Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русский театр на сломе эпох. Рубеж XX–XXI веков. Монография
.pdf
3.1. От ид еи «но вого че ловека » к ид еологии насл аждени я...
191
итеатральныеконцепции,владевшиеумамитворцоврусскоготеатра
началаХХвекаиегоконца.Отличияихличностного,духовного,
интеллектуальногопотенциалаимасштабаочевидны.
Идеи«нового человека»и«второй реальности»,владевшиеума-
мирусскойлитературнойихудожественнойинтеллигенцииначала
ХХвекавегоконцесменилаэстетика наслажденияиэстетизация
разложения,ставшаядля новойинтеллектуальнойэлитысвоеобраз-
нойновойидеологией.Одновременносэтимлюбаясферажизни,в
томчислеидуховная,внынешнемтотальномрыночномпространстве подвергается безусловнойкоммерциализации.«Апостолов
духа»началаХХвека,гениальныхреформатороврусскогоимировоготеатраЧеховаиСтаниславскогосмениливконцеэтоговека
«апостолышоу-бизнеса»и«культовые»драматургиирежиссеры.
Иноесостояниемира,иноесамосознаниеэпохиивыражающихее
интеллектуальныхсил.Наканунекнижнойярмарки,проходившейво
Франкфуртевоктябре2003года,известныйписатель-шестидесятник
ВасилийАксеновводномизтелевизионныхинтервьюсказал,что
сегодняписательдолженбытьне«властителемдум»,а«освободителемдум».Новедьосвободитьсяможноотвсего(какотплохого,
такиотхорошего),втомчислеотсопричастностикболисвоей
страны,людейвнейживущих,отглубокихинеутешительныхвыводов,отискренних,настоящихчувств,эмоций,отсостраданияи
сочувствия,откакого-либонравственногосуда,наконец.Подобное
пониманиесвободы,наудивлениелегковоспринятоекультурным
сознаниемсовременнойРоссии,насамомделенетолькоещеболее
усугубилотрагическуюобреченностьопущенныхнадносегодняшнейжизни,ноиобернулосьтемдуховнымтупиком,вкотором
пребываютсегоднявсе.
НачалоХХвека–времямодернизма,времякультурногоэксперимента,совпавшегосовременемобщественногоэксперимента.
Наэтойволнерождаетсяиновыйтеатр.Задача«воспроизведения»
существующихтиповотступаетвнемпередзадачейконструированияновоготипаличностииновоготипаартистическогосознания.
Модернизмформировалновую «модель»сознания,длякоторой
былохарактернострастноежеланиеотрываотгрешнойземлии
«прорываввечность»(А.Белый),стремлениев«дальнеизведанных
пространств»,к«безднамдуха»,соднойстороны,асдругой–построениесобственнойжизнипозаконамэтоговысшегоискусства
192
Глава 3 . Новы е театра льные тенденц ии в ко нтексте отечес твенно го умоз рения
духа.Театрсталвэтовремясредоточиемэтических,эстетических
истилевыхисканийэпохи,сценабраланасебязадачупостижения
диалектикитекущейжизни,иодновременносамтеатрвыносился
вжизнь.Идеяпреображениямираискусством,сотворениенового
человечествакакцеликультурывообщевыходиладалекозарамки
символистскогосознания.Театрвпониманиинетолькосоздателей
МосковскогоХудожественноготеатра,нопочтивсехтворцовСеребряноговекадолженбылспособствоватьвсетомужедуховному
обновлениючеловечестваиутверждениюгармониивмире.
В одной из книг, посвященных Станиславскому, ее авторы
И.Н.СоловьеваиВ.Н.ШитоваписалионачалеХХвека:«Начало
векаотмеченоощущениеминойфактурыжизни.Большевоздуха–большевоздухамеждудомамиивдомах;большевоздухавтом,
какрасполагаетсятекствновыхкнигах,просторнее,прихотливее...
Чтостоитзапеременами,чтопросвежаетвоздух?Историкиформулируют:общедемократическийпредреволюционный подъем...
Обсужденыэтическиепринципыновоготеатра.Немирович-Данченкопредлагаеткругбудущегорепертуара–называетименаИбсена,
1
Гауптмана.ГоворитоЧехове»
.Ктоэтосейчасначинаетновыйтеатр
сэтическихпринципов?АведьвсясистемаСтаниславского,как
известно,былаэтическимоправданиемлицедейства.Нынешниеосновытеатральногоделабазируютсянасовсеминыхначалах–весьмадалекихотнравственногоимператива,нозато,видимо,всецело
отвечающихнормативамрынкаирыночногосознания.
Другаязнаменательнаячертаиногодыханиявременииизменившегосямира–стремлениексозданиюне«общедоступного»,
а«элитного» театрасовсемивытекающимипоследствиями.Рус-
скийтеатр90-хгодовХХвекасделалсвойвыбор,войдяванналытеатральнойлетописикактеатр,подухуисодержаниюпримкнувший
к«новойрусской»элитеипрезревшийсудьбународнуюведвалине
самыйтрагическийпериодееистории.Этотвыбор–антидемократическийпосвоейсути–разительноотличаетсяоттого,которыйбыл
сделанвначалеХХвека.Чехов–одинизтех,ктообозначилначало
ушедшеговекаврусском,азатемивмировомтеатреиопределилего
судьбу.«Демократическаяприродачеховскоготеатраподтверждена
по-разномуимногократно:отизначальногоегопосыла,авторской
установкинабудни“обыкновенныхлюдей”какпредметдрамы,на
1
Соловьева И.Н., Шитова В.В. Станиславский.М.,1985.С.39.
3.1. От ид еи «но вого че ловека » к ид еологии насл аждени я...
193
равноправиегероев;отадресачеховскихпьес,обращенныхкдемократическойинтеллигенцииеговременииподдержанныхею,–до
тогомощного,сложного,ноцелостногосооружения,какимсталэтот
Театрзавторуюполовинустолетия»,–отмечаетизвестныйсовре-
1
менныйисследовательчеховскоготеатраТ.Шах-Азизова
.Однако
кконцуэтогостолетиядемократическаянаправленность(кстати,в
сочетаниисвысочайшимхудожественнымаристократизмом),заданнаяЧеховымвтеатре,сталапоследовательноперерождатьсяв
противоположную,вовсякомслучаеврусскомтеатре.Поразительноепренебрежениеиравнодушие,котороевыказалтеатр,какився
русскаякультура90-хгодоввцелом,ксудьбаммиллионовлюдей,
оказавшихсялишними всвоейстране,ещеболееослабилиибез
тогонадломленныедушевныесилывыжившихзагодыдикогокриминальногокапитализмаиврядлимогутбытьпрощеныжертвами
этой«крутой»эпохи.Сколькозрителейтеатрпотерялзаэтигоды
нетолькопопричиненевероятнойдороговизнывзлетевшихвсотниразценнабилеты,ноещеипопричинешокирующейглухоты,
отсутствиявнутреннегосозвучиясовременнойтеатральнойсцены
переживаниямтех,ктобылвыкинут наобочинужизни.Взамен
прежнейдемократическойпосути,анепозваниюинтеллигенции
сегодняшнийтеатробрелвподавляющембольшинствебездумную,
нозатоплатежеспособнуюпублику,состоящуюизпреуспевающих
обывателей,чье,какправило,глухоемещанскоесознаниелучше
всегосочетаетсяскрепкойделовойхваткой.Говорясловамипоэта:
«Людисметкиилюдихваткипобедилилюдейума»(Б.Слуцкий).
Этихлюдейпересталинтересоватьфилософскийвопрососмысле
жизни,которыйвсегдастоялвцентревниманиярусскойлитературы,
театра,вообщевсейкультуры.Теперьэтотвопросдаженевстает.
Процессопределеннойварваризацииипримитивизацииобщества
доуровняполногослияниякультурыспотреблениемиразвлечением
набралвпостперестроечнойРоссииневиданныеобороты.Взаимопониманиеновойсценыиновогозрителяустановилосьнаредкость
быстроибезособыхпроблем.Опустевшие былов начале90-х
театральныезалы к концуэтогодесятилетиязаполнились вновь.
Норусскийтеатрзаэтигодыуспелстатьдругим.Направлениеего
репертуарнойитворческойполитикиопределяюттеперьсовсем
1
ТеатрХХвека.Закономерностиразвития.М.,2002.С.184.
194
Глава 3 . Новы е театра льные тенденц ии в ко нтексте отечес твенно го умоз рения
нетехудожественныезадачи,которыедолгоевремябылидлянего
основополагающими.
Довольнорискованнонынчевспоминать,например,то,что
«вспектакле,которымоткрылсяХудожественныйтеатр,былаистинностьисторическойжизнинародаиистинностьзаконовжизни
1
человеческогодуха»
.Сегодняэтоутверждениезвучитстранным
вызывающиманахронизмом применительнок новомурусскому
театрув общемконтекстеэгоцентричных асоциальныхвеяний
тотальногоиндивидуализмаипрагматичногонастроения умов
творческойэлиты,которойнетникакогоделанетолькодожизни
народной,ноидовысшихзаконовискусства,еедеятельностью
движутлишьжелезныезаконырыночногомаркетинга.Самопониманиеприродыискусствакконцу ХХвека необычайно обедняетсяидеформируетсявпространствевсеобщегопрагматизма.
Культурноесознаниеэпохипотребленияпрезираетиподвергает
травлепознавательную,просветительскую,воспитательнуюфункцииискусства,затохолитираздуваетдоневиданнойгипертрофии
игровуюигедонистическую.Разгулпоследних,соднойстороны,
суспехомсправляетсясцельюотвлеченияиотучениячеловека
мыслитьиставитьнеудобныедлявластивопросы,ас другой–
сглавнойзадачей,поставленнойновойэлитойпередискусством,–
принесенияприбыли.
Такимобразом,сегоднявоплощаетсявжизньнестолькоформула«искусстводляискусства»,сколько«искусстводлябизнеса».
Унынешнихмодныхи«раскрученных»режиссеровужеаприорине
можетбытьничегообщегостемблагороднымстремлением,которое
былоусоздателейМХТ.«Незабывайте,чтомыстремимсяосветить
темнуюжизньбедногокласса,датьимсчастливые,эстетические
минутысредитойтьмы,котораяокуталаих.Мыстремимсясоздать
первыйразумный,нравственныйобщедоступныйтеатр,иэтойвысокойцелимыпосвящаемсвоюжизнь»,–говорилСтаниславскийв
своейречипередоткрытиемХудожественно-общедоступноготеатра
2
14июня1898года
.Художественныйтеатрсмоментасвоегопоявлениясталцентромпритяжениялучшихдуховныхсилстраны.Этот
театрмногимпоколениямлюдейдал неоценимыеуроки сердечности,человеческогосостраданияидостоинства,урокиискусства
1
Соловьева И.Н., Шитова В.В.Станиславский.С.46.
2
К.С.Станиславскийобискусстветеатра...С.15.
3.1. От ид еи «но вого че ловека » к ид еологии насл аждени я...
195
высокогодуха,идущие непосредственноотчеловекакчеловеку,
подарилсчастливыемгновениянезабываемогодушевногоподъемав
жизни.Сегодняниктоиз«успешных»режиссеровнестремитсяраскрытьжизньнасценевовсейееполноте,«веесоциально-бытовой,
психологической,историческойправде,веереальныхконфликтах,
вразнообразиичеловеческиххарактеровилюдскихсудеб»,–как
когда-тописалотечественныйисторикитеоретиктеатраБорисАлперс,раскрываяосновыпсихологическогореализмарежиссерской
1
системыСтаниславского
.Бедынародные,ккоторымвполнеможно
отнестиите,чтовыпалисегоднянадолюотвергнутойиобездоленнойинтеллигенции,еслиизатрагиваютсякаким-тообразомгдебы
тонибыло,топревращаютсявхорошопродуманныйиподаваемый
товар,которыйтакже,каки всеостальное,подлежит продаже,
инеболеетого.Всовременномтеатреискренностьпереживания
ибользаэтибеды,какисамаотзывчивостьдушиегосоздателейна
устроеннуюочередную«ломкустранычерезколено»ирушащиеся
вокругмиллионылюдскихсудеб,простоотсутствуют.Молодые
театральныетворцы-рыночники,еслииобращаютсвойкосвенный
взорнаних,топодходяткнимстойже,исключительнопрагматическойточкизрения.Даинесказать,чтоподобнаятематикаможет
заниматьумынынешних«успешных»писателей, драматургови
режиссеров, взращенныхнарелятивистскихосновахпостмодернистскогосознанияипитающихсятокаминынешнейтеатральной
«всемирности».Судяповсему,ониужеокончательноизбавились
от«проклятой»национальнойрусской«интеллигентскойпривычки
решатьпроблемысоциальногобытия»(А.Блок).
Преуспевающую сегодня частьтеатральныхдеятелей,молодых,«попавшихвобойму»режиссеровидраматургов,кажется,
отпугиваетжизньученых,врачей,учителейипрочихработников
умственноготруда,затоптанныхлакированнымботинкомновых
радикал-реформаторов.Можетбыть,суеверныйстрахоказатьсяна
местесегодняшнихуниженныхиоскорбленныхзаставляетотворачиватьсяинезамечатьмиллионыраздавленныхколесомистории
очередных«лишенцев».Прощеобрушиватьсясобвинениямивих
адрес,какэтоделаетноваявластнаяэлита,зато,чтоони,такине
смоглиприспособитьсякнынешней«прекраснойсвободнойидемократичной»жизни,азначитсамивиноваты,чтооказалисьнаее
1
Алперс Б.Исканияновойсцены.М.,1985.С.288.
196
Глава 3 . Новы е театра льные тенденц ии в ко нтексте отечес твенно го умоз рения
обочине,ивообще,поубеждениюэтойэлиты,непреуспелисегодня
толькоиждивенцыипьяницы.Ну,адлятворческой,настроенной
наволнупраздниковифейерверковтеатральныхфестивалейэлиты
гораздопритягательнеевыглядитпогружениев«улетный»ипрожигательныймиргеев,проститутокинаркоманов,чемвнищую,
неяркуюискуднуюжизньсовременногоинтеллигентаилилюбого
другого«обыкновенногочеловека».Купающаясяврадостях,она
бежитотподобнойтематики,какчертотладана.Театрстановится
равнодушнымибуржуазнымвсамомдурномсмыслеэтогослова.
Душевнаяидуховнаядеморализациянашейинтеллектуальнойэлитысоздаеттяжелуюатмосферу.Вобществеразвиваетсяморальная
трусость.Кстати,ивоздухав90-егодыХХвекавРоссиистало
какбудтоменьше.Душнаяатмосфератесноты,базарнойзатхлости
давноушедшихвековотзаполонившихплощадииулицы,входыи
выходывметро,вокзалы,аэропортыи,кажется,всевокругмелких
лавочек,стихийныхрынковипрочихторговыхточек,видимо,тоже
способствоваларождениюматериисовсеминогоискусства.Шокирующийпровинциализмсознанияпришедшихвтеатрновыхлюдей
выжегвокругсебяплодотворнуюпочвунадолгиегоды.Бездумная
ориентациянанизкопробныймасскульт,заскорузлоенизкопоклонствоирабскоеследованиевторосортнымзападнымлекаламврядли
могутвывестиизтупика.Абезрассудныйнигилизмобщественного
сознаниявотношенииксобственным,завоеваннымдорогойценой
каккультурным,такиподлиннодемократическимценностямлишь
усугубилиувеличилуголпаденияиоткатотечественногокультурногосознаниявследзастранойвположениеполуколониальнойотсталости.НабесплоднойкультурнойпочвеРоссииконцаХХвекане
моглобытьвеликогопрорыва,немоглипоявитьсяконструктивные
новаторымировогомасштаба,немоглородитьсяискусствореволюционногоавангарда,потрясающегомирновыминевиданными
художественнымиигуманистическимиоткрытиями,какэтобыло
после1917 года.ТворчествоМаяковского,Эйзенштейна,Мейерхольдаимногихдругих,какитворчествомасс,рожденноеидеалами
социалистическойреволюции(поканебылораздавленореалиями,
опирающимисянанеискоренимуюотечественнуютрадициюпроизволаинасилия),непростодемонстрировалимощьбьющейкреативнойэнергиистраны,ноиопределилиодинизвекторовразвития
мировогоискусстваХХвека.
3.1. От ид еи «но вого че ловека » к ид еологии насл аждени я...
197
Сегодняопределенноможноговоритьскореенеокачественном,
аоколичественномпрорывенатеатральномфронте.Невероятно
разросшеесязапоследниегодыколичествотеатров(воднойМоскве ихчислодавно перевалилодалекоза100,апонекоторым
даннымприближаетсяужек200)и,соответственно,поменьшей
мереразавтрипревышающееэтуцифру(опятьжетольководном
городе)количествовыпускаемыхежегодноибуквальнотеснящих
другдружкупремьер должнысоздаватьвесьмарадужную,бурлящуютворчествомкартину.Кэтомуследуетприбавитьещеи
бурноефестивальноедвижение,мощьинатисккоторогоничуть
неуступает,апоройипревосходитповседневноерепертуарное
строительство.Кажется, притакомобъемене можетоставаться
неохваченныхтем,всемудолжнонайтисьместо.Насамомделе
набольшойсценесегодняпочтиотсутствуетсовременнаятема,
втовремякакМХТвначалеХХвекавзрасталнасовременной
емудраматургииЧехова,Ибсена,Горького,Толстого,Метерлинка,
Гауптманаидр.Крометого,вэтомморетеатральныхкораблейнет
сегодня«флагманов»,нетхудожественногоидуховногокамертона,по которому настраивалисьбыдругие,нет«маяков»,нетне
точтонаправляющих,авообщеникакихидей,все«плавают»без
руляибезветрил.Приэтомголовокружительномразнообразии,
сказать, чтомыживемвпространствесвободывыбора,нельзя.
Негласно,новсемуправляетновыйнеписаныйкодексправил,по
которомуизвестно,чтопоощряетсясегоднясверху,зачтоможно
получитьнаградыипремии,ачемулучшенедаватьпубличной
трибуны.Еслиисуществуютисключенияизновойконъюнктуры,
определяющейочереднойповоротобщегопотокаконформистского
сознания,какобычночрезвычайночуткогоквеяниямисигналам
«верховной»моды,тоихстарательнозамалчиваютиигнорируют
(в Москве,например, такое отношение сложилосьв90-егоды
кМХАТим.М.ГорькогоподруководствомТ.Дорониной,явноне
вписавшемусявмосковскийбуржуазно-театральный«цветник»).
Вцелом,однако,врусскомтеатреконцаХХвекаговоритьсерьезно
опоследовательном,сильномиглубокомхудожественномпротивостоянииновойконъюнктуренеприходится,его,посути,небыло.
Скорееможноговоритьобимеющемместо,ноособенноникакне
выявленномнасценеидейномрасколевнутритеатральнойсреды,
впрочем,какиповсюдувобществе.
198
Глава 3 . Новы е театра льные тенденц ии в ко нтексте отечес твенно го умоз рения
Такимобразом,почтинавсемотечественномкультурномпространстве,инасовременномтеатральномдворевчастности,одержалапобедумоданаироническийстёб,телеснуюэстетику,новую
тенденциозность,сольюкоторойсталидеструкцияи дежурный
негативизмпоотношениюксведенномудопримитивнойсхемы
недавнемуисторическомупрошломустраны.При этомвзглядна
нынешнююокружающуюдействительностькакбудтоотсутствует
вовсе илизатерялсявновых виртуальных играхснею.Многие
драматургисегодня,кажется,незнают,нечувствуютопределенных
сторонреальнойжизни.Режущаяглазиухофальшь,искусственностьнавороченныхсгущенныхфантомовболезненнойявивдухе
истерическоготеатражестокости,прицельноударяющегопонервам,
приотсутствиипотоканастоящейжизнивееисторическом,социальном,национальномконтексте–характернаячертасегодняшней
сцены,утратившейвкускподлинностиидостоверности.Иногда
кажется,чтореальнойжизнидлядраматурговирежиссеровнового
русскоготеатрапростонесуществует,посколькуеепульснепрослушиваетсяна«модной»театральнойсценесегодня.Естьнекий
обман,муляж,завуалированныйморокдействительности.
Театрзапрошедшеедесятилетие,нарядусоткрытиемтеатральной«всемирности»иошеломляющегобогатстватеатральныхформ,
открылдлясебяибессодержательную пустоту,попутноиспробо-
вавмногиеблюдаотменнонизкопробноговкуса.Бессодержательное
искусствонасамомделенестольбезобидно,какможетпоказаться
напервыйвзгляд.Посвоейвнутреннейсутионоподобноэнергетическомувампиру,отсасывающемупоследниедуховныесокии
безтогоистощенногообщества.Нафоненовойпропагандистской
кампании,культивирующейрадостинаступившейжизни,аналитическийикритическийвзгляднанее,мягкоговоря,непоощряется,анаделепростонепринимается иигнорируется.Многие
современныеисследователикультурыотмечаютпоразительныйи
втожевремяподтверждающийсказанноевышефакт:«...унас“наступил”капитализм,нонепоявилось(умолодых)антибуржуазное
искусство,чтоимело(иимеет)местововсехстранах,втомчислеи
вдореволюционнойРоссии.Аведьдляподлинногоискусстваестественноизакономернобытьантибуржуазным!Тоестьнепринимать
социальнойнесправедливости,бедности,отчуждения,прагматизма,
пошлойпрозыисамодовольстваимногогодругого,чтонеизбежно
3.1. От ид еи «но вого че ловека » к ид еологии насл аждени я...
199
сопутствуетраннему(аподчасизрелому)капитализмуичтонесовместимосиспоконвековзащищаемымподлиннымискусством
идеаломчеловечности...Какнистранно,нинепривычноещеоб
этомговорить,но,кажется,вРоссиипоявилосьпервоепоколение
художников,котороеуженельзясчитатьинтеллигенциейзаотсутствиемсоответствующегомасштабаинаправленностисоциальной
1
мыслиигражданскойсовести»
.
Длянынешнегокультурногосознанияоченьпоказательнотакое,
например,озорноевысказывание,сделанноеоднимизвходящихв
обоймуновогопоколениярежиссеров,Ниной Чусовой:«Сейчас
средимолодыхактеровмноготалантливых.Внихестьбесшабашность,хотяонинезнаютисториитеатра,ипедагогиихзаэторугают.Раньшебылитакиеправильныевсе,суважениемктрадициям,
сжеланиембытьпохожимнатогоилиэтого.Асейчасмолодые
актерысталипо-хорошемубезответственные,небоятсязамутить
2
что-нибудь...»
.Замутили,надосказать,немало.Авотувидетьв
этоймутичто-тонастоящее,непустоеиясноевпредставлении
хотьочем-либо,трудно.
Новотвэтомморе«бесшабашных»и«по-хорошемубезответственных»творенийнеожиданнопоявилосьодно,идущеенесколько
вразрезсобщимкарусельнымдвижением,принадлежащее,правда,немолодомуталанту,амэтруотечественнойтеатральнойрежиссуры.Речьидетоспектакле-фантазии«Плачпалача»натемы
Ф.ДюрренматтаиЖ.Ануя,поставленномМ.Захаровымвтеатре
«Ленком»(2003).СпектакльМ.Захароваинтересендлянашейтемы
прорвавшимисяразмышлениямирежиссераосегодняшнемвремени,своейстранеисудьбееенарода,хотяавторы,обозначенныена
афише,казалосьбы,недавалиоснованийдлятакогооткровения.
Следуетсразусказать,что,давволюсвоимразмышлениям,режиссероказалсявсостояниинекоейраздвоенности.Соднойстороны,
Захаров,активновошедшийвбольшуюполитикув90-егоды,ставшийвэтовремячленомПрезидентскогосовета,являетсяоднимиз
наиболееяркихивидныхпредставителейнетолькосовременной
интеллектуальной,ноивластнойэлиты.Он–органичнаячастица
сегодняшнегоистеблишмента.Сдругойстороны,онбылиостается
1
Закс Л.Пафоспоколенийглазаминесовременногочеловека.С.8.
2
Чусова Н.Опятьвыруливаемвискусство//Коммерсант.2003.№140.8авг.
С.14.
200
Глава 3 . Новы е театра льные тенденц ии в ко нтексте отечес твенно го умоз рения
преждевсегорежиссером,творцомтеатра.Врезультатевэтойпостановкесталкиваютсякакбыдвеипостасиодногочеловека,причем
однадругой,очевидно,противостоит.Напереднийпланспектакля
вышелвнутренниймонологрежиссера,своеобразныйавтопортрет
егомиропониманияиегометаморфоз(кстати,спектакльвначале
предполагалосьназвать«Метаморфозы»).
Вданном,несовсем,прямоскажем,согласующимсяспрорвавшимсяпублицистическимпафосомрежиссерасценическомматериале,выстроенномназападнойдраматургии,вЗахаровесноваво
весьголосзаговорила,казалось,ужезаглушенная(вэлитевцелом,
вовсякомслучае,внесомнения)запоследниегодыгражданская
совестьхудожника.Странноераздвоениепородилонеменеестранныйсценическийтекст.Фрагментырадиопьесы«Ночнойразговор»,написаннойДюрренматтомещев1952году,смонтированные
спьесойАнуя«Эвридика»,служатздесьтолькоосновой,малопонятнойпочвойдлявыражения,видимо, мучающихрежиссера
горькихразмышлений поповоду сегодняшнейжизни.Главным
содержательныммоментомвспектаклеявляетсямонологПалача,
звучащийвпрологеспектакля,иегожефинальныереплики–вэпилоге.Тирада-обвинениенародунетолькозато,чтототпокорился
бандитамиграбителям,носамоеглавноезато,чтовыбралдлясебя
непротивленческуюсмерть,какединственновозможныйответтому,
чтопроисходитвокруг.Иэтотответоказалсяслишкомсерьезени
неожиданнонеприятендляновойвластной иинтеллектуальной
элиты,чьискрытыенастроенияопосредованнымобразомвыразил
режиссер.Все-такитрудно(хотядалеконедлявсех)продолжать
веселитьсяирадоваться,когдавокругвымираетстрана.Людивсетакимогутещепонадобитьсяэлите,хотябыдажевкачественовых
крепостных,дляееохраныиобслуги.Однакопризнатьистинную
причинутакогонародногоответаниэлита,нирежиссервданном
случаекакеепрямойвыразительпо-настоящемунехотят.Правда
заставитпризнатьсовершенныеэлитойдеяния,обрекшиенавымираниемногочисленнуючастьнаселениястраны,аэторавносильно
признаниюсовершениясмертногогреха.Хорошо быисправить
положение,заставивлюдейпродолжатьспокойножить,работатьи
приноситьпользувновыхусловияхнесмотряниначто.Заставить
поверитьихвто,чтововсемвиноватытолькоонисами,ихлень,
отсутствиеволи.Ведьвсепоправимо.Нолюдипочему-тонежелают
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]