Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Юридическая ответственность. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция»
.pdf
Ƚɥɚɜɚ 1. Ɉɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ ɜ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɦ ɦɢɪɟ
11
которыми понимают обещание или договор, требующие от принявшего
их безусловного выполнения.
Слово «ответственность» введено в научный обиход А. Бейном
1
.
Ответственность связывают с вопросом наказуемости, так как любой вопрос, возникающий при обсуждении этого термина, является
вопросом обвинения, осуждения, наказания.
Д.С. Милль (XIX в.) так же, как и Бейн, связывает ответственность с наказанием. По мере развития научного знания (философского, социологического, психологического, юридического и др.) в
понятии «ответственность» были выделены объективные и субъективные стороны.
Ответственность всегда относилась к определенному субъекту и
отражала объем задач и обязанностей личности, т.е. пределы долга.
Äîëã есть обязанность человека перед кем-то или перед своей совестью. Совесть представляет собой осознание и переживание ответственности, основанные на самооценках исполнения обязанностей.
В качестве субъекта ответственности могут выступать личность,
группа как определенная общность людей и государство как некая
макроструктура. Наличие инстанции, перед которой субъект может
и должен держать ответ за свои действия, является важным регулятором общественной жизни. Такими инстанциями могут быть общественно значимое лицо (например, президент, король, руководитель компании), социальная группа (политическая партия, организация, общество и т.д.), исторически сложившиеся этические, нравственные, религиозные и другие требования.
Существуют разные виды ответственности. Так, выделяют политическую, юридическую, моральную, профессиональную, социальную и др. В качестве одного из критериев социальной ответственности берутся ролевые обязанности и социальные отношения, обусловливающие их. Возможен выбор и более частных критериев
классификации ответственности, на основе которых определяются
такие ее виды, как уголовная, административная, материальная,
моральная.
Ответственность выступает как существенная черта личности и отражает объем личных задач человека, т.е. пределы его долга. Под долгом
понимают обязанность личности перед кем-то или перед своей совестью, а под совестью — осознание и переживание ответственности.
Осознание личностью своей ответственности определяется рядом факторов. К ним относятся познавательные, мотивационные,
характерологические, ситуативные и пр. В процессе эволюции ответственности возникает внутренний механизм контроля. Субъект
1
Áåéí À. Эмоции и воля. СПб., 1865.
12
Ɋɚɡɞɟɥ I. ɘɪɢɞɢɱɟɫɤɚɹ ɨɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ
отвечает прежде всего за свои действия перед самим собой, а не
перед внешней инстанцией.
Виды ответственности различаются тем, что они являются формой контроля с позиций либо личности, либо общества. Наличие
инстанции как таковой является важным фактором, регулирующим
не только индивидуальную, но и общественную жизнь. Количество
инстанций, перед которыми человек несет ответственность, велико.
Психологической предпосылкой ответственности является возможность выбора, т.е. сознательного предпочтения определенной
линии поведения. Выбор может осуществляться в усложненных условиях, например, в конфликтных, где сталкиваются интересы отдельно взятой личности, группы людей или общества.
Для личности особую значимость представляет проблема выбора
своего «Я». Здесь и возникает проблема «быть или не быть» или
«быть или казаться». Для человека «быть» означает быть человеком,
отстаивать свои жизненные позиции и нести за них ответственность. Выбор «казаться» означает отказ от ответственности.
Ответственность считается важнейшим свойством личности. Если речь идет о принятии социальных норм поведения, то обычно
говорится о социальной ответственности личности. Особенность ее
состоит в том, что ее объектом являются социальные нормы и ролевые функции. Субъектом контроля может выступать как сам человек, так и его социальное окружение.
Человеку свойственно приписывать ответственность либо
внешним силам (случаю, судьбе и т.п.), либо собственным способностям, стремлениям. В зависимости от этого формируются определенные стратегии поведения человека, которые укладываются в
рамки понятия «локус контроля», впервые в психологии обозначенного американским психологом Д. Роттером.
Локус контроля считается стабильной чертой личности. Субъективный аспект ответственности изучается в рамках исследования
каузальной атрибуции, принципы которой сформулировал социальный психолог Хайдер. В рамках его теории рассматривается локус
каузальности. Согласно взглядам Хайдера, воспринимая любое событие как причинное, субъект приписывает локус причинности
либо определенному действующему лицу, либо внешней среде.
Следствием этого воспринимаемое человеком событие считается
функцией двух действующих сил: сил окружения и личностных ресурсов человека.
Известны два класса атрибутивных ошибок: мотивационные и
фундаментальные. Мотивационные ошибки выражают пристрастность суждений личности (например, асимметрическое приписывание результатов деятельности в таком виде: успех — себе, своим
Ƚɥɚɜɚ 1. Ɉɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ ɜ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɦ ɦɢɪɟ
13
способностям, усилиям, а неудачи, трудности решаемой задачи —
обстоятельствам, невезению).
Осознание ответственности — это отражение в субъекте бытия
социальной необходимости, т.е. понимание смысла совершаемых дей-
ствий и последствий. В итоге атрибуция ответственности порождается жизненной необходимостью оценивать результаты деятельности, а также определять уровень успеха или неудачи, налагать взыскания и т.п.
Ответственное поведение личности связано главным образом с
ситуативными факторами. Позитивные формы поведения управляются чаще всего «личными нормами», определяемыми как самоожидания индивида, возникающие из социально разделяемых норм.
Понятие ответственности взаимодействует с понятием «самостоятельность». Когда решение принимается субъектом действия,
на него ложится вся ответственность. Ответственность девальвиру-
ется в группе.
Одной из форм правового и морального обеспечения социальной активности личности является ответственность за бездействие.
Человек должен чувствовать себя ответственным не только за сделанное им, но и за то, чего не сделал, хотя обязан был это сделать.
Коллективная ответственность, с точки зрения западных специалистов-психологов, «размывает» индивидуальную ответственность, что
в конечном счете приводит к безответственности.
Практикой доказано, что некоторые руководители используют
групповое решение для того, чтобы избежать ответственности или
разделить ее с членами группы. Важной в практике управления является персональная ответственность руководителя за принятие или
непринятие какого-либо решения. Профессиональная ответственность требует постоянной психологической готовности к выполнению конкретных действий. На некоторых должностях, в том числе
руководящих, ответственность бывает главным источником психического напряжения в течение всего рабочего времени.
Выполняя основные функции управления, руководитель решает
сложные задачи, которые по содержанию и структуре не являются
однопорядковыми. Их составными элементами являются экономические, правовые, технологические, социально-психологические,
воспитательные и другие задачи. Руководитель обязан соблюдать
государственные законы, правовые нормы и одновременно быть
ответственным за свою работу и работу подчиненных.
Различают юридический и социальный виды ответственности.
Первая означает следование конкретным законам и нормам государственного регулирования, определяющим, что может и чего не
должна делать организация, группа как отдельный элемент органи-
14
Ɋɚɡɞɟɥ I. ɘɪɢɞɢɱɟɫɤɚɹ ɨɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ
зации и отдельная личность как объект управления. Вторая — это
определенная степень добровольного отклика на социальные проблемы в соответствии с социальными нормами, ценностями, особенностями субкультуры и моральными обязанностями. Социальная ответственность лежит вне определяемых законом или регулирующими органами требований. В качестве примера социально ответственного поведения можно привести пожертвования в целях
помощи больным детям, инвалидам. Такое поведение не регулируется юридическими законами и является добровольным.
Формированию социальной ответственности предшествует явление «социализация». Социализация — это результат включения
человека в социальные отношения, благодаря которым усваивается
социальный опыт, а затем воспроизводится в деятельности. Индивид никогда не смог бы стать личностью, если бы не был необходимым образом социализирован, поэтому сказка о Маугли остается
только сказкой.
Психологи рассматривают социализацию как одно из необходимых условий развития личности, но это не значит, что развитие
личности можно свести только к социализации. Находясь в социуме, человек приобретает необходимые знания, умения и навыки
общения с людьми в процессе воспитания и обучения. Социальная
ответственность связана с выполнением общих правил, которые
усваиваются человеком. Социальные нормы поведения формируются постепенно в процессе взросления, начиная с детского возраста.
Постепенно из внешних требований они становятся внутренними,
психологическими образованиями.
Социальная ответственность служит средством внутреннего
контроля личности (его называют самоконтролем), т.е. психологической регуляции деятельности, которая осуществляется сознательно и добровольно.
Осознание человеком необходимости социальной ответственности связано с действием разных факторов: познавательных, мотивационных, ситуационных, характерологических, личностных и др.
Социальная ответственность имеет непосредственное отношение к выполнению групповых норм поведения. Когда говорят, что
работник нарушает нормы группы, членом которой он является,
это значит, что такие нормы существуют и что человек должен им
следовать. Под групповыми нормами понимается совокупность требований и правил, вырабатываемых внутри группы как определенного сообщества и играющих роль важнейшего средства регуляции
поведения челнов данной группы, а также характера взаимоотношений, взаимодействия и общения. Практика формирования и
функционирования групп (в социальной психологии их называют
Ƚɥɚɜɚ 1. Ɉɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ ɜ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɦ ɦɢɪɟ
15
«малыми», или «рабочими», группами) свидетельствует о том, что
нормы эти никем извне не задаются, а складываются в процессе
совместной деятельности людей.
Руководитель определенным образом влияет на формирование
групповых норм, контролирует их, поскольку управляет групповыми процессами, используя при этом власть и авторитет. Руководителя можно рассматривать как гаранта ответственности за деятельность формальной группы. Но его положение осложняется тем, что
многие члены группы стараются бороться за личную автономию и
ответственность.
Социальная ответственность руководителя соотносится с практикой стиля руководства. В социальной психологии известны авторитарный (автократический), демократический и либеральный (попустительский) стили руководства. В зависимости от конкретных
управленческих ситуаций, а также личностных особенностей формальные лидеры выбирают свой стиль руководства. Возможно также
варьирование этих стилей, например, в жестко структурированной
группе, «центрированной» на руководителе, ее участники нуждаются в
помощи руководителя, который не только решает управленческие задачи, гасит конфликты, но и правильно осуществляет общение с подчиненными, соблюдая выполнение неписаных правил социально ответственного поведения.
Управленческая практика свидетельствует о том, что большинство руководителей используют промежуточный между авторитарным и попустительским стиль, сохраняя при этом высокий уровень
социальной ответственности. Как основной носитель социально
ответственного поведения руководитель выполняет разные социальные роли в целях поддержания равновесия в отношениях с членами группы. Среди ролей выделяются «эксперт», «катализатор»,
«дирижер» и «образец участника группы». Как «эксперт» руководитель устанавливает смыслы меняющихся процессов в группе. Как
«катализатор» он способствует развитию отношений между членами
группы, что называется, «держа зеркало перед группой». Как «дирижер» группового поведения он направляет и варьирует действия
подчиненных с тем, чтобы избежать излишней напряженности
внутри группы. В роли «образца участника» руководитель демонстрирует социально ответственное поведение как один из членов
группы, а также активность и широкий спектр умений, навыков
управления и возможность самореализации личности.
Руководитель является ответственным не только за настоящее,
но и за будущее, — за выполнение своих обязанностей и предвиде-
ние последствий собственных действий. В качестве примера можно
взять любое управленческое решение, без которого не может быть
16
Ɋɚɡɞɟɥ I. ɘɪɢɞɢɱɟɫɤɚɹ ɨɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ
решена организационная задача. Так, не решая задачи кадрового
менеджмента, не отбирая нужный персонал и кадры управления,
нельзя решить ни одной управленческой задачи.
За любое принятое решение руководитель несет ответственность. Но возможны ситуации, когда руководитель не принимает
конкретных решений. Непринятие решений может являться нарушением социальной ответственности руководителя. Например, не
принято решение о проверке техники безопасности менеджерами,
имеющими к этому прямое отношение. Результат — гибель людей
из-за возникшего пожара.
Руководитель должен предвидеть последствия своей бездеятельности и быть готовым нести за это ответственность.
Социальная ответственность руководителей может вступать в
противоречие с юридической ответственностью. Например, вопреки
законам руководитель изыскивает средства, сдавая в аренду помещение, находящееся на территории предприятия, для погашения
задолженности работникам по заработной плате.
В связи с этим следует отметить две стратегии поведения человека: видеть источник управления своей жизнью 1) во внешней
среде и 2) в самом себе.
Термин «локус», предложенный Д. Роттером, латинского происхождения, он означает место, местоположение. В соответствии со
взглядами Роттера, если человек принимает на себя ответственность
за события своей жизни, это означает наличие у личности «интер-
нального» контроля. Если ответственность приписывается обстоятельствам, другим людям или случаю, это характеризует наличие
внешнего, т.е. «экстернального», контроля. Интернальность и экстернальность локуса контроля являются устойчивыми свойствами
личности, сформированными в процессе социализации.
ɂɧɬɟɪɧɚɥɶɧɨɫɬɶ личности положительно коррелирует с социаль-
ной ответственностью и с осознанием смысла и целей жизни. Лица
с интервальным локусом контроля берут на себя ответственность за
ход жизненных событий, руководствуясь чувством долга, морали и
четко осознавая смыслы. Социально ответственным личностям
свойственно наличие позитивных качеств, начиная от пунктуальности, точности, послушности и заканчивая нравственными, гражданскими чертами, такими как честность, справедливость, принципиальность и т.д.
ɗɤɫɬɟɪɧɚɥɶɧɵɦ личностям свойственны подозрительность, тре-
вожность, депрессивность, агрессивность, конформизм, догматизм,
1
авторитарность и пр.
1
Розанова В.А. Психология управления. М., 2003. С. 278—289.
Ƚɥɚɜɚ 1. Ɉɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ ɜ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɦ ɦɢɪɟ
17
В.А. Розанова среди видов ответственности называет профессиональную ответственность. Однако этот вид характеризует все
основные виды ответственности.
Не совсем удачно формулирование на базе более частных критериев классификации таких фундаментальных ее разновидностей,
как уголовная, административная, материальная, моральная. В классификации смешаны существенные критерии, признаки градации
разновидностей ответственности.
Вряд ли убедительно утверждение, что позитивные формы поведения управляются чаще всего «личными нормами, определяемыми как
1
самоожидания индивида, возникающие из раздельных норм»
.
В способности к обобщению мы руководствуемся в нашей сознательной деятельности не только конкретными представлениями, но и
правилами, указывающими, как нужно действовать для достижения
той или иной определенной цели. Такие правила, обусловленные
определенной целью, называются нормами. Сообразно различию целей и нормы могут быть разнообразны. Но все они сводятся к двум
главным группам — нормы технические и нормы этические.
Нормы технические — это правила, указывающие, как следует
поступать для достижения какой-либо одной определенной цели.
Таковы правила гигиены, педагогики, грамматики, строительного
искусства, обучающие нас, каким образом сохранить здоровье, развить способности ребенка, понятно выразить словами мысль, построить здание. Технических норм столько же, сколько может быть
у людей целей. Соблюдение каждой такой нормы приводит к осуществлению только отдельной цели, не касаясь других целей человеческой деятельности, иногда даже препятствуя их осуществлению.
Если цель, имеющаяся в виду, представляется обширной и сложной, осуществление ее определяется, естественно, системой правил,
связанных между собой единством цели. Такая система и есть то,
что мы называем отдельными искусствами.
Разнообразным целям человеческой деятельности соответствуют
и особые технические нормы, так что вся деятельность людей совершается согласно правилам целесообразности. Но каждая отдельная
техническая норма имеет в виду только одну цель — ведет к осуществлению отдельной цели, не касаясь ее отношений к другим. Между
тем разнообразные цели человеческой деятельности неизбежно сталкиваются между собой так, что осуществление одной цели нередко
;
препятствует осуществлению другой. Человек ограничен и
в своих
силах, и во внешних средствах, и во времени, поэтому для него невозможно полное осуществление всех его целей. Ему приходится ог-
1
Розанова В.А. Óêàç. ñî÷. Ñ. 281.
18
Ɋɚɡɞɟɥ I. ɘɪɢɞɢɱɟɫɤɚɹ ɨɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ
раничивать осуществление отдельных целей ради возможности их
совместного осуществления. При этом маловажными целями приходится жертвовать в интересах осуществления важнейших.
Ограничивая осуществление отдельных целей, нельзя обойтись
без руководящего начала, без правил, определяющих, какие именно
цели и в какой мере должны быть ограничены в своем осуществлении, чтобы согласовать между собою осуществление разнородных
целей. Технические правила не обучают этому. Указывая, как осуществить каждую отдельную цель, они не уточняют, как установить
гармонию в совместном осуществлении многих целей. Это приводит к осуществлению наряду с техническими других норм — этиче-
ñêèõ. Человек не может руководствоваться в своей жизни только
техническими правилами, только целесообразностью. Он непременно руководствуется чем-то другим, определяющим для него выбор целей, заставляющим предпочитать одну цель другой. По степени умелости людей осуществлять отдельные цели мы судим об их
искусстве умелости; по тому, как они определяют взаимное отношение разных целей, какие цели предпочитают другим, мы судим
об их нравах, о том, что греки обозначали словом «этос». Отсюда и
правила, определяющие взаимное соотношение разнородных целей
человеческой жизни, называются этическими.
Различие норм технических и этических может быть формулировано таким образом: нормы технические — правила осуществления отдельных целей человеческой деятельности; нормы этические —
правила совместного осуществления всех людских целей.
Соблюдение этических правил никогда не ведет непосредственно к осуществлению отдельных целей. Само осуществление наших
целей совершается согласно техническим правилам. Этические
нормы только размежевывают осуществление отдельных целей, определяют их взаимное соотношение. Они делают возможным совместное осуществление многих целей, устанавливая форму их взаимного соотношения, но содержание этих целей осуществляется по
правилам целесообразности. Нормы этические отличаются от технических как формальные от материальных. Этические нормы определяют форму совместного осуществления всех разнообразных
целей человека. Соблюдение этических норм придает взаимному
соотношению целей гармоническую форму, но не приводит к осуществлению их содержания.
Технических правил много, столько, сколько разнообразных целей человеческой жизни. Один и тот же человек, преследуя разные
цели, руководствуется разными техническими нормами. Напротив,
этические нормы, регулирующие не осуществление отдельных целей, а взаимное соотношение совокупности человеческих целей, не
Ƚɥɚɜɚ 1. Ɉɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ ɜ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɦ ɦɢɪɟ
19
могут меняться в зависимости от различия преследуемых людьми
целей. У одного и того же человека не могут быть разные этические
правила на разные случаи жизни. Этические правила определяют отношение отдельных целей человека к общей их совокупности. Они
одни и те же для всей деятельности человека, для всех случаев жизни.
Этические нормы отличаются единством, психические — множественностью. Один и тот же человек в одно и то же время может
руководствоваться разными техническими нормами сообразно различию отдельных целей своей деятельности. Достижение каждой
цели требует соблюдения особых правил. Но взаимное соотношение всех целей в их совокупности не может быть представляемо одновременно на разные лады. Этические нормы могут быть разными у
разных людей или и у одних и тех же людей в разное время. Но у человека могут быть только одни определенные этические нормы.
Поскольку технические нормы — это правила достижения отдельных целей, соблюдение их факультативно. Все зависит от желательности отдельной цели, к осуществлению которой ведет соблюдение правила. Технические нормы факультативны, этические — обязательны.
По содержанию технические нормы более объективны; этические, наоборот, более субъективны. Целесообразность заключается в
том, чтобы воспользоваться силами природы для своих целей. Действие сил природы всегда строго закономерно. В технических правилах
субъективен и произволен только выбор цели. Но как только цель
определена, правила ее осуществления получаются сами собой, как
необходимые выводы из закона соответствующих явлений. Содержание технических правил, безусловно, определяется объективными
данными независимо от субъективного отношения к ним человека.
Этические нормы никогда не могут быть неуклонными выводами из законов. Установление гармонического соотношения разнообразных целей, составляющих содержание человеческой жизни,
зависит от ряда изменчивых и субъективных условий. У каждого
человека свои цели, и каждый по-своему оценивает каждую из этих
целей, определяет их взаимное соотношение. Что для одного представляется незначащим, для другого может составлять главную цель
жизни. Личные наклонности, теоретические воззрения, религиозные убеждения, общественные нравы — все это видоизменяет человеческие интересы и их соотношение. Принятие того или иного
взгляда на соотношение наших целей в значительной степени есть
дело чувства, а не логического вывода. Содержание этических норм
не может обойтись без примеси субъективности. Оно представляет
множество разнообразных оттенков, постоянно служит предметом
спора; его нельзя основать на строго логических доводах, которые
были бы для всех убедительны.
20
Ɋɚɡɞɟɥ I. ɘɪɢɞɢɱɟɫɤɚɹ ɨɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶ
Юридические нормы представляют собой все отличительные
признаки норм этических. Соблюдение требований права не ведет к
непосредственному осуществлению никакой материальной цели.
Право только определяет рамки осуществления разнообразных интересов, составляющих содержание общественной жизни. Вместе с тем
соблюдение юридических норм признается обязательным для всех
независимо от желательности для них той или другой отдельной цели.
Содержание права — не только логически необходимый вывод
из законов природы. Но юридические нормы — не единственные
этические нормы. Наряду с ними к этическим нормам относятся
нормы нравственные. Для определения юридических норм необходимо отграничить их от норм нравственных.
Полное, неограниченное осуществление каждой отдельной цели
недо-ступно человеку в силу ограниченности его сил и средств. Ему
приходится ограничивать осуществление отдельных целей, от иных
даже отказываться. При этом необходимо делать выбор между разными целями, сравнивать их друг с другом, признавая одну более
важной, другую — менее; словом, необходима оценка интересов.
Оценка целей и интересов и есть дело нравственности, в своей
функции — служить основанием оценки интересов — все они сходны.
Различие оснований нравственных теорий ведет к различию критериев; но каждая нравственная теория непременно дает какое-нибудь мерило. Это необходимый отличительный признак каждой нравственной
теории. Нравственные правила устанавливают различие добра и зла,
того, что должно делать и чего нет, нравственных и безнравственных
целей. Нравственные правила служат высшим руководящим началом
всей нашей деятельности, мерилом всех наших поступков.
Человек, взятый отдельно, изолированно, вне его отношений к
другим людям может руководствоваться одними нравственными
правилами. Разнообразные цели одного человека могут быть приведены в гармоническое соотношение путем одной только соотносительной их оценки. Добро и зло представляют собой известную градацию. При столкновении нескольких целей в их осуществлении на
основании нравственного мерила всегда можно определить, которые из них должны быть поставлены выше и, следовательно, которые из них должны быть предпочтены.
Но в действительности люди не представляются обособленными, независимыми друг от друга, самодовлеющими. Вся наша деятельность обусловлена общением с ними. Осуществление наших
интересов невозможно вне отношений к другим людям. Да и сами
интересы, определяющие содержание человеческой деятельности,
складываются под влиянием не одних только личных условий, а в
большей степени под влиянием общественных условий, и потому
значительная их доля имеет не индивидуальный, а социальный,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]