Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русский театр на сломе эпох. Рубеж XX–XXI веков. Монография
.pdf
2.1. Сцена в зерк але э кранног о созна ния
101
удачнаяпопыткасделатьискусственноенеотличимымотестественного,илипомасштабу,всравнениисдругимипопытками,сделать
1
искусственноедругиместественным»
.
Театрвэтомневольномпротивостоянии,безусловно,неможет
составлятьэкрануконкуренцию.Нотакаязадачапереднимникем
инеставится.Однаконепростыеэстетическиевзаимоотношения
современноготеатральногопроцессасосвоимвременеминовыми
тенденцияминаступившеговекаинформации,атакжепрямоеили
опосредованноевоздействиеновейшихтехнологий напривычно
консервативныйитрадиционныйязыксцены,повлекшиезасобой
егоочевидныевидоизменения,вполнезакономернооказываютсяв
полеисследовательскоговнимания.Аудиовизуальнаяцивилизация
неуничтожилатеатр,болеетого,онанепоколебалаегооснов,что,
вероятно,вполнезакономерно,учитываясамуегоживуюприроду,исходноотличнуюотвидеоизображенияисуществующуюв
иномпространстве.Постижениежизнинатеатральнойсценепока
ещепроисходитвсе-такивформахсамойжизни.Ноопределенная
мутациятеатральногоязыка,какиязыкадругихсовременныхискусств,безусловно,имеетместо.Наосновесегодняшнейэклектики
возникаетновыйтеатральныйметастиль,которыйслужитновой
формойкоммуникациисценыизрителя.Словусегоднянехватает
энергиирок-ипоп-культуры,энергииифантастическихвозможностейкомпьютернойграфики.Вполнеестественно,чтотеатр,как
илитератураидругиеискусства,тянетсявпоискахэтойэнергии
кновымтехнологиямиязыковымформам.Вэтомнетничегоудивительногоинеожиданного,подобныепроцессыпроисходиливо
всевремена.Искусство,какизвестно,частопредвосхищаетпути
испособынакоплениябудущегоопытаиразвития,выстраиваяс
помощьюхудожественногопредвиденияещенебывалые,неапробированныемировоззренческиеиповеденческиемодели.Онообладаетособым«виртуальным»значением,таящимвсебенечто
неожиданное,провоцирующее,освежающеестарыепредставления
окультуреижизни.Театральнаясценавсвоемстремлениикновым
языковымформам,соответствующимдухуилогикенаступившей
аудиовизуальнойцивилизации,стараетсялишьидтивногусосвоим
временем.
1
Современноеискусствовконтекстах:теория,история,география,общество:
материалынауч.конф...С.59.
102
Глава 2 . Русс кий теат р рубеж а веко в в но вой пар адигмат ике
2.2. Электронная культура
и формирование визуального театра
Современноесостояниекультурытакилииначеотражает
обозначившийсявходеэволюциичеловеческойисториинарубеже
новоготысячелетияцивилизационныйперелом. Тотальноепроникновениеэлектроникиикомпьютерныхтехнологийвовсесферысовременнойжизнедеятельностичеловекаопределяетнаряду
сдругимиизменениямипроисходящуюмутациючеловеческого
сознаниявнаправленииотгуманистическогоктехнократическому.Электроннаякультура«эпохитехническойвоспроизводимости»(В.Беньямин)демонстрируетпостепенное,нонастойчивое
отдалениекультурыотреальногомираичеловеческихценностей.
Реальностьзамещаетсявиртуальнойдействительностьюикиберреалияминаэкране,апроизведенияискусствастановятсявсеболее
изощреннымивтехнологическомпланеивсеболееущербнымив
духовномигуманистическомсвоемсодержании.Биологическаяи
психическаяприродачеловекавсечащеприходитвнепримиримое
противоречиеистолкновениесокружающейнеорганическойсредой,всвязисчемвпсихикеисознаниичеловекаужепроисходят
заметные,еслиненеобратимые,перемены.
БиосферанапротяжениивсегоХХстолетиявразвитоминдустриальном, азатемпостиндустриальномобществепостепенно
превращаласьвтехносферу.Следуялогикетакогоразвития,человек
всеэтовремямедленно,новерноприспосабливалсякмеханическому,автоматизированномусуществованию.Такилииначе,онстал
уподоблятьсямашине.Преждевсегонапротяженииэтогостолетия
происходилаломкаиперестройкавсегопсихофизическогоаппарата
человека,приведшаянарубеженовоготысячелетиякопределенной
мутацииегопсихикиисознания.Окутанныйневидимымисетями
(телекоммуникации,мобильныесистемы,Интернет),человексегодняпогруженбольшейчастьювчуждуюдлянегоиегоорганизма
среду,всеменеенапоминающуюприродную.Окружающеепространствотребуетотнегонечеловеческогоускоренияиподключениявсехегожизнедеятельныхфункцийкновойдействительности.
Происходитдисбалансмеждучеловеческимиэлектроннымизме-
2.2. Элек тронная культур а и фо рмирова ние ви зуально го театр а
103
рениемвремениипространства,дисбаланснормальныхпсихологическихибиологическихформжизнедеятельности,неговоряужео
разрушениитакойтонкойматерии,каксферачеловеческихчувств,
посамойсвоейприродепротивостоящейкакомубытонибылополю
электронногоизмерения.Врезультатеэтогонарушенияобычные
психосоматическиереакции,присущиечеловеку,начинаютчутьли
несрожденияподвергатьсяподавлениюисокращению.Завершение
ХХстолетиябылоотмечено наступлениемвремени«скорбного
бесчувствия»(невольновспоминаетсявесьмасимптоматичноеназваниефильмаА.Сокуровасередины80-хгодов).Подавлениеодних
чувствприводиткгипертрофиидругих,преждевсеготаких,как
озлоблениеиагрессия.Вместестемчеловекпостепеннопревращаетсявнекуюоператорскуюприставкуккомпьютеру.Нынешняя
аудиовизуальная«цивилизациямолодых»изначальнонацеливает
человеканаобщениеедвалиневпервуюочередьскомпьютером,
аужевовторую–сдругимчеловеком.
Человеческиечувстваипереживаниявнаступившейтехнократическойцивилизацииоказываютсявловушкеискуснойманипуляции.Соднойстороны,ониподвергаютсяопределеннойсегрегации.
Впервуюочередьвнекийрудиментпревращаютсятакиечувства,
каксостраданиеисопереживание,любовькближнему.Альтруизм
исамоотверженностьвновойдействительностисдаютсяподнатискомагрессивногоэгоизмаикрайнегоиндивидуализма.Сдругой
стороны,самичувства такжеподвергаютсярациональному,почтимеханическомудозированию.Гуманистическаяцивилизация
всеболееотступаетпередглобальнойтехнизацией.«Технизация
духа,технизацияразумаможетлегкопредставитьсягибельюдухаи
разума»,–предупреждалБердяевещевпервойполовинеХХвека
1
Культура,замешаннаянавысокихтехнологиях,всложившихся
социально-экономических условияхявляетсянестолькогуманистическойкультурой,сколькопреждевсеготехнократической.Цифровоймирневовсеморганичносочетаетсясчеловеческим.Новая
электроннаякультурапоследовательновытесняетгуманистическоеискусствоисоздаетнаотвоеванномпространствеискусство
игровыхавтоматов,trashи action, искусствобездуши,искусство
механистическоеиподавляющеечеловекапосодержанию.
1
Бердяев Н. Человекимашина.(Проблемасоциологиииметафизикитехники.)//
БердяевН.Философиятворчества,культурыиискусства:в2т.Т.1.М.,1994.С.509.
.
104
Глава 2 . Русс кий теат р рубеж а веко в в но вой пар адигмат ике
Мыпереживаем сегодняне просто гуманистическийкризис.
Можетбыть,главнаятрагедиянашеговременидлячеловека заключаетсявтом,чтотехническаяцивилизацияопередилакультуру,
чточеловекврезультатесвоейдеятельности,такинеуспевсоздать
ноосферу,восновекоторойлежал быдуховныйрезультатвысокоорганизованногочеловеческогосознания,создалбездушнуюи
губительнуюдля себятехносферу.Гуманистическаякультурана
рубеженовоготысячелетиянепростоотстала,акакбы вообще
приостановиласьвсвоемразвитии,втовремякактехнический
прогресснабралневиданныеобороты.Нотехническийпрогресс,
какстановитсявсеболее очевидно,обернулсягуманистическим
икультурнымрегрессом.
Социально-экономическаясистема оказываетпрямоевоздействиенато,какойсторонойоборачиваетсясозданнаятехнократическаяцивилизациякчеловеку.Вусловияхглобальногокапитализма
итотальнойрыночнойэкономикичеловекуподобляется,содной
стороны,механическомуорудиюделанияденег,сдругой–продукту,
которыйможновыгодноиспользоватьилипродать.Такой«продукт»
выжимаетсяподобнолимону,азатемвыбрасываетсянасвалкутакихжеотработанных,использованных«продуктов».Электронная
цивилизациявэтихусловияхвместомощнойтехническойопоры
ифундаментадляличностноготворческогоразвитиячеловеканеизбежностановитсяорудиемегоподавленияиразрушения.Происходитноваяварваризацияиархаизациячеловеческогосообщества.
Возвращениекпримитивнымформампеределамираиустановления
господствавнем,основанногонаправесильногоипроизволепо
отношениюкслабым,происходитпараллельноспроцессомускоряющегосязакатакультуры.
Искусство, отставиввсторонуэтическийимператив и уже
давно переставзаниматься воспитаниемчувств,сегодняпросто
теряетчеловеческоесодержаниеиобретаетхарактеринструмента
механистическогопрепарированиягуманистическойцивилизации.
Целостныйчеловеческиймир подвергаетсяпоследовательному
разъятиюначастиипоследующемуразложению.Вкаждомвиде
современного искусства деструктивныйпроцессразложенияи
превращениябожественнойгармониимиравабсурдныйичудовищныйантимирхаосаидисгармонии,вкоторомвместолюдей
действуютзаводные марионетки,находит свое специфическое
2.2. Элек тронная культур а и фо рмирова ние ви зуально го театр а
105
иизощренноевыражение.Нопочтивезденаместоискусстваприходиттехноискусствососвоиммеханическимжесткимязыкоми
наступательнойагрессиейбездушногоантичеловеческогоначала,
которомукакнельзялучшеотвечаетгротескнаялогикаабсурда,
сопровождаемаякультомнасилия.Наиболеепоказательныепримерывэтомплане,безусловно,предоставляетсовременноекино,
ноитеатрдаетнеменееяркиеобразцыпроисходящейглобальной
дегуманизациичеловечества.
ВРоссиинаступлениеэлектроннойкультурысовпалосодновременнымразгуломразрушительныхсилфактическивовсехсферах
жизнивнутристраны.Отэтогокартинасложиласьвчем-топерекликающаясяснастроениемизвестнойкартиныЭ.Мунка«Крик»,
аторжествующийабсурдизмпроисходящегоокрасилсявсамые
мрачныеиодновременнотрагическигротескныетона.Новцелом
процессвступлениякультурывновуюэлектроннуюфазусвоего
развития,какираспадакультурынасубкультурысдоминированием
ролимассовойкультуры,сопределеннойпорывРоссииидетвногу
совсемостальныммиром.
Всовременномрусскомтеатреэтовыразилось,впервуюочередь,вагрессивномнаступленииновойтеатральнойгенерациина
традицииискусствапсихологическогореализма,искусства,одухотворенногогуманистическимсмыслом,вподменееговизуальнымискусствомвысокихсценическихтехнологийиотточенного,
мастерскогопаясничаньянасцене.Насменуоткрытомучувству
илицуактера-человекапришлизакрытостьмаски-лицаигибкая
пластикаактера-марионетки.Режиссеры-кукловоды«новойволны»
научилисьловкоманипулироватьивыстраиватьлюбыетрюкис
молодымитренированнымителамиактеров-марионеток.Вцелом
искусствоотменнойманипуляциимассовымсознанием,ежедневно
демонстрируемоеэлектроннымиСМИ,сегодня,безусловно,взято
навооружениепрактикойсовременныхискусств.Очередноеобрушениесвязивремен,культурнойтрадицииипамяти,произошедшее
вРоссиинарубеже90-хгодовХХвека,толькоспособствовало
данномупроцессу.
Современнаяотечественнаядраматургияизначальнонесетвсебе
всеатрибутыжесткогомеханистичногодискурсанаступившейтехнократическойцивилизации.Такназываемая«новаядрама»вполне
адекватнопередаетобразсегодняшнейполудикойжизнизаводных
106
Глава 2 . Русс кий теат р рубеж а веко в в но вой пар адигмат ике
людей-автоматов,населяющихсовременныйантимир,языкомновогобездушногоискусства,какправило,собязательнымпогружениемвпространствочерногоюмора.Втеатреизменилисьнетолько
темпоритмспектаклейизаразительностьактеров, другойстановитсявсясистемавоздействияназрителя.Ударный,самоувереннобрутальныйтоннового драматургическогоязыка,режиссерской
манерыиактерскогоисполнения,опирающийсянадоминирующую
рольпластикинадсловом,ипревалированиевнешнегообразанад
смысломотличаетпочтивсесовременныетеатральныепостановки.
Вызывающаяброскость,яркостьипрограммируемаяскандальность
современногопостановочногостилявчем-тосродникрасочнойупаковке,вкоторойсуспехомпродаютсявсегодняшнемрыночномпространствемодифицированные,некачественные,ачастонегодныек
употреблениюипростовредныепродукты.Человекнезаметнодля
себяпривыкаеткэтойнедоброкачественнойпище.Оннезамечает,
каквместеспотреблениемтрансгеннойпродукциивегоорганизме
начинаетпроисходитьмутациякаких-тожизненноважныхклеток.
Самчеловекотупотребленияподобных«художественныхпродуктов»современногоискусстватакженезаметностановитсядругим.
Егопсихоэмоциональнаясферазначительнобеднеет,оскудевает
ииссушивается.Вовсемнаблюдаетсяповерхностность.Настоящиеглубокиечувстваподменяютсяпроявлениембурныхкоротких
страстейиадекватныхфизическихдействий,асознание–бессознательным,безостановочнымпоискомнаслаждений.Врезультате
человеческиемассыустремляютсякбессмысленномускольжению
пожизни.Такиелюди-мутантынаделелегкоподдаютсялюбым
манипуляциям.
Театр сегодня, как всевмире,подвержен глобализации. Он
становитсявсемирным.Еслиговоритьотенденцияхвсемирного
театра,тоони соответственнонацелены наподдержаниеиглобальноеразворачивание-внедрениемеханистическоговизуального
искусствавкачествебезусловноопределяющегоидоминирующего
внаступившейтехнократическойэре.Преждевсеготеатрсегодня
тяготееткзрелищности,ксозданиюяркого,захватывающеговидеоряда.Оноткровенноделаетставкунавысокиетехнологиивущерб
смысловомусодержанию.Собственноговоря,такиекатегории,как
«идея»,«смысл»и«содержание»,длямировоготеатральногоискусстваХХвекаоказалисьвцеломкатегориямивторостепенными,
2.2. Элек тронная культур а и фо рмирова ние ви зуально го театр а
107
значительноуступающимипосвоемузначениютакимкатегориям,
как«форма»,«свет»,«цвет»,«композициямизансцены».ВискусстветеатраХХстолетиясодержаниечастоивыходилоизформы,
еюопределялось,аотнюдьненаоборот.Всемирноизвестныесовременныережиссеры,такиекакамериканскийрежиссерРоберт
Уилсон,японский Тадаси Судзуки,европейскиеФранкКасторф,
МаттиасЛангхофф,ДекланДоннеллани другие,теперьхорошо
известныетеатральнойМоскве,сразнойстепеньювладенияформотворчествомнагляднодемонстрируютэту,давновыстроенную
категориальнуюиерархиювсвоихпостановках.
ВдниIIIВсемирнойтеатральнойолимпиады,проходившейвМосквелетом2001года,РобертУилсонпоказалсвойспектакль«Игра
снов»попьесеА.Стриндберга,весьвыстроенныйнацветосветовой
игреи использовании разногородавизуальныхспецэффектови
экранныхвидеопроекций.Уилсонавкакой-тостепениможносчитатьосновоположникомвизуальноготеатрановогорубежатысячелетий.Всвязисэтимпозволимсебепривестинескольколюбопытныхподробностейегоавтобиографии.Р.УилсонродилсявТехасе.
Театраоннезнал.(Кстати,этохарактернодлямногихиотечественныхтеатральных деятелей«новойволны»,выросших отнюдьне
втеатральныхстолицахидаженевсегдавтеатральныхгородах.)
Впервыеонпознакомилсястеатром,когдаемуисполнился21год.
ИзучалархитектуруибизнесвТехасскомуниверситете,затемискусствовПариже.Человек,неотягощенныйзнаниямитеатральных
традиций,приходитиначинаетвыстраиватьсвойвизуальныйтеатр,
вкотором,поегословам,жестможетбытьрадижеста,абстрактным
инезависимым,атекстнеимеетникакогозначения.Ктеатруонприменяетархитектурныйязык,параллельноузурпируяиподчиняяему
всеостальныеязыкитеатральногоискусства.Егоспектакли–это,
впервуюочередь,визуальныепроизведения.Еготеатр,пословам
самогорежиссера,созданнедляинтерпретацииавторскоготекста.
«Трисестры»Чехова,поегособственномупризнанию,онставил
сначалабезслов,азатемуженаготовуюпостановкунакладывался
малозначащийдлянеетекст.Приэтомрежиссерговоритосвоем
отказеотнамерениязаставлятьзрителядуматьвтомилииномнаправлении.Егоспектакль«Играснов»представилпоследовательнуючереду13цветосветовыхвизуальныхтематическихкартин,
вкоторыхактерыпериодическизастывали-оживаливразличных
108
Глава 2 . Русс кий теат р рубеж а веко в в но вой пар адигмат ике
выразительныхпозах,напоминающихскульптурнуюпластикуархитектурныхбарельефов.Невольновспоминается,чтооподобном
театрекогда-томечталВс.Мейерхольд.Живыелюди-актерывэтом
спектакленасамомделепревращалисьвнеодушевленныепластическиетелесныеобъекты.Наблюдатьзаэтоймертвенно-холодной,
нооченькрасивойсменойкартинбыловесьмалюбопытно,ноне
болеетого.Темнеменеесампосебевизуальныйтеатрпроизвел,
судяпореакциизрительногозала,сильноевпечатлениеибылсразу
взятнавооружениеотечественнымирежиссерами.
Вскоренамосковскойсценетеатра«EtCetera»появиласьсвоя
«Играснов»впостановкеГ.Дитятковского(2002;сценографияи
костюмы–Э.Капелюш),безусловно,перекликающаясявстилевых
мотивахсоспектаклемР.Уилсона.Спектакльотличалсявыразительнойигройсветаихудожественновыстроенными,стильными
мизансценами.Схожиеприемыотчастибылииспользованывспектакле«Вечностьиещеодиндень»М.Павича(2002;МХАТим.
А.П.Чехова,реж.В.Петров).АукраинскийрежиссерА.Жолдак
привезвМосквув2003годуврамкахфестиваляNET(Новыйевропейскийтеатр)своюпостановку«Гамлет.Сны»,гделекала,по
которымскользилабурнаяфантазияпостановщика,былихорошо
узнаваемы.Передзрителямивразныхвариантахпредставаливсе
тежезамирающиеживыекрасивыекартины–видениярежиссера,вцентркоторыхпомещалсяпокрытыйзолотойкраской,почти
полностью обнаженныйстатуарныйзлатокудрыйГамлет,мастер
жестокостиилюбви-ненависти.
ИзвестныйнемецкийрежиссерФранкКасторф наV Международныйтеатральныйфестивальим.А.П.Чехова(2003)привез
вМосквусвойвыполненныйвстилеhightechспектакль«Мастер
иМаргарита»поодноименномуромануМ.Булгакова.Спектакль
долженбылпоразитьмосковскуюпубликуневиданнымпрорывомв
новыетелевизионныетехнологии.Главнойизюминкойвсегосценографическогоирежиссерскогорешенияпостановкибылискрытые
засценойвидеокамерыипрямаятрансляциявидеоизображения
происходящихтамсобытийнаэкраны,вмонтированныевчасти
декорационногооформлениянасцене.Режиссерзаявлялвпрограммкекспектаклю,чтодлянеговажнеелитературноепредставлениеореальности,анеореализме,всвязисчемонвсегдатребовал
крупныхпланов,накоторыхможнобылобывидетьпрыщи,поры
2.2. Элек тронная культур а и фо рмирова ние ви зуально го театр а
109
иморщиныиширокораскрытыеглаза.Врезультатезрительполучилвозможностьнаблюдать,каккто-тообнажается,моетсявдуше,
лежитвпостелиит.п.Чужероднаятеатрутелевизионнаятехнология
вданномслучаеосталась стольжечужероднойидляраскрытия
смыслаисодержаниясамогопроизведенияМ.Булгакова.Спектакль
простоуводилзрительскоевниманиеоттогоидругогосовсемв
инуюплоскость,скореевплоскостьразмышленийовозможностях
играницахприменениявидеоартавтеатре.Актерыодновременно
должныбылисуществоватьвдвухизмерениях–сценическоми
экранном,требующихсовершенно разнойтехникиисполнения.
Переходизодногосостояниявдругоепроисходилнаглазахузрителей:кактолькоактерудалялсясосцены,закрываязасобойдверь,
онвозникалнаэкране.Сказать,чтоэтотпереходбылорганичным
ипроисходилбезпотерьна сценеинаэкране,нельзя.Конечно,
сампосебепримененныйрежиссеромприемсоединениятеатрас
телевизионнымитехнологиямиявляетсяинтереснойновинкойдля
театральнойсцены. Данпримерсвоеобразнойтехнологической
модернизациитеатра.Новозникаетзакономерныйвопрос:аради
чего,чтохотелсказатьрежиссерприменениемэтихтехнологий?
Выхваченнаяипоказаннаянаэкранекрупнымпланом материя,
будьтофактурачеловеческоготела,жестилимимика,самапосебе
ещенеявляетсяактомискусства.Можноливсвязисприменением
этихтехнологийвтеатреговоритьокаких-тохудожественныхи
гуманистическихоткрытияхилипрорывахвтеатральномискусстве
нашего времени?Вряд ли.Пожалуй,режиссер показал одиниз
вариантов-примеровновоговизуальноготеатратехнократической
эпохи,неболее.
Подобнаямодернизациянасамомделеотдаляетсовременное
искусствоотпонятияисодержанияхудожественнойгуманистическойкультуры,посколькувектореепоисков,какправило,лежит
исключительновтехнологическихрамкахиобъективнонаходится
внеполяисканийи«вечныхценностей»человеческогобытия.Направленияееразработокустремленык инойсфере,относящейся
ужектехнократическойцивилизацииикультуре.
Вполнесимптоматично,кпримеру,внашевремяпоявлениетакоготеатра,какРусскийИнженерныйтеатр«АХЕ»вПетербурге.Он
сразузанялсвоепочетноеместовспискефестивальныхтеатров,посколькубольшуючастьвремениэтотпетербургскийтеатрпроводит
110
Глава 2 . Русс кий теат р рубеж а веко в в но вой пар адигмат ике
наразличныхтеатральныхфорумахифестивалях.Самоназвание
театраговоритзасебя.Соответственно,невызываетудивлениято,
чтоончащевсегопрекраснообходитсябезслов.Так,показанный
вМосквеврамкахфестиваля NET2004годаспектакль«Господин Кармен»представлялещеодинварианттеатра визуальных
аттракционовнатемустранного,какбылосказановпрограммке,
поединкатеатральнойреальностисбытовойусловностью,гдетекст
прочитанныйпротивопоставлялсятекстунаписанному,аперсонаж
встречался сосвоимальтерэго.Вэтомпоединке,задуманноми
разыгранномегоавторамиМ.Исаевым иП.Семченковпустом
пространстве,ограниченном,какаренадлябокса,тоненькойверевочкой,господинКарменотстаиваетсвоеправонаимяи,кажется,
насамужизнь.Одинизперсонажейупрямопишетэтоимявсеми
возможнымиспособами,адругойегоупорностирает.ИмяCarmen
пишетсякрасками,выкладываетсявзбитымисливками,вычерчиваетсямокройтряпкойнаполуилирисуетсябукваминаразных
частяхоголенноготела,атоипростовысвечиваетсялазеромввоздухе.ВконцегосподинаКарменапоражаетпуля,выпущеннаяего
соперникомввидекускасахара,которыйдвижетсянаниткечерез
всепространствосцены,аподостижениицелиизпробитойгруди
убитоговместокровипоявляетсяитянетсякрасныйплаток.Актеровэтоготеатраиногданазываютклоунами-мистериками,ато,что
ониделаютнасценевсвоихспектаклях,подходитподопределение
инжинирингалюбвиимониторингаклоунады.
Кновомувизуальномутеатрувполнеможноотнестииталантливую,обращеннуюкязыкувидеоартапостановкуА. Могучего
романаС.Соколова«Междусобакойиволком»(«Формальныйтеатр»АндреяМогучего(Санкт-Петрбург),фестивальNET2005года).
Процессытехнизациидухаитехнизацииискусстваидутсегодня
параллельно.Разумеется,покаониещенеявляютсявсеохватными
итотальными,хотяявнокэтомутяготеют.Тенденцииразвитиясовременнойцивилизацииикультурытаковы,чтоеегуманистическая
составляющаянаглазахпревращаетсяв историческийреликт,в
раритет,чьеместовмузееилимемориальномтеатре,ноневсовременномпространстве.Декларируемыеповсеместнопринципы
гуманизмаитолерантности,какиправачеловека,вдействительности становятсяобъектомманипуляционнойигры и вероломно
попираются,аборьбазанихподмененабесконечной,голойрито-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]