Сказка как нарративная модель в литературе и кино. Материалы ХIV Всероссийской научной конференции по эстетике экранизации 21-22 апреля 2023 года

и ставится задача создать мощное вой ско, способное защитить иранскую государственность. Фирдоуси в этом отношении был человеком своего времени. Он испытывал огромную гордость за культурное игероическое наследие своей страны иодобрял ее пла­ны на усиление роли государства. Поэтому он стремился создать положительный образ одного из последних монархов доисламской эпохи. Важно ито, что Ширин — христианка, ане язычница. Хоть Хосров ине мусульманин, азороастриец, Фирдоуси описывает его поступок сточки зрения праведного мусульманина: согласно Кора­ну, мусульмане могут жениться на женщинах Писания (христиан­ках ииудейках), но не на язычницах. Вот как об этом сказано ваяте 5 суры «Трапеза»: «Сегодня разрешены вам блага; ипища тех, кому даровано писание, разрешается вам, иваша пища разрешается им. Ицеломудренные из верующих ицеломудренные из тех, кому да­ровано писание до вас, если вы им дали их вознаграждение, буду­чи целомудренными, не распутничая ине беря наложниц» (5:7(5)). Настойчивое стремление Ширин вступить в брак показывает ее как благочестивую христианку, поэтому, женившись на ней, му­сульманин не пойдет против Корана. Однако попав вгарем Хосро­ва, Ширин совершает страшный грех: ревность кМарьям, другой жене Хосрова, дочери византийского императора, толкает герои­ню на убийство. Устранив соперницу, Ширин спустя год занимает главенствующее положение взолотых покоях Хосрова. Возмездие за содеянное, не только на небе, но ина земле, Ширин встречает,