоциальная активность хакеров, проявляющаяся в последние
годы, поставила их в один ряд с представителями криминальных
сообществ, тем более что последние предпринимали и предпринимают настойчивые попытки поставить под свой контроль хакерское
сообщество. Иногда эти попытки оказываются успешными, о чем
можно судить по тому, что в последние годы появились хакерские
объединения, группы и даже фирмы, сотрудничающие с представителями теневого бизнеса и криминальных структур.
Реакцией на возникновение союза хакеров и криминалитета
стало принятие в ряде стран законодательных актов, предусматривающих уголовное наказание за подобную деятельность. В 1979 г.
на Конференции американской ассоциации адвокатов в Далласе
были определены виды компьютерных преступлений.
В 2001 году 30 ведущих стран мира подписали «Конвенцию о
киберпреступлениях», где излагается система мер, направленная на
то, чтобы предотвратить рост подобных преступлений. В ней также
конкретизируются уголовные и гражданско-правовые санкции за
хакерство, нарушение авторских прав и детскую порнографию.
Сегодня субкультура хакеров является одной из наиболее развитых среди молодежных субкультур. В странах Западной Европы,
Северной Америки, Тихоокеанского региона, в России издается
множество хакерских журналов, в том числе такие, как «Ассеss All
Агеаs» («Вседоступность»), «Crypt News Letters» («Популярные
криптографические новости»), «Old and New Hackers» («Старые и новые хакеры»), «Chaos Computer Club» («Клуб компьютерного хаоса»),
«Hacker’s Rings» («Кольца хакеров»), «Hackzone» («Зона хакеров»),
«Хакер» и др. Регулярно проводятся хакерские съезды, конференции, конгрессы, в которых принимают участие не только члены хакерского сообщества, но и представители государственных структур, в том числе и органов безопасности разных стран, системные
администраторы крупнейших фирм и т.д.
Во многих странах, в том числе и в России, созданы и успешно
действуют хакерские школы для детей и юношества, а также для
представителей иных возрастных групп.
Ценности хакерской субкультуры интенсивно пропагандируются
сегодня государственными и частными средствами массовой ин-
Глава 3. Молодежная культура (молодежные субкультуры)
формации, которые систематически дают телерепортажи из жизни
хакерского сообщества, позволяют участвовать в различных «круглых столах», ток-шоу, а также предоставляют возможность различным издательствам выпускать произведения, созданные хакерами,
массовыми тиражами (например, «Библия хакера», «Методы хакерских атак», «Хакинг с самого начала: методы и секреты»), которые
пользуются огромной популярностью в молодежной среде.
349
3.4. Особенности становления,
функционирования молодежных
субкультур в России
Не менее разнообразны, чем на Западе, молодежные субкультуры, существующие в России. Сегодня исследователями описаны
субкультурные сообщества отечественных хиппи, панков, рокеров,
байкеров, скинхедов, хип-хопперов, экологистов, диггеров, футбольных фанатов и т.д. Следует подчеркнуть, что практически все
из вышеназванных субкультурных сообществ организационно
оформились в тот период, когда в СССР широко развернулся процесс по реформированию экономической и политической системы
советского общества, приведший к распаду Советского Союза и
реставрации в России и других союзных республиках капиталистических общественных отношений.
Это не означает, что до середины 80-х годов в СССР не было
никаких субкультур, однако носители их ценностей были крайне
малочисленны и влияние данных субкультур на процессы, протекающие в советском обществе, было весьма незначительным. В основном эти субкультурные общности комплектовались выходцами
из семей научно-технической, художественно-творческой интеллигенции, государственных служащих, студентов престижных столичных вузов, театральной и музыкальной богемы.
Одной из таких субкультурных общностей были стиляги, о которых
много писали и говорили не только советские социологи, но и публицисты, литературные критики, партийные журналисты, сатирики и т.д.
Стиляги крайне негативно воспринимались обществом. В них
видели носителей чуждой идеологии, «отщепенцев и космополитов»,
не способных оценить преимущества советского образа жизни, поддавшихся «тлетворному влиянию Запада». Стиляги увлекались джазом, авангардистским искусством, кинематографом «новой волны».
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
350
Им на смену пришли битломаны и поклонники рок-н-ролла.
Характеризуя молодежные субкультуры, существующие сегодня
в России, необходимо отметить, что большинство из них не представляют собой прямых аналогов тех субкультур, которые сложились на Западе.
Это связано не только с тем, что отечественные молодежные
субкультурные общности складывались в условиях иной социальноэкономической системы, что они формировались за счет выходцев
из иных социальных слоев и групп, но и с тем, что они возникли в
лоне русской культуры, которая, как известно, относится к иному
типу культуры, чем культура западной цивилизации. Это наложило
неизгладимый отпечаток практически на все молодежные субкультуры, от субкультуры хиппи до субкультуры хакеров.
Отличие отечественных молодежных субкультур от западных
молодежных субкультур наиболее ярко проявляется в языке, на котором общаются представители тех или иных субкультурных сообществ. Для того чтобы убедиться в справедливости высказанного
выше тезиса, достаточно сравнить лексикон западных и отечественных хиппи. В словаре западных хиппи практически не содержится никаких иноязычных слов и выражений. Отечественные же
хиппи весьма широко используют в своей разговорной практике
англицизмы, которые являются дублями уже существующих в русском языке слов. Это слова типа øóçû (ботинки), ôëýò (квартира),
траузеры (брюки), герла (девушка, женщина), õàéð (волосы) и т.д.
Широко употребляют отечественные хиппи и сленговые выражения, заимствованные из языка, на котором говорят члены криминальных сообществ. Так, нашейный мешочек для ношения паспорта отечественные хиппи называют ксивник. Это слово суть производное от слова «ксива», которым в уголовном мире обозначается
любой документ, удостоверяющий личность. Для обозначения факта задержания кого-либо работниками органов правопорядка хиппи
используют слово «свинтить», вместо «выпить» они говорят «êè-
ðÿòü», «бухать», имеющие аналогичное происхождение.
Отечественные хиппи используют особые названия для обозначения тех или иных мест, природных и культурных памятников.
Места традиционных собраний хиппи носят названия Пушка —
Пушкинская площадь, Физкультурная — станция метро «Спортив-
ная». Кафе «Москва» на сленге хиппи называется этажеркой, кафе
на Невском проспекте в Санкт-Петербурге — «Сайгоном».
Что касается музыки, то отечественные хиппи используют такие
слова, как драмсист, имея в виду музыканта, играющего на ударных
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]