Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология культуры. Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальностям «Социология» и «Социальная антропология»
.pdf
Глава 2. Субкультура (субкультуры)
301
В дальнейшем исследование феномена субкультур осуществлялось
И.В. Бестужевым-Ладой, С.Н. Иконниковой, И.С. Коном, В.Т. Лисовским, К.Б. Мяло, В.И. Чупровым и др.
На рубеже 80—90-х гг. ХХ в. к разработке данной проблематики
подключились ученые Государственного института искусствознания
Министерства культуры РФ: Т.М. Афасижев, Л.Г Бояджиева, Е.В. Дуков,
В.С. Жидков, Ю.В. Осокин, В.М Петров, К.Б. Соколов, Н.А. Хренов и
др., силами которых была создана концепция субкультур, отличающаяся от тех концепций, которые разрабатывались их предшественниками.
В самом общем виде данную концепцию можно изложить следующим образом.
Если внимательно посмотреть на то разнообразие культур, которое существует в мире, то становится очевидно, что одна культура
отличается от другой не только своими базовыми ценностями, соотношениями различных типов культур, но прежде всего теми картинами мира, опираясь на которые носители ценностей данных
культур и определяют свое положение в социуме, в природе, во
1
Вселенной в целом
.
Субкультуры — это не социальные общности и не частные специфические культурные образования внутри господствующей культуры. Они представляют, образно говоря, «элементную базу», из которой фактически состоит культура любого общества.
Смысл существования субкультур состоит в том, чтобы накапливать разнообразный опыт мировосприятия на социальногрупповом уровне. Из этого следует, что субкультурное разнообразие общества — это не только не свидетельство кризисных процессов, разворачивающихся в культуре данного общества, а, наоборот,
показатель его богатства, свидетельствующий о том, что обществу
удается эффективно реагировать на изменения окружающей среды,
давать адекватные ответы на «вызовы», поступающие как со стороны внешнего окружения, так и изнутри.
Субкультуры различаются по их отношению к культурному ядру, под которым понимается совокупность разделяемых всем обществом ценностей и признаваемых всеми культурных стандартов. Ядро культуры формирует облик и психологию данного социума в це-
1
Ñì.: Дуков Е.В., Жидков В.С., Осокин Ю.В., Соколов К.Б., Хренов Н.А. Введение
в социологию искусства. — М., 2001. — С. 84—98, а также «Цветущая сложность. Разнообразие картин мира и художественных предпочтений субкультур и
этносов» / Под ред. К.Б. Соколова и П.Ю. Черносвитова. — СПб., 2004.
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
302
лом. Любое общество требует от своих членов овладения некоторым минимумом знаний, навыков, ценностных суждений и нормативных представлений общесоциального характера. С раннего детства каждый член социума встает перед необходимостью освоить
основные социокультурные ценности, нормы деятельности, способы поведения, религиозно-нравственные установки и способы реагирования на другие культуры. Элементами общей культуры члены
общества пользуются как основой для взаимопонимания и взаимодействия в социально значимых ситуациях. Такая основа обеспечивается передачей общих фрагментов картины мира через систему
воспитания от поколения к поколению — семьей, институтами общего образования, религией и средствами массовой информации.
Ядро культуры воплощается в устной речи, письменности, культурных памятниках, эталонных произведениях искусства, образцах
общепринятой деятельности. Как бы от имени культурного ядра
общество уполномочивает критиков, искусствоведов, деятелей искусства давать оценку произведениям искусства. С точки зрения
канонов и норм культурного ядра, нередко выносятся приговоры
художественному вкусу и определяется уровень художественного
развития всех групп и субкультур социума.
Ядро культуры окружено особым защитным поясом, образованным системами ритуалов и обычаев политической, экономической,
семейно-бытовой и другой деятельности, различными социальными
и культурными институтами. Этот пояс выполняет äâå функции: с
одной стороны, он транслирует информацию, идущую от ядра
культуры, и тем самым регулирует культурную деятельность данного социума, а с другой — защищает, предохраняет это ядро от воздействий как собственных новаторско-агрессивных субкультур, так
и других культур. Благодаря этому ядро культуры в нормальном
обществе стабильно, устойчиво эволюционирует, достаточно плавно
и крайне редко подвергается фундаментальным трансформациям.
Совокупность субкультур представляет, образно говоря, некую
оболочку, которая окружает ядро культуры. Оболочка и ядро культуры находятся в процессе сложного взаимодействия, они взаимодетерминируют друг друга, хотя степень этой детерминации весьма
существенно варьируется в зависимости от тех конкретноисторических условий, которые складываются в том или ином обществе на определенной стадии его развития.
Субкультуры являются вторичными образованиями. Прежде чем
появляется та или иная субкультура, сначала возникает та специфическая среда, которая ее порождает. Такую среду можно назвать
Глава 2. Субкультура (субкультуры)
303
субкультурной общностью. Данных субкультурных общностей в обществе, достигшем определенной ступени развития, существует
множество. Различия в ментальных структурах, ценностных ориентациях, мировоззренческих установках, видах профессиональной и
семейно-бытовой деятельности порождают различия субкультур,
которые при всем желании нельзя подвести под один знаменатель.
Однако далеко не все социальные группы способны порождать
субкультуры. Это в состоянии сделать только сложившиеся относительно давно, сохраняющие определенные культурно-исторические
традиции. Если эти условия не соблюдаются, то социальную группу
нельзя рассматривать как «порождающую среду».
Будучи результатом деятельности субкультуры «порождающей
среды», она со временем становится самостоятельным социальнодуховным образованием. Если породившая субкультуру общность
исчезнет, то возникшая когда-то на ее основе субкультура может
продолжить свое существование, используя в качестве носителей
картины мира других людей.
Носители субкультурного сознания — это люди, наилучшим образом вписывающиеся и ощущающие себя в данной общности. Так,
например, чтобы стать предпринимателем как членом субкультуры,
мало просто заниматься бизнесом. Надо искренне принять нормы,
ценности, символы этого сообщества, хорошо усвоить его язык, а
главное — принять и разделить его картину мира. Далеко не все
предприниматели способны на это, а потому далеко не все из них и
принадлежат соответствующей субкультуре.
Субкультуры возникают при наличии определенных условий.
Для того чтобы появились субкультуры, прежде всего необходимо
наличие различных групп людей, объединенных общими интересами. Если они отсутствуют, то нет главной предпосылки для возникновения субкультур. Не возникают субкультуры и тогда, когда
в социальной группе отсутствует прочная система связей и отношений. Например, многие образования (кружки, салоны, движения, партии, компании, артели, секты, кланы, банды и др.) территориально разобщены и связаны только участием в общей деятельности и членством в соответствующих группах. Они, как правило, относительно быстро распадаются. В силу этого обстоятельства эти общности не создают своих субкультур. В то же время те
общности, которым удается сохраниться в течение жизни нескольких поколений, становятся создателями субкультур. Примером может служить такая группа, как элита. Элита почти во всех
обществах отделяет себя от других социальных слоев. В Европе до
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
304
недавнего времени существовал замкнутый круг титулованной
аристократии и богачей со своим особым кодексом чести, нормами поведения, жизненными ориентациями, эстетическими, моральными и политическими идеалами.
Субкультурная общность («порождающая среда») может базироваться на совершенно разных социальных признаках, в том числе и
на профессии, особенно на такой, которая порождает общий контекст повседневной жизни. Представители профессий, требующих
специфического образа жизни, вообще более предрасположены к
созданию своих субкультур. Поскольку для вступления в мир профессии обычно требуется длительное обучение, то, получив однажды ту или иную специальность, человек редко ее оставляет. Стандарты поведения некоторых профессиональных групп могут быть
более строгими, чем те, которыми руководствуется большинство
других профессиональных групп. Стабильность общих ценностей
поддерживается специальной системой социального контроля, профессиональной этикой. Например, субкультурная общность военнослужащих поддерживается изоляцией обитателей военных гарнизонов, казарменным положением, интенсивной тренировкой и т.д.
Субкультуры всегда стремятся к внешнему обособлению от окружающего мира, используя для этого разнообразные способы —
особый язык, манеру говорить, особую одежду или какие-либо знаки, по которым происходит отделение «своих» от «чужих» Это могут быть специфические правила взаимоотношений, определенный
стиль жизни и т.д.
В каждой субкультурной общности складываются характерные
способы действий, а также нормы, руководящие ими. Вор не украдет у товарища-вора, хотя он и жулик. Игрок из последних денег
уплатит карточный долг, даже если он должен еще и своим родственникам.
В большинстве субкультур существует образец — образ человека, достойного подражания, принятый в данной группе в качестве
идеала, эталона. Этот образец побуждает к подражанию или действию. Нередко такой образец внедряется в сознание индивида еще в
детстве и затем влияет на формирование картины мира индивида.
В каждой из субкультурных общностей развита своеобразная
ретроспективно-ценностная ориентация, избирательно выделяющая
особенно интересные события прошлого. В постоянном общении
такие общие воспоминания восстанавливаются и подкрепляются.
Ценности людей каждой субкультурной общности становятся понятными лишь тогда, когда они рассматриваются в историческом
Глава 2. Субкультура (субкультуры)
контексте. Субкультурные общности различаются еще и по широте
и четкости их границ, по степени замкнутости, жесткости санкций
за нарушение принятых в данной субкультуре норм и правил.
В дальнейшем проблема субкультур разрабатывалась В.Ф. Левичевой, В.А. Луковым, А.А. Огановым, Д.В. Петровым, З.В. Сикевич,
Т.В. Стародубцевой, И.Г. Хангельдиевой, М.С. Цапко, А.И. Шендриком, Т.Б. Щепаньской и другими отечественными исследователями.
305
2.3. Современная трактовка природы,
причин возникновения
и функций субкультур
Отечественными и зарубежными социологами накоплен большой теоретический и эмпирический материал, позволяющий
дать ответы на следующие вопросы: 1. Как возникают субкультуры? 2. Как они развиваются? 3. Чем обусловлено то разнообразие
субкультур, которое существует в современном постиндустриальном
обществе? 4. Как субкультуры взаимодействуют друг с другом и какое влияние они оказывают на культуру всего общества? 5. Какой
потенциал (разрушительный или созидательный) они несут в себе?
6. Есть ли основания ставить знак равенства между субкультурой и
контркультурой? 7. Почему расцвет субкультур приходится на вторую половину ХХ в.? и т.д.
Сегодня практически никто из отечественных социологов не
сомневается в том, что субкультуры представляют собой целостные
образования внутри господствующей культуры, отличающиеся от
последней базовыми ценностями, нормами, способами создания,
распространения и потребления культурных артефактов. Их можно
рассматривать как структурные элементы системы культуры, в которой можно выделить народную, элитарную, массовую культуру,
культуры различных классов, слоев и групп, а также множество
различных субкультур, возникающих в том или ином обществе при
наличии ряда условий.
Ни народная, ни элитарная культура, ни культуры различных
классов не могут рассматриваться как субкультуры, так как носители ценностей данных культур обладают развитым классовым самосознанием и достаточно четко представляют себе, в чем состоит их
классовый интерес, какие существуют способы удовлетворения
имеющихся у них материальных и духовных потребностей.
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
306
Не является субкультурой и массовая культура, ибо она представляет собой культуру особого типа, возникающую на стадии индустриального развития и получающую широкое распространение
только в связи с деятельностью СМИ.
Субкультуры – это культуры социальных общностей, которые
не являются элементами социально-классовой структуры. Данные
общности объединяют людей, занимающихся одной и той же деятельностью, принадлежащих к одной и той же возрастной группе,
проживающих на одной территории, проводящих свой досуг сходным образом, имеющих близкие системы эстетических, мировоззренческих, политических и моральных ориентаций.
Если положить в основу выделения субкультур такие признаки, как
профессиональный, демографический, территориально-поселенческий,
то можно выделить субкультуры военных, летчиков, медиков, тинейджеров, «детей ХХ съезда», субкультуры городских и сельских
жителей, субкультуры криминогенных и преступных групп, субкультуру художественно-артистической богемы, субкультуры различных религиозных сект и т.д. При наличии определенных условий, как показывает практика, могут возникать и другие субкультурные образования, в частности субкультуры пенсионеров, спортивных болельщиков, любителей того или иного музыкального направления или стиля. Примером может служить субкультура бардов, носителями ценностей которой выступают участники движения КСП (клубов самодеятельной песни) или рок-культура, созданная усилиями рок-музыкантов и их поклонников.
Однако общность деятельности, которой занимаются индивиды,
принадлежность к той или иной демографической группе, общность места проживания являются необходимым, но не достаточным условием возникновения той или иной субкультуры. Как свидетельствуют результаты многочисленных исследований, субкультуры складываются там, где есть:
а) единство интересов индивидов, принадлежащих к данной
общности;
б) осознание этих интересов членами данной общности, а
также отличия данных интересов от интересов других социальных
общностей;
в) определенная система ценностей и норм, отличная от системы ценностей и норм, принятых в данном обществе, которая поддерживается усилиями государственной пропагандистской машины
и одобряется общественным мнением;
Глава 2. Субкультура (субкультуры)
307
г) система идентификации, позволяющая отличать «своих» от
«чужих»;
д) лидеры, идеологи и организаторы, регулирующие деятельность рядовых членов данного сообщества.
Если отсутствует хотя бы одна из этих предпосылок, то, как
правило, субкультура не складывается.
Субкультуры не возникают и тогда, когда креативный потенциал культуры того или иного общества велик, когда существует разнообразие алгоритмов культурно-творческой деятельности, когда
потребности, прежде всего духовные, основной массы граждан
удовлетворяются в полной мере. Препятствуют возникновению субкультур сформировавшееся общественное мнение относительно
значимости той ли иной субкультуры и негативная оценка результатов деятельности носителей ценностей данной субкультуры. Если
складывается негативное общественное мнение относительно той
или иной субкультуры, то обычно органами власти и общественными организациями применяется многообразный комплекс репрессивных мер, направленных на подавление активности членов
данной субкультуры и ограничение ее влияния на другие субкультуры и культуру общества в целом.
Субкультуры по-разному воспринимаются массовым сознанием.
Одни субкультуры пользуются боғльшим, а другие — меньшим авторитетом; одни в боғльшей, а другие в меньшей степени являются
объектом подражания; одни оказывают большее, а другие — меньшее влияние на процесс развития культуры в целом. Степень влияния субкультуры на культуру общества зависит от многих факторов,
но определяющим является возможность субкультуры удовлетворять существующие потребности тех или иных социальных групп,
ее способность откликаться на животрепещущие проблемы, предлагать альтернативные варианты их решения.
Росту числа субкультур, усилению их роли в обществе способствует возникновение ситуации духовного кризиса в социуме. Подлинный же расцвет субкультур происходит в условиях, когда ослабевает социальный контроль и перестают эффективно действовать
такие традиционные институты социализации, как семья, школа,
вуз, церковь, общественные организации, когда общество погружается в состояние аномии, когда возникает плюрализм ценностных
систем и большинство членов общества теряет ценностносмысловые ориентиры свое деятельности.
Культуры различных обществ демонстрируют широкий спектр
субкультурных образований. В частности, в феодальном обществе
Раздел III. Основные понятия социологии культуры
308
существовала субкультура трубадуров (труверов), которые воспринимали себя в качестве носителей духовного светского начала, призванных облагораживать нравы в большинстве своем невежественных и грубых представителей «первого сословия». В эпоху позднего
Средневековья сложилась субкультура студенчества, традиции которой поддерживаются и поныне студенческими корпорациями западных университетов. Во всех обществах существовала (и существует) субкультура криминальных элементов.
Исходя из того, что существует множество видов деятельности, а
также учитывая тот факт, что интересы социальных общностей различны, можно выделить множество субкультур, которые отличаются
друг от друга не только ценностями, нормами, алгоритмами креативной деятельности, но и теми артефактами, которые создаются членами данной субкультуры. Так, например, жаргон представителей
преступного мира резко отличен от сленга участников «тусовок» рокеров, блатная песня коренным образом отличается от бардовской, с
помощью которой выражалось самосознание рефлексирующей отечественной интеллигенции, не приемлющей ценностей социализма и
находившейся в скрытой оппозиции к советской власти.
Субкультуры находятся в сложном взаимодействии друг с другом. Многие из них с полным основанием могут быть названы
противостоящими друг другу. Таковыми, например, являются субкультуры хиппи и скинхедов, рокеров и бардов, экологистов и
байкеров и т.д. Неприятие ценностей одной культуры представителями другой зачастую проявляется в виде не только «критики
словом», но и «критики действием», когда осуществляется прямое
физическое насилие членов одного субкультурного сообщества
над членами другого.
Обычно численность носителей ценностей той или иной субкультуры ограничена. Это связано с тем, что субкультурное сообщество
представляет собой своеобразный «клуб избранных». Поэтому ни одна субкультура не стремится к тому, чтобы стать культурой всего общества. Однако это вовсе не означает, что взаимоотношения субкультур с культурой того или иного общества гармоничны и безоблачны. Многие субкультуры изначально формировались в качестве
альтернативы официально одобряемой культуре, и элемент конфронтационности в них выражен достаточно отчетливо. Такими являются
следующие субкультуры: уголовного мира, скинхедов, панков и др.
Субкультуры обладают различными инновационными потенциалами. Ценности и нормы некоторых субкультур через тот или
иной промежуток времени становятся ценностями и нормами более
широких социальных общностей, сообщая позитивный импульс
Глава 2. Субкультура (субкультуры)
309
культуре конкретного общества, ускоряя ее развитие. Ценности и
нормы других субкультур, которые изначально несут в себе ярко
выраженное отрицательное начало, не приобретают значение всеобщих норм и ценностей, ибо, с точки зрения их носителей, которые позиционируют себя как критически мыслящих личностей, они
являются ценностями и нормами вчерашнего дня.
Ряд субкультур, и прежде всего субкультура криминальных кругов, являются антисоциальными по своей направленности. Они играют роль разрушителей базовых структур того или иного социума.
Инкорпорация ценностей и норм данных субкультур в ядро сложившейся культуры общества неизбежно сказывается на состоянии
духовно-нравственной атмосферы в обществе.
Субкультуры представляет собой социальные образования, где
существует строгая иерархия. В каждой из них есть свои лидеры,
идеологи, организаторы, рядовые члены, которые в свою очередь
делятся на группы в зависимости от стажа пребывания в данной
субкультуре и выполняемых функций.
Практически все субкультурные общности являются закрытыми
системами. Доступ в них возможен только для тех, кто владеет сленгом, на котором представители данного субкультурного сообщества
говорят друг с другом; понимает смысл символов, которые используются ими; знает историю данной субкультуры; знаком со сложившимися ритуалами; прошел процедуру инициации, делающую того
или иного индивида полноправным членом данного субкультурного
сообщества; знает нормы и правила общения в данной среде.
Субкультуры не относятся к числу образований, которые существуют неопределенно долгое время. Утрата креативного потенциала той или иной социальной группой, распад социальных связей
внутри социальной общности, возникновение предпосылок для
реализации интересов и удовлетворения потребностей членов данной группы в рамках доминирующей в обществе культуры ведут к
распаду субкультуры.
Периоды возникновения и исчезновения субкультур, прежде всего молодежных, совпадают с поколенческими циклами. Выход на историческую арену нового поколения, как свидетельствует практика,
сопровождается возникновением новой субкультуры, которая создается молодежью, осознавшей свои собственные интересы и стремящейся к самореализации в различных сферах деятельности.
Так понимается феномен субкультур в современной социологической литературе, так сегодня учеными решаются вопросы о генезисе субкультур и функциях, которые они выполняют в обществе.
Глава 3. Молодежная культура
(молодежные субкультуры)
Молодежная культура относится к числу тех феноменов, которые
начали исследоваться социологами всего несколько десятилетий назад, приблизительно в середине 60-х годов ХХ столетия, когда на Западе широкий размах приобрело движение так называемых «новых
левых», которое объединило в своих рядах радикально настроенную
часть студенчества и молодой интеллигенции, не приемлющих образа
жизни и ценностей капиталистического общества и стремившихся к
его переустройству на принципах гуманизма и социальной справедливости. Именно тогда термин «молодежная культура» вошел в лексикон западных социологов, которые с тех пор широко используют
его для описания того мира артефактов, алгоритмов креативной деятельности, ценностей, моральных и эстетических норм, которые создаются в молодежной среде для регуляции поведения индивидов,
принадлежащих к данной социально-демографической группе.
3.1. Постановка и решение проблемы
молодежной культуры
в трудах представителей
западной социологической мысли
Однако если говорить о тех, кто выдвинул тезис о существовании особого феномена молодежной культуры и описал в самом общем виде ее характерные черты, то прежде всего следует упомянуть
Карла Манхейма, который вошел в историю социологической науки как основоположник «социологии знания», автор одной из «знаковых» книг ХХ столетия «Идеология и утопия», вдумчивый исследователь проблем демократии и интеллигенции.
Впервые о существовании особого феномена молодежной культуры Манхейм упомянул в своей широко известной работе «Диагноз нашего времени». Выясняя причины, породившие глубокий духовный кризис в английском обществе, Манхейм пришел к выводу,
что его корни необходимо искать в том, что креативный потенциал,
которым обладают социальные общности и в первую очередь молодежь, не используется в должной мере в силу сложившихся традиций и консервативных установок, присущих не только большинству
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]