Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Сказка как нарративная модель в литературе и кино. Материалы ХIV Всероссийской научной конференции по эстетике экранизации 21-22 апреля 2023 года

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 67 / 247 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 > Следующая >>>

УДК 778.5р(091)

«Страна Оз»

« »  :  

.    . 

Статья посвящена анализу фильма Василия Сигарева вконтексте разнообразных аллюзий клитературной сказке «Удивительный волшебник из страны Оз» Л.Фрэнка Баума иее русской адаптации А.Волкова. Известно, что образ страны Оз родился урежиссера не сразу, ана финальных этапах доработки сценария, поэтому нельзя утверждать, что структура фильма ориентирована на нарративную модель сказки Баума иявляется ее киноадаптацией. Вернее было бы сказать, что книги Волкова иБаума служат источником образов, мотивов, визуальных отсылок. В фильме есть прямые аллюзии: зеленый цвет стен, главная героиня, напоминающая Элли ссобачкой Тото (Дюдя); персонажи фильма, соотносимые со Страшилой, Железным Дровосеком иТрусливым Львом; герой, называющий себя ведьмой Бастиндой. Но присутствуют также более тонкие, косвенные отсылки, строящиеся на визуальных ассоциациях режиссера. Витоге уСигарева получается сложный ассоциативный образ Страны Оз вее свердловской версии.

Ключевые слова: литературная сказка, аллюзии вкинематографе, Василий Сигарев, «Страна Оз», «Удивительный волшебник из страны Оз» Л.Фрэнка Баума, «Волшебник Изумрудного города» А.Волкова

Безусловно, попытки обратиться кданной теме уже предпринимались сообществом кинокритиков (поскольку она лежит на поверхности итак или иначе присутствует во многих рецензиях на фильм). Но все же научных статей или отдельных работ собственно по этому вопросу спривлечением текста оригинальных произведений практически нет, поэтому он заслуживает более подробного рассмотрения.

Также важно пояснить следующее: в теме как будто присутствует компаративный литературоведческий аспект—

сопоставление сказки Фрэнка Баума иее русской адаптации. Но он уже давно иобстоятельно изучен, поэтому вслучае, если вфильме будет

Сказка как нарративная модель влитературе икино

присутствовать отсылка к какой-то детали, которая есть только водном варианте сказки, это будет оговорено специально. Среди нескольких самых ярких отличий адаптации А.Волкова от книги Л.Фрэнка Баума можно назвать имена некоторых героев (ДоротиЭлли, Оз- Гудвин), семейные обстоятельства (уЭлли есть родители, аДороти воригинале сирота иживет стетей идядей); кроме того, Тотошка разговаривает только уВолкова, анекоторые сюжетные повороты прописаны более подробно именно врусской версии.

Фильм Василия Сигарева изначально должен был называться

«Занимательная этология»—

своеобразная одиссея- исследование русской жизни; поэтому всценарии, написанном совместно сАндреем Ильенковым, мотивы страны Оз практически отсутствовали. Этот образ родился позже, впроцессе доработки сценария исъемок фильма, поэтому иструктура фильма не совпадает сизвестной сказкой. Но зато режиссер усилил перекличку мотивов иобразов визуально. Поэтому можно сказать, что В.Сигарев мало ориентируется на сказку Л.Фрэнка Баума как нарративную модель. Например, вместо волшебной сказки вфильме—

кумулятивная: во всяком случае, внем присутствуют некоторые элементы кумулятивной сказки (есть цепочка повторяющихся поисков исобытий, которая разрешается «веселой катастрофой»). Но возможны идругие аллюзии, не только на уровне структуры повествования. Их мы сейчас ирассмотрим.

Впроцессе работы над статьей возникла гипотеза об отправной точке ассоциаций уральского режиссера. Многие знают, что Бориса Ельцина вСвердловском обкоме называли Волшебник Изумрудного города, потому что однажды он перед приездом Горбачева за ночь перекрасил все заборы в городе взеленый. Кстати, в сказке Л.Фрэнка Баума город тоже начинается сзеленых заборов: «Снова стали появляться изгороди, только теперь все они были выкрашены взеленый цвет. Первый попавшийся фермерский домик тоже был зеленый. Стали встречаться люди… Все они были одеты взеленое иносили такие же остроконечные шляпы, что иЖевуны. — ное, мы уже вСтране Оз, — дем вИзумрудный Город. —

предположила Дороти, — искоро при-

Наверное, — согласился Страшила. —

Навер-

ВСтране Жевунов все было голубым, аздесь все зеленое» [1, с.68].

На эту ассоциацию накладывается ряд других: самоцветы, малахит, которыми славится Свердловская область; зеленый цвет елок

Е. В.Жуйкова

(действие происходит под Новый год, иВ.Сигарев определял жанр картины как «анти-елки», намекая на известную комедийную серию). Аулица Торфорезов, которую по сюжету фильма ищет главная героиня Елена, находится как раз вЕкатеринбурге.

Интересно, что образ Изумрудного города Л.Фрэнк Баум тоже взял из жизни (как, вероятно, иВасилий Сигарев). Однажды вгазете, вкоторой работал Л.Фрэнк Баум, появилась шутка про фермера, которого спросили про корм для скотины, аон ответил, что придумал надевать ей зеленые очки икормить опилками. Позднее этот прием он использовал всвоей знаменитой сказке, где гостей города также просят надеть зеленые очки.

Вфильме к Изумрудному городу отсылает цвет ларька, стены в«обезьяннике» идетский ледяной замок, сгорки которого катаются Ленка иРоман.

Пожалуй, главная аллюзия к сказке английского писателя заключена вцентральном образе фильма. Ленка Шабадинова—

своего рода Элли (Дороти). Даже имя героини созвучно персонажу книги. Деревня Малые Ляли, откуда она приехала на заработки, — это некий аналог Канзаса. Героиня фильма ипо характеру похожа на Элли (Дороти): такая же простодушная, наивная, как будто из другого мира. Например, Лена не знает про интернет и соцсети, чем страшно удивляет своего ночного ухажера- барда. С какого-то момента ее сопровождает собачка Тютя (или Дюдя)—

ее имя со-

звучно кличке «Тотошка».

Лена Шабадинова исобачка Дюдя

Сказка как нарративная модель влитературе икино

Судя по всему, Шабадинова приехала встолицу всвоем лучшем платье, чем также напоминает Дороти: «УДороти было только одно запасное платье, но оно было выстирано ивыглажено ивисело на крючке возле кровати. Платье было белым вголубую клетку, ихотя оно успело полинять от многочисленных стирок, по-прежнему выглядело неплохо» [1, с.21].

Дороти иШабадинову также объединяет безвольность —

они инерционно делают то, что им велят. Вкниге это проявляется вследующей сцене: «Дороти проследовала за ней через множество великолепных залов икомнат замка, пока они не пришли на кухню, где Волшебница приказала ей чистить кастрюли исковородки, подметать пол ипостоянно поддерживать огонь» [1, с.99]. Так иЛенка идет за Бардом кнему домой, послушно смотрит сним клипы ине дает резкий отпор его сексуальным притязаниям. Она как будто не понимает намеков, очевидных для другой женщины: приглашения «покушать сладкого», свечей, вина, гитары, приглушенного света. Апотом почему-то соглашается вылезти вокно на другой балкон, чтобы спаси репутацию Барда перед семьей.

На пути героини фильма встречаются три основных персонажа.

Первый герой, ккоторому она садится вмашину, —

это, вероятно, аналог Страшилы. Вкниге одним из препятствий на пути Дороти становится маковое поле, авфильме первый герой явно наркоман, который «потерял мозги» во всех смыслах.

Лена ипервый герой- наркоман (аналог Страшилы)

Е. В.Жуйкова

Второй герой с«романическим» именем Роман— своего рода Железный Дровосек, который ищет любовь. Влитературных версиях уЖелезного Дровосека была девушка—

угероя фильма была жена, но она умерла. После этого он «заржавел» илишился сердца. Кроме того, заколдованный топор, отрубивший конечности Дровосеку, ассоциативно соотносится со взорвавшимися на голове Романа петардами. Также он постоянно прихлебывает алкоголь из фляги, что визуально отсылает кмасленке Железного Дровосека.

Второй герой Роман (Железный Дровосек) пьет из «масленки»

Третий встреченный Шабадиновой вфильме герой—

это Бард, вкотором сложно не усмотреть аналогию сТрусливым Львом. Он демонстрирует перед Ленкой все свои светские манеры, пошлые ухаживания, апотом трусливо сбрасывает на нее ответственность за свою нелепую попытку изменить жене. Вэтом же эпизоде реализуется мотив рва, который есть визначальной сказке (аШабадинова вынуждена спускаться из окна по веревке на чужой балкон): «Непрошло ичаса, как подошли кглубокому рву, который пересекал дорогу иуходил далеко влес. Ров был не только очень широкий, но иглубокий. Когда они подошли кего краю изаглянули вниз, то увидели на дне множество камней сострыми краями. Стены рва были такими крутыми, что нечего было идумать спуститься на дно, апотом карабкаться на другую сторону. Кое-кто из путешественников подумал, что на этом их поход окончен» [1, с.50].

Сказка как нарративная модель влитературе икино

Бард— Трусливый Лев

При этом между сказкой ифильмом есть важное различие: хотя герои фильма явно создают причудливые ассоциации с персонажами сказки, но по своему целеполаганию на них совершенно не похожи. Их не тревожит проблема отсутствия какой-то части тела или органа (пусть даже образного отсутствия, ане физического); они не ищут волшебника или Изумрудный город вместе с ЭллиЛенкой, потому что, вероятно, герои фильма всем в своей жизни довольны. Исключение составляет, пожалуй, только Роман, который хочет найти когда- нибудь метафорически утраченное или заржавевшее сердце.

Теперь об отрицательных персонажах. Ведьма Бастинда пришла вфильм Василия Сигарева из адаптации Волкова, так как вкниге Фрэнка Баума Злая Ведьма Запада была безымянной. Герой фильма по прозвищу Дюк вприпадке белой горячки изображает из себя злую ведьму Бастинду, даже выкрикивает ее имя. Интересны татуировки героя: зеленый город иогромные глаза на груди. Авсказке А.Волкова сказано, что Бастинда видела всего одним глазом, но это было некое сверхвидение. Товарищ Дюка, коллега- сменщик из того же ларька, пытается его образумить, угрожает ему водой, потому что «ведьмы от воды умирают». Это оммаж всторону «Волшебника Изумрудного города»: Элли по ошибке окатила Бастинду водой из ведра, иведьма растаяла. Вот, например, как показана боязнь

Е. В.Жуйкова

воды уВолкова: «Девочка спервых же дней заметила эту странную водобоязнь волшебницы ипользовалась ею. Для Элли были праздниками те дни, когда Бастинда заставляла ее мыть кухню. Разлив на полу несколько ведер воды, девочка уходила вклетку кЛьву итам три-четыре часа отдыхала от тяжелой работы. <…> Чтобы хоть как-нибудь отплатить Бастинде, Элли схватила ведро воды, подбежала кстарухе иокатила ее водой сголовы до ног. Волшебница испуганно вскрикнула ипыталась отряхнуться. Напрасно: лицо ее стало ноздреватым, как тающий снег; от нее повалил пар; фигура начала оседать ииспаряться… — волшебница. —

Ведь ясейчас растаю! Пятьсот лет яне умывалась,

Что ты наделала! — завизжала

не чистила зубов, пальцем не прикасалась кводе, потому что мне было предсказана смерть от воды, ивот пришел мой конец!—

завыла старуха. Голос волшебницы становился тише итише; она таяла, как кусок сахара встакане чая» [2, с.165–166]. Интересно, что уЛ.Фрэнка Баума Дороти не знает, как Волшебница Запада боится воды, иэто происходит совсем случайно.

Дюк (Бастинда) иего зеленые татуировки

Вообще всказке Л.Фрэнка Баума фигурируют четыре волшеб-

ницы —

две добрых, две злых. Наверное, ассоциативным намеком на других волшебниц вфильме можно считать проституток«снегурочек» в «обезьяннике», которые сидят на фоне облезлых изумрудно- зеленых стен.

Сказка как нарративная модель влитературе икино

«Снегурочки» изеленые стены «обезьянника»

Есть и другие тонкие ассоциативные связи между фильмом икнигами: например, можно предположить, что сыновья героини Инны Чуриковой внешне должны были напоминать Летучих обезьян.

И, наконец, какая же страна Оз без волшебника? В книге Л. Фрэнка Баума дано максимально абстрактное его описание: «Оз—

великий волшебник и,по слухам, принимает такие обличья, какие только пожелает. Одни говорят, что он похож на птицу, другие—

на слона, третьи— на кота. Он может превратиться вфею, аможет ивдомового. Короче, он легко меняет свой облик. Но никто не знает, что собой представляет настоящий Оз, никто не видел его истинного лица» [1, с.69].

Шабадинова тоже не знает ни названия магазина, ни фамилии своего работодателя, знает только, что ей нужно прийти вларек на улице Торфорезов. Получается, что эта загадочная улица Торфорезов предстает как вариация сказочного мотива: пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что. Сама героиня не ориентируется вгороде, остальные тоже никак не могут привести ее на улицу Торфорезов. Акогда Ленка сБардом хотят найти этот адрес винтернете—

даже интернет внезапно отключается. Вреальном Екатеринбурге эту улицу действительно сложно найти, она как будто затеряна впространстве иво времени, ина ней расположено много

Е. В.Жуйкова

всего абсурдного: например, вывеска овыгуле собак на итальянском рядом сшиномонтажной мастерской. Можно рассматривать этот мотив икак поиски иного царства, чему, кстати, нередко сопутствует образ корабля, лодки. Поэтому вконце героиня предстает как бы впространстве мифа, она вобразе царевны буквально «приплывает» на корабле на улицу Торфорезов. Возможно, этот образ остался от первоначальной идеи фильма—

показать что-то

вроде одиссеи.

Встране Оз в версии Василия Сигарева как будто нет самого волшебника, да иЛенка не находит вреальности даже ларек. Но есть визуальные аллюзии кобразу волшебника. Как известно, героям сказки вместо него сначала явилась огромная голова, затем красавица, зверь, огненный шар: «Это было мраморное кресло, тоже украшенное изумрудами. На этом кресле возлежала огромных размеров Голова. Рук, ног, туловища унее не было, как не было иволос на черепе. Зато были нос, рот иглаза» [1, с.82]. Этот мотив визуально реализуется вобразе ларька на улице Торфорезов, из которого видно только голову продавца.

Голова продавца вларьке— визуальный образ Волшебника страны Оз

Вфильме также присутствует множество сказочных имифологических мотивов. Например, деление на свое / чужое пространство: героиня из своей маленькой деревни приезжает вогромный город, авконце говорит, что не прижилась, как будто город ее от-

Сказка как нарративная модель влитературе икино

торгает. Но ив уральский Канзас (Малые Ляли) она, возможно, все-таки уже не вернется.

Таким образом, Василий Сигарев использует литературную сказку Баума не столько как нарративную модель, сколько как бесконечный источник аллюзий и образов. Причем внекоторых отсылках можно увидеть именно визуальное сходство, которого добивался режиссер на этапах работы вкадре, ане в момент написания сценария: вфильме есть как очевидные, прямые отсылки, так иболее тонкие, косвенные, ассоциативные. Витоге получается очень сложный ипричудливый диалог двух самодостаточных языков разных видов искусства.

Литература

1. БаумЛ. Ф.Удивительный Волшебник из Страны Оз. М.: Эксмо,

2020. 192 с.

2. Волков А.Волшебник Изумрудного города. М.: АСТ, 2016. 204 с.

3. ПроппВ. Я.Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000. 336 с.

4. ПроппВ. Я.Фольклор идействительность (сборник статей). М.: Азбука, 2022. 448 с.

«THE LAND OF OZ» BY VASILY SIGAREV:

ALLUSIONS TO AFAIRY TALE OF L. FRANK BAUM

AND ADAPTATION OF A. VOLKOV

e article analyzes the lm by Vasily Sigarev in terms of various allusions

to the fairy tale book «e Wonderful Wizard of Oz» by L.Frank Baum and its Russian re-narration by A.Volkov. As it is known, the image of the land of Oz was found by the lmmaker not at the beginning but at the nal stages of the script, so we cannot arm that the lm structure follows the narrative model of Baum’s fairy tale and consider the lm as its screen version. e books by Volkov and Frank Baum serve rather as asource of images, motifs, and visual references. ere are some direct allusions in the lm: the green color of the walls, the main character resembling Ellie with her dog Toto (Dyudya), some

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 67 / 247 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]